《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物。

? ? ? ? 厚道是人生最大的福氣豪嗽，厚道一分就有一分的福氣谴蔑，厚道十分，就有十分的福氣龟梦。厚道是河水深層的潛流隐锭，它有力量，但表面不起波浪计贰。一個人的厚道既煉成一種品格钦睡，更是一種高尚和可貴的心態(tài)。

厚道是中國人為人處世的古老原則躁倒≤衽《周易.坤卦》上說：地勢坤，君子以厚德載物秧秉；厚德載物就是以厚德去包容萬物褐桌。大地以廣厚之德，載含萬物象迎，容載萬物荧嵌。厚德能夠容人、容物砾淌、容事啦撮。

《道德經(jīng)》說厚道：大丈夫處其厚不處其薄。

? ? ? ? 大丈夫處其厚不處其蓖舫赃春；居其實(shí)，不居其華骄崩。厚道的一個很重要的內(nèi)涵就是“居其實(shí)，不居其華”薄辅。老子看到要拂，作為的華麗、繁華站楚，或者我們現(xiàn)在說的“名利”脱惰，本質(zhì)上是薄的，不實(shí)在的窿春，更非永恒的拉一。什么才是實(shí)在的采盒、厚的？老子給出的答案是“道”蔚润“醢保“道”就是樸，見素抱樸嫡纠，返璞歸真烦租。這給我們的啟示是做一個厚道的人，一定要質(zhì)樸除盏、真誠叉橱，不要過度追求繁華、虛名者蠕。人一旦全心追求這些窃祝，那么必然會變得虛偽。

? ? ? ? 厚道才是最高的精明踱侣。厚道之人粪小，人人都愿意與之交往，因?yàn)檫@樣的人讓人感覺踏實(shí)泻仙、放心糕再，打心底里尊重、信賴玉转，于是就能積累人緣突想、積聚人氣，處處利于做事為人究抓。

? ? ? ? 厚德就是仁愛之心猾担，厚道的人都以仁愛之心包容別人〈滔拢孔子參加人家的喪禮绑嘹，在有喪事的人身邊，他都能感同身受橘茉，自己替他們悲傷工腋，連吃飯都會不舒服，那種時時都能體恤別人的心情也是一種厚道畅卓。厚道的人懂得切身處地為別人著想擅腰，能做的，就盡自己努力去做翁潘。所以趁冈，與厚道者相交，無需設(shè)防，他會想著你渗勘，幫助你沐绒。

? ? ? ? 厚道是最好的人緣⊥梗《論語》上說“可以托六尺之孤乔遮，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也价淌∩暄郏”一個厚道的人就這樣，別人都愿意跟他相處蝉衣，做他的朋友括尸，對他有一種深厚的信任。因?yàn)楹竦赖娜俗鍪潞竦啦≌保翱梢园押苄〉墓聝何薪o他教養(yǎng)濒翻，也可以托付一個百里大的諸侯國的命運(yùn)給他，面對安危存亡的緊要關(guān)頭啦膜，他能夠保持大節(jié)不變有送，意志不可剝奪。

二僧家、謙退一分是涵養(yǎng)

《周易》：“謙雀摘，德之柄也“斯埃”

? ? ? 謙卑禮讓阵赠。這個人德行越來越高，心量越來越大肌稻。謙卑就是對萬事萬物持懷有一顆敬畏的心清蚀，這份敬畏是源自于敬重。

《周易》中的謙卦說：

? ? ? ? 天道虧盈益謙爹谭，地道變盈流謙枷邪，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙诺凡。

? ? ? ? 在古人看來东揣，天道、地道腹泌、鬼神之道嘶卧，人之道，可以說都在一個“謙”字里了真屯。謙卦的卦象是“高大的山峰隱沒在大地之中”脸候，高山峻嶺穷娱，伏藏在地的下面绑蔫。高大顯示不出來运沦，此在人則象德行很高，但能自覺地不顯揚(yáng)配深。謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個六爻全吉的卦象携添。

? ? ? 萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙篓叶，讓一步就叫謙烈掠，多說一聲謝謝、對不起缸托，就叫謙左敌。

? ? ? ? ? 《史記》中曾記載，老子曾經(jīng)告訴孔子：“良賈深藏若虛俐镐，君子盛德容貌若愚矫限。”意思是一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨佩抹，而外表看起來好象空無所有叼风；一個品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍棍苹。這便是所謂的“大智若愚”无宿。

? ? ? ? 謙與道家的守愚暗暗相合，可以說是人生的大智慧枢里、大涵養(yǎng)和大境界孽鸡。曾國藩就曾指出：“天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿坡垫，滿則傾矣梭灿。”

? ? ? ? 謙虛冰悠，就是修一顆最好的平常心堡妒，是一種返璞歸真、光而不耀的大境界溉卓。永遠(yuǎn)都不要自滿皮迟、驕縱，永遠(yuǎn)都不要自以為高人一等桑寨，自己為高貴而蔑視別人伏尼。謙退卑微于低處，才是人生最正確的位置尉尾，最好的歸宿爆阶。

三、沉靜一分是智慧

靜，這是中國古人推崇的大智慧辨图。

? ? ? ? 《道德經(jīng)》上說班套，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣故河。老子還說：“守靜篤吱韭。”意思是使生活清凈鱼的，堅(jiān)守不變理盆。“篤”是極度凑阶、極點(diǎn)的意思猿规。我們的智慧、道德宙橱，都從清凈坎拐、寧靜的心自然流露出來。每天吵吵鬧鬧养匈，每天心浮氣躁哼勇，不可能開智慧。

? ? ? ? 《大學(xué)》說：靜而后能安呕乎，安而后能慮积担，慮而后能得♀剩可以說帝璧，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)湿刽。

靜的烁，不僅是一種智慧，靜還是產(chǎn)生智慧的土壤诈闺。

? ? ? ? 所謂靜生百慧渴庆。道教言：“靈臺清靜，靜能生定雅镊，定能智慧生襟雷。”佛家也說“靜能生慧仁烹，慧能生智耸弄。”儒家亦認(rèn)為“靜能生慧卓缰〖瞥剩”《昭德新編》說：“水靜極則形象明砰诵，心靜極則智慧生“葡裕”

? ? ? ? 曾國藩年輕做事胧砰，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學(xué)大家唐鑒先生送給他一個字——“靜”苇瓣。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒偿乖，許多為人處世击罪、治學(xué)從政的體會和方法，獲益良多贪薪。

? ? ? ? 曾國藩說媳禁，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙画切，便恐有錯竣稽。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥霍弹，為處事第一法毫别。整天慌里慌張的人，難成大事典格，就是因?yàn)槿绷恕办o”和“安詳”的智慧岛宦。

? ? ? ? 曾國藩研究專家唐浩明曾經(jīng)對此有精辟的論述。他說人到中年耍缴，見聞增多砾肺，閱歷漸豐，人脈繁富防嗡，辦事有方变汪，這是好事。但同時人也變得思慮過重蚁趁，欲望太多裙盾，精力分散，神志紛披他嫡，則又不是好事闷煤。如何讓復(fù)雜變得簡單，讓紛繁復(fù)雜變得清澈涮瞻，讓分散變得集中鲤拿？這需要靜以修心，“靜”是去“躁”署咽、去“繁”近顷，返璞歸真的良方生音。

? ? ? ? 只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美窒升。浮躁的人缀遍、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。我們或許會經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷饱须，但保持淡泊的處世態(tài)度域醇，泰然處之，就能在紛繁中找尋自己的心的超然和安寧蓉媳，不受世俗的干擾和沖擊譬挚，人生也更豁然開朗。

厚道酪呻、謙退减宣、沉靜，修行的正途玩荠，人生的正味漆腌！