28.老子的思維方式到底是什么岂座？
原文：
（第二十八章）
知其雄态蒂，守其雌，為天下谿（xī）费什。為天下谿钾恢，常德不離，復(fù)歸于嬰兒鸳址。知其白瘩蚪，守其黑，為天下式稿黍。為天下式疹瘦，常德不忒（tè），復(fù)歸于無極闻察。知其榮拱礁，守其辱，為天下谷辕漂。為天下谷呢灶，常德乃足，復(fù)歸于樸钉嘹。樸散則為器鸯乃，圣人用之則為官長。故大制不割。
你將獲解：
《道德經(jīng)》中老子的思維方式是什么缨睡？
《葉問》中的老子智慧鸟悴；
秦國將軍王翦的“自黑”智慧；
講“低調(diào)”更需要資本奖年；
中國園林细诸、詩歌、書法的最高境界陋守？
注釋：
雄：比喻剛勁震贵、躁進(jìn)、強(qiáng)大水评。
雌：比喻柔靜猩系、軟弱、謙下中燥。
嬰兒：象征純真寇甸、稚氣。
式：楷模疗涉、范式拿霉。
忒：過失、差錯(cuò)博敬。
谷：深谷友浸、峽谷峰尝，喻胸懷廣闊偏窝。
樸：樸素。指純樸的原始狀態(tài)武学。
器：器物祭往。指萬事萬物。
原文：
深知什么是雄強(qiáng)火窒，卻安守雌柔的地位硼补，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗熏矿，永恒的德性就不會(huì)離失已骇，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮票编，卻安于暗昧的地位褪储，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式慧域，永恒的德行不相差失鲤竹，恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀昔榴，卻安守卑辱的地位辛藻，甘愿做天下的川谷碘橘。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足吱肌，回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)痘拆。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸氮墨，則為百官之長错负，所以完善的政治是不可分割的
