1969年人類第一次登月箩朴，美國宇航員阿姆斯特朗成為家喻戶曉的人物，他在踏上月球表面的歷史時刻坯癣，更是說了一句被后人奉為經(jīng)典的話——個人一小步，人類一大步最欠。到了2012年示罗，登月第一人阿姆斯特朗因心臟手術(shù)并發(fā)癥過世時，美國總統(tǒng)奧巴馬在表達(dá)悲痛之余芝硬，稱其是美國最偉大的英雄蚜点，不僅在他的時代，而是所有時代的英雄拌阴。
那么這個時代英雄绍绘，又有著什么樣的童年呢？是什么樣的父母才能夠培養(yǎng)出這樣一個時代英雄來迟赃？
有這樣一則小故事陪拘，是說6歲的阿姆斯特朗在院子里蹦蹦跳跳鬧個不停，而母親在廚房里準(zhǔn)備晚飯纤壁，聽到聲音便問：“孩子左刽，你在外面干什么？”小阿姆斯特朗玩得正起勁酌媒，大聲回答道：“媽媽欠痴，我要跳到月亮上去迄靠。”媽媽只是笑著說了一句：“好啊喇辽，只是你別忘了從月亮上跳回來掌挚，準(zhǔn)時回家吃晚飯啊∑凶桑”多年以后吠式，阿姆斯特朗真的登上了月球，當(dāng)他返回地球的那一刻旦委，記者采訪他：“此時此刻你最想說的話什么奇徒？”他回答道：“我想對媽媽說，我從月亮上回來了缨硝，我會準(zhǔn)時回家吃晚飯摩钙。”
不得不說查辩，阿姆斯特朗有一位好母親胖笛，她不但尊重孩子，更懂得如何呵護(hù)孩子的夢想宜岛。
是什么讓阿姆斯特朗的母親如此懂得尊重孩子长踊，并且呵護(hù)孩子的夢想？畢竟“父母僅僅會愛并不及格萍倡，因?yàn)槟鸽u也會愛身弊，何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政×星茫”
也許阱佛，我們可以從美國心理學(xué)家艾麗卡·雷斯切爾的著作《優(yōu)質(zhì)父母教養(yǎng)實(shí)踐指南》中窺見一斑。作者指出：“自我意識是優(yōu)質(zhì)教育的基石戴而。建立起自我意識的人凑术，有能力反思他們自己的感知、假設(shè)所意、預(yù)期和信念淮逊。他們努力理解自己的思想和感受如何影響自己的行為和選擇。他們更容易有同理心扶踊，能夠在心智中同時持有不同的視角泄鹏，沒有哪一種視角一定比另一種視角更‘正確’”。
阿姆斯特朗的母親未必有著如此深刻的自我意識秧耗，但她一定懂得同理心命满，站在孩子的視角上看問題。
《優(yōu)質(zhì)父母教養(yǎng)實(shí)踐指南》是美國心理學(xué)家艾麗卡·雷斯切爾將自己多年的教育理論研究成果绣版，與數(shù)千對父母的育兒實(shí)踐研討成果相結(jié)合提煉出來的優(yōu)質(zhì)父母必備的家庭教育法則胶台。是結(jié)歸納孩子成長和認(rèn)知的一本教養(yǎng)實(shí)踐手冊，全書75條教育法則杂抽，旨在幫助父母成為一個既有愛诈唬，又有愛的能力的父母，引導(dǎo)孩子成為幸福缩麸、友善和有責(zé)任感的孩子铸磅，建立良好的家庭關(guān)系。全書在語言上簡潔明了杭朱，直指要害阅仔，教育原則與實(shí)踐案例、使用技巧相結(jié)合弧械；內(nèi)容上專注于有用的行動原則八酒，讓讀者現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，解決父母在養(yǎng)育孩子過程中遇到的問題刃唐。
作為一本實(shí)踐手冊羞迷，每一條教育實(shí)踐或法則都獨(dú)立存在又相互依存，每一則法則的釋義和具體的例子画饥，尤其特別的結(jié)束部分“教你這樣做”輕輕松松讓你懂得如何在生活中執(zhí)行這些教育法則衔瓮。
艾麗卡·雷斯切爾是美國芝加哥大學(xué)心理/人類發(fā)展系博士，也是普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)畢業(yè)生抖甘。她曾經(jīng)擔(dān)任過麥肯錫公司的咨詢顧問热鞍，并創(chuàng)辦了廣受歡迎的父母教育研討班，撰寫了大量關(guān)于孩子和家庭教育的文章衔彻，并發(fā)表于《今日心理學(xué)》《紐約時報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》和《大西洋月刊》等諸多雜志薇宠。
艾麗卡·雷斯切爾在《優(yōu)質(zhì)父母教養(yǎng)實(shí)踐指南》一書中從兩個方面提出了優(yōu)質(zhì)教育的理念。即自我意識和優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果米奸。
一昼接、自我意識——“一方面，它取決于你自己悴晰、其他人（比如你的家人）以及每一時刻的教育意識慢睡，尤其是非情緒化的意識≌∠”
《優(yōu)質(zhì)父母教養(yǎng)實(shí)踐指南》中提到的自我意識包含三個方面：自我認(rèn)知漂辐、情緒管理和自我管理。
艾麗卡·雷斯切爾告誡父母們棕硫，“要記住髓涯，你自己就是改變你與你的孩子關(guān)系（或與他人關(guān)系）的手段。如果你想要某人有所改變哈扮，先改變你自己纬纪◎驹伲”這是一種極具覺悟的自我認(rèn)知，作為父母包各，我們首先要明白摘仅，我們的思想會影響我們的感受，我們的感受又會影響我們的行為和選擇问畅，而我們的行為和選擇又將影響我們的孩子娃属。如此，我們在養(yǎng)育孩子的過程中就會有主動性地選擇自己的行為重心：不要試圖改變孩子护姆，而要改變自己矾端。當(dāng)你做出改變，孩子自然而然跟隨你的腳步而作出改變卵皂。
基于自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上秩铆，我們會對我們的思想和行為做出調(diào)節(jié)，這就需要做好我們的情緒管理和自我管理渐裂。
比如豺旬，想象一個場景，你孩子正在房間里搭積木柒凉，你幾次叫他出來吃飯族阅，而他卻充耳不聞。如果你認(rèn)為孩子就是不聽話膝捞，你會忍不住對孩子發(fā)火坦刀；但是，如果你意識到蔬咬，孩子正在專注于他手頭的事鲤遥，并非有意無視你，或者孩子只是對你的一種試探林艘，看看他的無視會帶來什么后果盖奈，那么，你就不會輕易對孩子發(fā)火狐援，而是采取其他策略來達(dá)到你的目的钢坦。
另外，如果你想培養(yǎng)孩子某種良好的習(xí)慣啥酱，或者解決孩子身上的問題爹凹，你會嚴(yán)格要求自己，先讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣镶殷，并解決自己身上的問題禾酱，以身作則，教會孩子自我管理。
二颤陶、優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果——“除了時刻具有教育意識之外颗管，優(yōu)質(zhì)教育海離不開優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果，這些成果告訴我們?nèi)绾斡行У嘏c孩子相處指郁∶ι希”
與孩子的相處之道，艾麗卡·雷斯切爾給我們指出了三個關(guān)鍵的基本方法：接受闲坎、界限和一致性，她稱之為優(yōu)質(zhì)教育ABC茬斧。
優(yōu)質(zhì)教育A——接受（Acceptance）
接受的核心思想是你對孩子的言行都要讓孩子感受到你的愛腰懂，不管這個孩子是好是歹，你都接受他项秉，并且愛他绣溜。也許孩子的某些行為會讓我們抓狂，但是孩子歸孩子娄蔼，行為歸行為怖喻。要知道，孩子的行為也許會犯錯岁诉，但是孩子的思想和感受作為主觀意識并不分對錯锚沸。當(dāng)孩子犯錯時，告訴自己涕癣，孩子只是不成熟而已哗蜈，他需要作為父母的我們?nèi)ヒ龑?dǎo)。
優(yōu)質(zhì)教育B——界線（Boundaries）
所謂界線就是規(guī)矩坠韩，規(guī)矩讓人有分寸感距潘；但是，規(guī)矩也容易讓人抵觸只搁。無規(guī)矩不成方圓音比，沒有規(guī)矩，會變成無條件的溺愛氢惋，規(guī)矩太多又會抑制孩子的天性洞翩，所謂過猶不及，如何把握這個度明肮，建立一個預(yù)期和規(guī)矩既清晰又合理的家庭環(huán)境菱农，讓孩子感受到家庭帶來的安全感是父母需要研究的課題。其實(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是柿估，堅(jiān)定而溫和循未。對孩子本身，溫柔關(guān)愛，對規(guī)范孩子的行為的妖，堅(jiān)定而合理旁仿。
優(yōu)質(zhì)教育C——一致性（Consistency）
一致性就是父母要做到言行一致、言出必行叫乌，也是法則2所說的知行合一责静。簡單來說就是我們常說的以身作則。你想要求孩子成為一個什么樣的人星虹，你自己首先得成為那樣一個人零抬。
但凡對育兒有點(diǎn)研究的人都應(yīng)該知道，其實(shí)優(yōu)質(zhì)教育ABC也是諸多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果宽涌。
據(jù)說做父母的有四個層次平夜，第一個是肯為孩子花錢，第二個是肯為孩子花時間卸亮，第三個是肯為孩子學(xué)習(xí)忽妒，第四個是肯為孩子做出改變。這個改變大概就是艾麗卡·雷斯切爾所說的自我意識兼贸。在成為父母之前段直，我們身上多多少少都會有一些不良習(xí)慣，比如飲食作息沒有規(guī)律等溶诞，這些不良習(xí)慣在成為父母之后都需要改掉鸯檬。因?yàn)閮?yōu)秀的家長都知道家教是家長對孩子的言傳身教，想讓孩子成為一個合格的社會人很澄，首先父母要做到一個合格社會人所具備的素質(zhì)京闰。希望每一個父母都能夠有意識地改變自己，學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的育兒技能甩苛，與孩子一同成長蹂楣。正如作者所說：“盡管愛自己的孩子是一種自然的情感，但要把孩子教育好讯蒲，則是一項(xiàng)可以持續(xù)學(xué)習(xí)痊土、操練和改進(jìn)的技能∧郑”
