我驚喜于北書(shū)學(xué)校教育人锰什，連生活指導(dǎo)都不放過(guò)。
我驚嘆于走進(jìn)王陽(yáng)明《知行合一》的心學(xué)掏愁，
別有洞天歇由。
心即理也。即“心外無(wú)物”果港、“心外無(wú)理”，“心”是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高主宰糊昙，也是最普遍的倫理道德原則辛掠。
“心外無(wú)物”是從人的視角強(qiáng)調(diào)，心有多大释牺，天地就有多大萝衩。
如果心里只有眼前的茍且，那詩(shī)和遠(yuǎn)方就是虛無(wú)縹緲的幻想没咙。
在生活中猩谊，我們多數(shù)人遭遇問(wèn)題時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地沿著以往熟悉的方向和路經(jīng)進(jìn)行思考祭刚，而不會(huì)另辟新路牌捷，這叫思維定式。
它是人生突圍的思想枷鎖涡驮，是一種頑固的“難治之癥”暗甥。
譬如，我們學(xué)校每個(gè)年級(jí)段捉捅，都有所謂墊底的“差生”撤防。
Ta們上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，作業(yè)完不成棒口；課堂上不遵守紀(jì)律寄月，還影響其他學(xué)生上課。
老師批評(píng)Ta无牵，同學(xué)討厭Ta漾肮，“差生”們自己覺(jué)得一無(wú)是處；家長(zhǎng)合敦、老師對(duì)此束手無(wú)策初橘。
我認(rèn)為，首先要重塑“差生”們的自尊、自信保檐，激發(fā)Ta們的潛能耕蝉。
這其中關(guān)鍵是，家庭和學(xué)校要營(yíng)造適合“差生”們成長(zhǎng)的教育環(huán)境夜只，
其次垒在，教給“差生”們學(xué)習(xí)方法。
在人生旅途中扔亥，我們總是經(jīng)年累月地按照一種既定的模式運(yùn)行场躯，從未嘗試走別的路，這就容易衍生出消極厭世旅挤，疲沓乏味之感踢关。所以，不換思路粘茄，生活也就乏味签舞。
“知行合一”的認(rèn)識(shí)論。要認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)踐密不可分柒瓣。
知行合一儒搭，知就是行，行就是知芙贫，這“知”“行”說(shuō)的是一件事搂鲫，不存在脫離知的行，當(dāng)然也就不存在脫離行的知磺平。
小的時(shí)候魂仍，我們每個(gè)人都有宏大的理想:
當(dāng)科學(xué)家、做偉人褪秀，成為首富蓄诽，策劃許多有創(chuàng)意的事……總之，就是要過(guò)上精彩的人生媒吗，成為杰出的人仑氛。
但是后來(lái)，當(dāng)我們年歲增長(zhǎng)到可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)闸英，四面八方的壓力一擁而至锯岖。
于是，就半途而廢甫何。
我想出吹，不是事情絕對(duì)不可能成功，而是太多的消極意見(jiàn)使我們喪失了成功的勇氣辙喂。
根據(jù)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)自己
很多時(shí)候捶牢，我們緊盯著別人鸠珠，總覺(jué)得自己走的路崎嶇不平，而別人走的路才是康莊大道秋麸。
固然渐排，我們需要向別人學(xué)習(xí)，但為什么我們不能追求自己的獨(dú)樹(shù)一幟灸蟆，而總是亦步亦趨機(jī)械模仿別人驯耻？
為什么總是在重塑自己完善自己的時(shí)候忘記了自己的基礎(chǔ)而丟失，分離自己呢炒考？
不同的行業(yè)寥茫，需要的素質(zhì)與才能也不同藕赞。
比如:做一個(gè)杰出的臨床醫(yī)生神年，必須具有很好的記憶力玄货；
研究理論物理學(xué)，抽象思維能力不可少杏慰；
一個(gè)數(shù)學(xué)家沒(méi)有必要一定具備實(shí)際操作测柠、設(shè)計(jì)和做實(shí)驗(yàn)的能力，雖然這種能力對(duì)于一個(gè)化學(xué)研究者來(lái)說(shuō)是必不可少的缘滥；
而天文學(xué)主要是一門觀察科學(xué)，需要很好的觀察能力谒主、濃厚的興趣和長(zhǎng)久細(xì)致進(jìn)行觀察的毅力朝扼。
人的興趣、才能霎肯、素質(zhì)也是不同的擎颖。如果我們不了解這一點(diǎn)，沒(méi)有能把自己的特長(zhǎng)利用起來(lái)观游，你所從事的行業(yè)需要的素質(zhì)和才能正是你所缺乏的搂捧；
那么，我們將會(huì)自我埋沒(méi)懂缕。
反之允跑，如果我們有自知之明，善于設(shè)計(jì)自己搪柑，從事自己最擅長(zhǎng)的工作聋丝，我們就會(huì)獲得成功。
這方面的例子實(shí)在是太多了:
達(dá)爾文學(xué)數(shù)學(xué)工碾、醫(yī)學(xué)呆頭呆腦弱睦，一摸到動(dòng)植物卻靈光煥發(fā)。
阿西莫夫是一個(gè)科普作家渊额，同時(shí)也是一個(gè)自然科學(xué)家况木。
一天上午垒拢，他坐在打字機(jī)前打字的時(shí)候，突然意識(shí)到:
“我不能成為一個(gè)第一流的科學(xué)家火惊，卻能夠成為一個(gè)第一流的科普作家求类。”
于是矗晃，他幾乎把全部精力放在科普創(chuàng)作上仑嗅，終于成了當(dāng)代世界最著名的科普作家。
倫琴原來(lái)學(xué)的是工程科學(xué)张症，他在老師孔特的影響下仓技，做了一些物理實(shí)驗(yàn)，逐漸體會(huì)到俗他，這就是最適合自己干的行業(yè)脖捻，后來(lái)果然成了一個(gè)有成就的物理學(xué)家。
一些遺傳學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為:
人的正常的兆衅、中等的智力由一對(duì)基因所決定地沮，另外還有五對(duì)次要的修飾基因，它們決定著人的特殊天賦羡亩，起著降低智力或升高智力的作用摩疑。
一般說(shuō)來(lái)，人的這五對(duì)次要基因總有一兩對(duì)是“好”的畏铆。
也就是說(shuō)雷袋，一般人總有可能在某些特定的方面具有良好的天賦與素質(zhì)。
湯姆遜由于“那雙笨拙的手”辞居，在處理實(shí)驗(yàn)工具方面感到很煩惱楷怒，因此他的研究工作偏重于理論物理，較少涉及實(shí)驗(yàn)物理瓦灶；
并且他找了一位在做實(shí)驗(yàn)及處理實(shí)驗(yàn)故障方面有驚人能力的年輕助手鸠删，這樣他就避免了自己的缺陷，努力發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)贼陶。
所以刃泡，每一個(gè)人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)設(shè)計(jì)自己、量力而行每界。
根據(jù)自己的環(huán)境捅僵、條件、才能眨层、素質(zhì)庙楚、興趣等，確定前進(jìn)方向趴樱。
做一個(gè)成功者不僅要善于觀察世界馒闷，善于觀察事物酪捡，也要善于觀察自己，了解自己纳账。
事上練逛薇，出中有，難中得
致良知是王陽(yáng)明思想的總綱疏虫，致是達(dá)到永罚、實(shí)現(xiàn)的意思；而良知的意思是不學(xué)而知的知卧秘。
不管是知行合一呢袱、事上練、四句教都是圍繞良知來(lái)談的翅敌，致良知是最終的目標(biāo)羞福。
王陽(yáng)明的意思是說(shuō)，每個(gè)人先天都有良知蚯涮。
這個(gè)良知可以明明德治专、知是非，它非常強(qiáng)大遭顶。
如果我們能聽(tīng)從良知的指引张峰，那我們就能在生活、工作棒旗、學(xué)習(xí)中無(wú)往而不利挟炬。
然而良知在后天的生活、工作中嗦哆，容易被人的情緒、欲望遮蔽婿滓。
所以我們?cè)诤筇煲扇∫恍┓椒ㄈ?shí)驗(yàn)敢良知的目的老速。
