----讀帕克.帕爾默《教學(xué)勇氣》（100----103）
“只有發(fā)展和深化了自己的內(nèi)心世界，才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命虹脯。一個人不可能從別的生命里得知連自己生命里都不認(rèn)識的事物驴娃。” 帕克.帕爾默《教學(xué)勇氣》（102）
讀《教學(xué)勇氣》導(dǎo)言的部分時循集，自己就被帕克.帕爾默先生提出的教師的內(nèi)心世界這樣概念所深深吸引唇敞，我像撿到了一件寶貝一樣自我竊喜著，是的，就是那樣的一種感覺疆柔。我們太多的時候去看外部蕉世，想從外部的各種現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)和證明什么，可是我們自己的內(nèi)心世界是什么樣子的呢婆硬？如果我們連自己的內(nèi)心世界都不了解狠轻，如果我們自己的內(nèi)心世界是荒蕪的，如果我們的內(nèi)心世界是干涸的彬犯，我們?nèi)绾文荏w驗到豐富多彩的外部世界和景觀呢向楼？
帕克.帕爾默先生說一個人不可能從別的生命里得知連自己生命里都不認(rèn)識的事物。自己的生命里沒有認(rèn)知的事物谐区，無論做出什么樣的努力湖蜕，我們都不會認(rèn)知和理解它。
以前我不理解為什么上學(xué)要有年齡的限制宋列，也為那些不到年齡想上學(xué)而無法上學(xué)的孩子感到惋惜昭抒，現(xiàn)在我知道人的成長是有規(guī)律的，只有到了一定的年齡段才能具備相應(yīng)的認(rèn)知能力炼杖，否則教材里面的東西他不會懂得灭返，那不是努力的問題，那不是態(tài)度的問題坤邪，那也不是智商的問題熙含，那只是一個階段性的問題。所以我們的教材是按照人的認(rèn)知規(guī)律分階段編排的艇纺，我們的學(xué)習(xí)要求是根據(jù)年齡的不同階段設(shè)置的怎静。
回到偉大事物這個話題上來，帕克.帕爾默先生說黔衡，“在認(rèn)識到我們自己本身就是偉大事物之前蚓聘，我們不可能認(rèn)識宇宙中的偉大事物。絕對主義和相對主義不但摧毀了世界的事物盟劫，也摧毀了我們認(rèn)識自己的意識夜牡。我們在傲慢地高估自己和奴性地低估自己之間不斷被鞭撻，但是結(jié)果總是相同：一個扭曲了的自卑又自大的人類自我現(xiàn)實捞高，一顆花了天價買回來的似是而非的珍珠氯材。” 帕克.帕爾默《教學(xué)勇氣》（103）
我覺得帕克.帕爾默是洞悉自己也洞悉偉大事物的智者硝岗。他的話擊中了我氢哮，我感覺自己就是經(jīng)常在自卑和自大中徘徊變換著，想到自己本身就是偉大事物我禁不住有些顫抖型檀，我可以嗎冗尤？我不敢相信自己是，但是我真的不是嗎？我又懷疑了裂七。一直缺少自我認(rèn)同和完整的認(rèn)識皆看，也無法完整地認(rèn)同他人和外界，在點點滴滴的殘片中摸索著背零，又如何能看到整個世界呢腰吟？
我們的自信來自于自身認(rèn)同和完整，我們的自卑來源于缺少自我認(rèn)同和完整徙瓶，我們不敢確定自己的完整的內(nèi)心世界毛雇。很多時候我們認(rèn)為我們被外界的各種事物困擾著，或許真正困擾我們的是我們自己徘徊不定的內(nèi)心吧侦镇。
在我們的現(xiàn)實生活中總有些人在失敗灵疮、打擊和挫折面前百折不撓最后走向成功的峰頂，而也有人在失敗和大家面前一蹶不振壳繁，為什么會有這樣的區(qū)別呢震捣？或許打敗他們的不是外界的壓力和困難，而是內(nèi)心的崩塌和潰敗吧闹炉。
