? 黃茶中决瞳，我對(duì)蒙頂黃芽跟君山銀針情有獨(dú)鐘货徙。
? 喜歡茶的朋友都知道有副被譽(yù)為中國(guó)第一茶聯(lián)的對(duì)子，那就是“揚(yáng)子江心水皮胡，蒙山頂上茶”痴颊。大家知道這幅對(duì)聯(lián)的出處嗎？這事得追溯到宋屡贺、元蠢棱、明三代。南宋大詩人陸游曾在四川為官甩栈，他的《卜居》詩中有“雪山水作中泠味泻仙，蒙頂茶如正焙香”一句，從目前看是陸放翁最早將“揚(yáng)子江心水”與“蒙山頂上茶”并論量没，“中泠”即指揚(yáng)子江中的中泠泉玉转。元朝有一位散曲家叫李德載，他在作品《中呂·陽春曲》里寫道：“蒙山頂上春光早殴蹄，揚(yáng)子江心水味高究抓。陶家學(xué)士更風(fēng)騷。應(yīng)笑倒饶套，銷金帳漩蟆，飲羊羔〖寺”怠李，李德載略加變化把此意寫進(jìn)了元曲而傳唱。到了明代蛤克，陳絳在《辨物小志》又記：“諺云捺癞，揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶构挤∷杞椋”〗钕郑看得出唐础，自宋至明箱歧，詩、曲里的文字慢慢在民間融合后演變成了膾炙人口的茶聯(lián)一膨。
? 去四川旅游呀邢，在其省內(nèi)茶館還可以見到這樣一副茶聯(lián)：“雖無揚(yáng)子江心水，卻有蒙山頂上茶”豹绪，要說上面那副聯(lián)頗有高高在上之意价淌，那下面這副就一下子從仙氣繚繞的山頂落到了地下，十足的煙火味道瞒津，彰顯了四川朋友的實(shí)誠(chéng)及對(duì)家鄉(xiāng)茶品的引以為豪蝉衣。
? 蒙頂山在四川省有名的“雨城”雅安市境內(nèi)，位于青藏高原到川西平原的過渡地帶巷蚪。蒙頂山海拔1456米病毡，“仰則天風(fēng)高暢，萬象蕭瑟钓辆；俯則羌水環(huán)流剪验，眾山羅繞，茶畦杉徑前联，異石奇花功戚，足稱名勝”。山中常年云霧飄渺似嗤，細(xì)雨霏霏啸臀，因“雨霧蒙沫”而得名，素有“雅安多雨烁落，中心蒙山”之說乘粒。
? 傳說，蒙頂山植茶始于西漢雅安人吳理真伤塌，其親手種茶于上清峰灯萍。吳理真到底是哪個(gè)朝代的人物，是僧每聪、道旦棉、俗哪一家，目前學(xué)界尚有爭(zhēng)議药薯，因?yàn)闅v代文字資料對(duì)他的出身記載不同绑洛。比方說大多資料都說吳理真為西漢僧人，明正德年的狀元童本、大學(xué)問家楊慎（1488年—1559年）在《楊慎記·蒙茶辨》提出了反問：“名山之普惠大師真屯，本嶺表來，流寓蒙山穷娱。按碑绑蔫，西漢僧理真运沦，俗姓吳氏，修活民之行晾匠，種茶蒙頂茶袒，隕化為石像，其徒奉之凉馆，號(hào)甘露大師。水旱亡资、疾疫澜共，禱必應(yīng)。淳熙十三年（1186年）锥腻，邑進(jìn)士喻大中嗦董，奏功德及民，孝宗封甘露普慧大師瘦黑，遂有智炬院京革，遂四月二十四日，以隱化日幸斥，咸集寺獻(xiàn)香匹摇。宋、元各有碑記甲葬，以茶利廊勃，由此興焉。夫吃茶西漢前其名未見经窖，民未始利坡垫。浮屠自東漢入中國(guó)，初猶禁不得學(xué)画侣”疲”。楊慎認(rèn)為佛教是在東漢才傳入中國(guó)的配乱，所以對(duì)“西漢僧理真”種茶蒙頂提出了質(zhì)疑溉卓。還有學(xué)者認(rèn)為吳理真是宋代以后的人，原因是宋代以前的各種文獻(xiàn)沒有述及吳理真其人宪卿。
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