? ? 《老子》六十四章說“合抱之木发皿，生于毫末崔慧；九層之臺(tái)，起于累土穴墅；千里之行惶室，始于足下⌒酰”朱熹有“問渠哪得清如許皇钞，為有源頭活水來∮幔”的詩(shī)句鹅士。而作為一名語(yǔ)文老師，在教學(xué)的過程中惩坑，我們不了解教材掉盅，不了解編者意圖也拜，不了解教學(xué)大綱。常常拎著課本走進(jìn)教室照著教案就開講趾痘，常常把一篇美文講的支離破碎慢哈，常常只是追逐眼前的分?jǐn)?shù)逼著學(xué)生讀背。我們忽略了學(xué)生的感受永票，忽略了語(yǔ)文教育的目的卵贱。我們一直在教育的外圍打轉(zhuǎn)，這不是空中樓閣侣集，本末倒置了嗎键俱？
? ? ? 楊美俊老師在《核心素養(yǎng)與初中語(yǔ)文應(yīng)用能力》的講座中，首先對(duì)初中語(yǔ)文教材進(jìn)行解析世分。她從語(yǔ)文教材的編寫背景编振、語(yǔ)文教材的總體特色、語(yǔ)文教材的6個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)三個(gè)方面談起臭埋，真正是高屋建瓴踪央。在語(yǔ)文教材編寫的總體特色中，她談到要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀瓢阴，做到整體規(guī)劃畅蹂，有機(jī)滲透，根本目的是服務(wù)立德樹人的教育根本任務(wù)荣恐。主要體現(xiàn)在兩個(gè)傳統(tǒng)液斜，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育，融入了教材的文章編選內(nèi)容安排叠穆，導(dǎo)語(yǔ)和習(xí)題的設(shè)計(jì)融入了語(yǔ)文所包含的語(yǔ)言教育旗唁，情感教育審美教育，力求達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的痹束。在語(yǔ)文教材的6個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)中，她首先強(qiáng)調(diào)了選文強(qiáng)調(diào)的4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)---經(jīng)典性讶请、文質(zhì)兼美祷嘶、適宜教學(xué)、兼顧時(shí)代性夺溢。并談到了語(yǔ)文教材的編寫體例---雙線組元论巍，三位一體的單元結(jié)構(gòu)。要重視語(yǔ)文核心素養(yǎng)风响、重建語(yǔ)文知識(shí)體系嘉汰。給我們的一線老師指引了明確的方向。
? ? ? 其次状勤，楊美靜老師著重講了語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)言應(yīng)用鞋怀。作為一線的語(yǔ)文老師双泪，最近在各個(gè)講座中聽到最多的就是語(yǔ)文核心素養(yǎng)。也了解語(yǔ)文核心素養(yǎng)的4個(gè)方面--即語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用密似、思維發(fā)展與提升焙矛、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解残腌。但我們所謂的了解只是貼標(biāo)簽式的村斟，具體這4個(gè)方面指什么我們還是無(wú)從知曉。楊老師結(jié)合生活中的事例細(xì)致入微的對(duì)這4個(gè)方面進(jìn)行了剖析抛猫。讓我們覺得原來語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)蟆盹，語(yǔ)文學(xué)習(xí)其實(shí)和我們的生活緊密相連。? ? ? ? 最后闺金，楊老師談了如何落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)逾滥。這三個(gè)方面真是環(huán)環(huán)相扣，有理論掖看，有實(shí)踐匣距。真正是我們一線語(yǔ)文老師需要的干貨。如何落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)哎壳，第一要把握學(xué)情毅待。并談到了新教材的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正是說到了我們每一位老師的心坎里归榕，如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不改變尸红，學(xué)校和家長(zhǎng)仍然只注重成績(jī)，老師們也不得不對(duì)學(xué)生步步相逼刹泄，刷題做題背書外里。自下而上陷入枯燥的學(xué)習(xí)怪圈。學(xué)生為了應(yīng)對(duì)各種各樣的作業(yè)根本沒有時(shí)間去讀書特石，核心素養(yǎng)的落實(shí)更無(wú)從談起盅蝗。慢慢的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也越來越?jīng)]興趣，最可怕的是不讀書的孩子最終心靈荒蕪姆蘸！? ? 聽君一席話墩莫，勝讀十年書。心中有目標(biāo)逞敷，學(xué)習(xí)有方向狂秦。楊老師的課讓我看到了自己身上存在的不足。也給我指明了明確的方向推捐。
