1.社會學(xué)習(xí)理論：Albert Bandura（班杜拉）：人類行為是在某種社會環(huán)境下通過對他人觀察和互動的學(xué)習(xí)結(jié)果受楼。
將社會學(xué)習(xí)過程分為四個階段：注意垦搬、記憶、再現(xiàn)和結(jié)果艳汽。（過程受主體的性格猴贰、身體特征和行為影響）
交互決定論：認知、環(huán)境河狐、行為三者交互影響米绕。
社會榜樣：個體往往通過觀察他人的行為及其后果而進行重復(fù)或避免。（間接體驗）
社會榜樣學(xué)習(xí)分為三種學(xué)習(xí)來源：活榜樣（真實的個體）馋艺、口頭指引（他人對某種行為的描述）栅干、符號（各種媒體符號，電影捐祠，電視碱鳞。廣播，網(wǎng)絡(luò)等）
自我效能感：個人對于完成某項任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某項目標的自我能力的一種信念（正相關(guān)）
自我效能感的影響因素：直接體驗雏赦、間接體驗（自己看）劫笙、社會勸說（別人）芙扎、生理因素（自我效能感高則認為緊張等生理反應(yīng)與自己的能力無關(guān)，反之類推）填大。
創(chuàng)新擴散理論：Everett Rogers(羅杰斯)：20世紀60年代提出的一個關(guān)于通過媒介勸服人們接受新觀念戒洼、新事物、新產(chǎn)品的理論允华，側(cè)重大眾傳播對社會和文化的影響圈浇。
認知特征（人們是否采納這種技術(shù)會受到人們對這種技術(shù)的認知影響）：認知優(yōu)越性、兼容性靴寂、復(fù)雜性磷蜀、可試驗性、可觀察性（技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果能夠被人們看見的程度百炬，引起人們的討論）褐隆。
創(chuàng)新采納的過程：羅杰斯認為有這些階段：獲知、說服剖踊、決定庶弃、實施、確認德澈。
來自不同傳播渠道的信息會影響人們對技術(shù)創(chuàng)新的采納歇攻。
創(chuàng)新采納的受眾：是一項技術(shù)在一個社會中能否擴散的關(guān)鍵因素。
類型：創(chuàng)新者梆造、早期采納者缴守、早期大眾、晚期大眾镇辉、滯后者屡穗。
理性行為理論（1975）：態(tài)度如何有意識地影響個人行為?
主觀規(guī)范：他人的意見，社會主流觀點摊聋，社會輿論鸡捐，社會氣候，群體的壓力麻裁。
感知行為控制：會受到自我信念的影響箍镜。同自我效能感。
計劃行為理論：理性行為理論加上“感知行為控制”這個維度煎源。
技術(shù)接受模型（TAM）：1989色迂，F(xiàn)red Davis創(chuàng)立。以理性行為理論為基礎(chǔ)手销，最初是研究用戶對信息系統(tǒng)的接受歇僧。該模型揭示了個體所處的環(huán)境是如何影響個人的認知和信念，而信念又如何影響個人對該技術(shù)的行為態(tài)度和接受行為。
認為人們的態(tài)度基本上受到兩種因素的影響：
感知有用性：認為某一項新技術(shù)可能帶給我們哪些用處诈悍。
感知易用性：這項技術(shù)是否容易（與創(chuàng)新擴散理論的復(fù)雜性相對應(yīng)）
權(quán)衡需求理論：2002祸轮，香港城市大學(xué)祝建華與何舟提出。認為每個個體都會權(quán)衡新舊媒體給他們帶來的滿足感侥钳，再做出決定适袜。
感知流行與班杜拉的社會環(huán)境概念密不可分，同時與理性行為理論中有一個主觀規(guī)范概念也相似舷夺。
感知流行：我們會感受到新技術(shù)在社會中的流行程度如何苦酱，在家庭成員中采納程度如何，在主要的社會群體成員當(dāng)中的采納情況如何给猾，以及同事疫萤、一般人的采納情況如何，以此形成一種我們對這種技術(shù)的采納行為的參考敢伸。
感知特征：與羅杰斯創(chuàng)新擴散理論中的感知特征基本一致扯饶，唯一區(qū)別在形象，羅杰斯用的是可試驗性池颈，原因在于形象更符合中國國情帝际。
