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——讀火越《財(cái)富，給直覺(jué)對(duì)的人》
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丁玲《過(guò)年》里有一句話：“媽只希望她書(shū)讀得好硕舆，有學(xué)問(wèn)秽荞，是比有一切財(cái)富都值得驕傲的「Ч伲”
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那么扬跋，財(cái)富是什么？
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向來(lái)凌节，在世人眼里钦听，財(cái)富大都是指金錢(qián)洒试。人們往往以一個(gè)人擁有多少物資作為衡量其財(cái)富多寡的標(biāo)準(zhǔn)。然而這樣的標(biāo)準(zhǔn)太過(guò)片面朴上，大有一葉障目之嫌垒棋，因?yàn)樨?cái)富并不等同于金錢(qián)。
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事實(shí)上余指，財(cái)富捕犬，泛指一切具有價(jià)值的東西，包括自然財(cái)富酵镜、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等等碉碉。具體來(lái)說(shuō)，財(cái)富可以是有形的資產(chǎn)淮韭，包括資源垢粮、金錢(qián)、名譽(yù)靠粪、地位等蜡吧；也可以是無(wú)形的資產(chǎn)，比如知識(shí)占键、經(jīng)驗(yàn)昔善、性格等。
關(guān)于“財(cái)富”的話題畔乙，這本《財(cái)富君仆，給直覺(jué)對(duì)的人》給予了全方位解讀。
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本書(shū)作者火越牲距，是正高級(jí)經(jīng)濟(jì)師返咱、深圳市上市公司并購(gòu)協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、香港國(guó)際投資總會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)主席牍鞠。
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在本書(shū)咖摹，作者結(jié)合人與自然的關(guān)系，通過(guò)破譯自然法則难述，為我們揭示出財(cái)富的奧秘萤晴。
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一起來(lái)看！
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一胁后、追求財(cái)富硫眯，要符合自然規(guī)律
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一年有四季，決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng)符合春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的規(guī)律择同，一天有日夜两入，決定了人們遵循日出而作日落而息的生活習(xí)性。
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因此敲才，生命得一張一弛裹纳、一呼一吸才能得以延續(xù)择葡。
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作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，天地人之間的相互感應(yīng)與作用剃氧，制約著宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展敏储。生命運(yùn)動(dòng)之中有著無(wú)形的力量，即：自然周期之力朋鞍。
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也就是說(shuō)已添，人體與自然界一樣，有晝夜節(jié)律滥酥，人體氣血運(yùn)行與十二經(jīng)絡(luò)更舞、晝夜十二時(shí)辰有對(duì)應(yīng)關(guān)系。其運(yùn)行秩序有條不紊坎吻，周而復(fù)始 缆蝉、循環(huán)無(wú)窮，在特定的時(shí)辰里流注到特定的經(jīng)絡(luò)里瘦真。在中醫(yī)學(xué)里刊头，這就是“子午流注”（被譽(yù)為“中國(guó)式生物鐘”）
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人們追求財(cái)富，一定要順應(yīng)身體的節(jié)律诸尽，即遵循自然原杂。不然，損害了身體您机，就得不償失污尉。人的身體是“1”，財(cái)富是無(wú)數(shù)個(gè)“0”往产，“1”如果不在了，再多的“0”又有何意義某宪？
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二仿村、金錢(qián)并非財(cái)富的唯一
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洛克說(shuō)：優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)兴喂。
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洛克所講的“品性”與丁玲那句話里的“學(xué)問(wèn)”蔼囊，顯然都是人類(lèi)財(cái)富的一種。
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當(dāng)然衣迷，非金錢(qián)觀的財(cái)富畏鼓，不只有品性和學(xué)問(wèn)，還有其他壶谒。從更為廣義的角度來(lái)看云矫，財(cái)富是一種涵養(yǎng)與修養(yǎng)，也是一種品質(zhì)與品德汗菜，包括認(rèn)知让禀、智慧挑社、自由、健康巡揍、慈心痛阻、平靜的心靈、和睦的人際關(guān)系腮敌、優(yōu)良的品格等等阱当。
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可以說(shuō)药版，真正的財(cái)富是精神上的笤受。精神財(cái)富才是人生財(cái)富的核心。
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一旦人們崇尚“人為財(cái)死虏束、鳥(niǎo)為食亡”的人生觀啤斗，必定會(huì)墜入“沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能”的深淵表箭，從此在“一切向錢(qián)看”的扭曲財(cái)富經(jīng)里，迷失自我钮莲，成為金錢(qián)的奴隸免钻，一不小心，便萬(wàn)劫不復(fù)崔拥。
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三极舔、追求財(cái)富，要聆聽(tīng)直覺(jué)的聲音
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人們追求財(cái)富链瓦，是為了給自己以更好的生活拆魏。畢竟，生活需要物質(zhì)財(cái)富來(lái)保障慈俯，面子渤刃、成就感和夢(mèng)想則需要精神財(cái)富來(lái)烘托。
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所以贴膘，一定要明白財(cái)富與人生的辯證關(guān)系：精神財(cái)富是核心卖子，物質(zhì)財(cái)富是附帶。在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)刑峡，也要注重精神財(cái)富的培養(yǎng)洋闽，才能實(shí)現(xiàn)真正的快樂(lè)人生。
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要獲得快樂(lè)人生突梦，在追求財(cái)富的同時(shí)诫舅，就得聆聽(tīng)自己直覺(jué)的聲音。
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在本書(shū)宫患，作者為我們科普了人類(lèi)在于世上的三“覺(jué)”刊懈，即：未覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、直覺(jué)俏讹。未覺(jué)是未知未覺(jué)当宴，錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物不正確的歪曲的知覺(jué)，直覺(jué)是指不受人類(lèi)意志控制的特殊思維方式泽疆，是基于人類(lèi)職業(yè)户矢、閱歷、知識(shí)和本能而存在的一種思維方式殉疼。
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需要強(qiáng)調(diào)的是梯浪，直覺(jué)的基礎(chǔ)是職業(yè)、閱歷瓢娜、知識(shí)與本能挂洛。因而一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)并積累自己的技能與學(xué)識(shí)，才能讓自己的直覺(jué)成為可信眠砾，成為可賴(lài)虏劲，成為自己做任何決定時(shí)的基準(zhǔn)，而不至于在錯(cuò)覺(jué)里進(jìn)退兩難舉步維艱褒颈。
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人們?yōu)榱宋镔|(zhì)生活而追求金錢(qián)財(cái)富的時(shí)候柒巫，得順應(yīng)天道，正確判斷財(cái)富趨勢(shì)谷丸、準(zhǔn)確把握財(cái)富節(jié)奏,不能意氣用事堡掏、逆勢(shì)操作，盲目對(duì)抗市場(chǎng)趨勢(shì)刨疼。要記住泉唁，任何交易都要消耗投資人的能量與耐心，投資賺錢(qián)拼的是心無(wú)雜念揩慕，要與市場(chǎng)同步亭畜、與自然合一。
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雖然直覺(jué)的概念理解起來(lái)略顯費(fèi)解迎卤，但它指的其實(shí)就是區(qū)別于我們五感的第六感覺(jué)拴鸵，關(guān)于感覺(jué)，書(shū)中也作了詳細(xì)解釋?zhuān)覀兛梢宰屑?xì)閱讀一下止吐。
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寫(xiě)在最后
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作者總結(jié)道，財(cái)富的積累侨糟，濃縮了東方哲學(xué)的精華碍扔，其變化現(xiàn)象又完全源于自然。
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是故秕重，《財(cái)富不同，給直覺(jué)對(duì)的人》并不是教人們?nèi)绾稳ヮA(yù)測(cè)將來(lái)的市場(chǎng)短期變化，而是通過(guò)探求自然天成的奧秘，運(yùn)用自己特殊的“直覺(jué)”去找到適合自己的財(cái)富“幸運(yùn)符”二拐。
