當把手中的《呼蘭河傳》這本書放下時旱爆，我終于知道它為什么會成為經典黔帕，而蕭紅為何又會是世人眼中公認的才女之一。
《呼蘭河傳》是蕭紅為一座小城著寫的傳記译荞，那里有蕭紅最愛的祖父，有她最向往的后花園缚态，但也同時存在著眾多麻木不仁而又愚昧無知地吃著人的人們磁椒。
這本書有三個視角堤瘤，一個是童年的蕭紅玫芦，一個是正在回憶這座城而寫下這本書的成年蕭紅，還有一個就是作為旁觀者來看這本書的我們本辐。
三個視角中的呼蘭河桥帆，湊成了一幅鮮活生動的畫卷。讓我們看到了在那個年代下慎皱、在封建禮教的殘害下老虫，那些愚昧而又麻木的人們的一幕幕栩栩如生的生活畫面。
01
書一開始就介紹了呼蘭河的地理位置茫多，以及它在蕭紅回憶里的大致樣貌祈匙。但這些蕭紅僅僅是一筆帶過，并沒有著重描繪天揖。反而給一個大泥坑添上了一筆濃墨夺欲。
這個大泥坑是呼蘭河居民們生活中的調味料，今天誰家的牲畜淹死了今膊，明天誰誰誰又掉進去了些阅，像這樣的話題他們總是樂此不疲。所以大泥坑的周圍隔三差五地總會圍繞著一些幸災樂禍的人們斑唬。有些是真心去幫忙的市埋，有些就是純粹看熱鬧的，還有一些呢恕刘，偶爾也會提提建議缤谎。“什么把兩邊的院墻拆了褐着，什么把墻邊中上一排樹”弓千，說來說去，竟沒有一個人說用土把坑填了的献起。
為什么沒有一個人想過把泥坑填上洋访？這是成年蕭紅在回憶童年的她眼中的那些事時發(fā)出的質問镣陕，同時也是對那個年代人們的愚昧無知的一種抨擊。
緊接著泥坑趣聞姻政，蕭紅又提到了一個賣豆芽的王寡婦呆抑。她的獨子意外淹死，但她好像還是平平靜靜地活著汁展，偶爾想起時鹊碍，時不時地在大街上或到廟臺上大哭一場，但哭完了食绿，依舊回去賣她的豆芽侈咕。她沒有忘記自己的悲哀，但在其他鄉(xiāng)民的眼中器紧，她已然成了一個女瘋子耀销。
蕭紅回憶著這些記憶中存在過的人，卻也同時真切地感受到了他們對人生甚至生命的麻木铲汪。過去對他們而言熊尉，好像是幾萬年之前的事，久得不會去想起掌腰。而未來于他們來說狰住，似乎是不存在的，就好像冬天來了穿厚衣服齿梁，夏天來了穿單衣服催植，如此而已。
02
后面的章節(jié)中勺择，蕭紅繼續(xù)寫了呼蘭河的一些盛舉创南，像跳大神、放河燈酵幕、唱秧歌以及野臺子戲等等扰藕。呼蘭河大部分的盛舉都離不開鬼神之說，都凸顯了那個時代人的迷信與無知芳撒。尤其蕭紅所寫的老胡家團圓媳婦這個章節(jié)邓深，更讓人痛恨這些人的愚昧，卻也深深地同情他們笔刹，因為他們吃著別人芥备，而封建禮教吃著他們。
團圓媳婦舌菜，也就是所謂的童養(yǎng)媳萌壳。老胡家的童養(yǎng)媳是外鄉(xiāng)人，接回來時據說已經十四歲了，其實她只有十二歲袱瓮，只因為身材比較高大缤骨，怕別人笑話，故意謊報了年齡尺借。
在蕭紅的描述中绊起，團圓媳婦原本是一個很活潑愛笑的小姑娘，眨著一雙黑溜溜的大眼睛燎斩∈幔可是不知從什么時候開始，就再也看不到了栅表。反而每天都能聽到老胡家傳來的團圓媳婦的哭喊聲笋鄙。
原來她婆婆家覺得她傷風敗俗，一頓接一頓地毒打小團圓媳婦怪瓶。鄰里街坊都認為該打萧落，說這團圓媳婦太大方了，沒有一點兒團圓媳婦該有的樣子劳殖。坐那兒坐得筆直铐尚，走路走得飛快拨脉，一點兒也不知道害羞哆姻，委實該管教管教。
慢慢地玫膀，連這哭聲也聽不到了矛缨。但是各種跳大神、驅鬼的作法聲在老胡家此起彼伏帖旨。老胡家的人都認為她是鬼上身了箕昭，鄰里街坊也都開始附和。有的甚至開始獻上各種偏方解阅，說吃全毛雞的落竹、說吃黃連拌豬肉的等等，說這家吃這個偏方好了货抄，說那家吃那個偏方靈了述召，七嘴八舌，好不熱鬧蟹地。
可笑的是老胡家真就一個接一個的試著积暖，盼望哪一天能把那個鬼趕走。后來各種藥方無效怪与，偶然聽到哪個真人厲害夺刑，又請來真人作法。真人看到小團圓媳婦腳上的烙印，問其來由遍愿，得知是她婆婆活生生給烙上去的〈嬉現(xiàn)下便開始胡謅起來，什么因果報應沼填，什么她死了你們都要陪葬等等纫雁。老胡家的人尤其是她婆婆被嚇得不輕，也不管這錢賺得有多辛苦倾哺，先消了這災再說轧邪。真人拿著騙來的錢屁顛屁顛地跑了，而老胡家依舊還在找驅鬼的各種偏方羞海。
這不忌愚，不知從哪兒又聽來的偏方。當眾讓團圓媳婦脫衣洗澡却邓，而且是滾熟的熱水硕糊。她掙扎、叫喊著腊徙，周圍看熱鬧的人越聚越多简十，而且個個神采奕奕的。團圓媳婦叫喊聲越來越小撬腾，大家都以為她死了螟蝙，有的人竟還同情地留下了幾滴眼淚。
當她被她婆婆扎醒的那一刻民傻，圍觀的人們以為就此結束了胰默，有的開始打著哈欠準備回家睡覺，卻聽到那婆婆說漓踢，要洗三次牵署，才有作用。于是個個又精神百倍了起來喧半，要回家的也不回了奴迅。就這樣，小團圓媳婦被燙了三次挺据，也昏了三次取具，最后只吊著一口氣在，半死不活地躺在那兒吴菠。周圍的人都說這是要好了啊者填。于是老胡家又開始跳大神了，小團圓媳婦昏昏沉沉了幾天做葵，終于咽下了這口氣占哟，死了。
當我讀到蕭紅寫的小團圓媳婦這段往事時，腦海中不斷回蕩著魯迅先生在《狂人日記》中寫的“吃人”的話榨乎。在那個年代里怎燥，到底是麻木愚昧的人們活生生地吞掉了一個鮮活的生命，還是一個吃人的封建禮教吞掉了一群人的生命蜜暑。
03
這本書里還有一個令我印象頗深的人铐姚，就是馮歪嘴子「睾矗可以說隐绵，他是蕭紅筆下和這個吃人的社會抗爭的人物代表。
他和隔壁的王大姑娘偷偷地自由戀愛了拙毫，后成了家依许。在王大姑娘沒有嫁給馮歪嘴子之前，鄰里八鄉(xiāng)都對她贊不絕口缀蹄，說誰娶了她是誰家的福氣峭跳。長得好看，干活也得勁兒缺前，是個興家立業(yè)的好手蛀醉。
等到她和馮歪嘴子成家以后，以前的好話就好像憑空消失了一般衅码，“一看就知道她不是個好東西拯刁，說話那么大聲，哪個姑娘有那么大勁兒”等等肆良，各種罵她筛璧、惡心她的話甚囂塵上逸绎。人們開始編纂著馮歪嘴子的各種傳說惹恃，看到他床邊有一段繩子就說他要上吊了，看到他去河邊棺牧，就說他要投河了巫糙，甚至還有探訪員在他家周圍游蕩。
可是馮歪嘴子仍然好好地活著颊乘。過了兩三年参淹，他的第一個孩子也大了，而第二個孩子也將要出生乏悄。馮歪嘴子可樂壞了浙值，每天開心地忙碌著。
蕭紅回憶馮歪嘴子這段往事時檩小，有一個令我很感動的片段开呐。
馮歪嘴子看到他媳婦兒抱著一個大盆兒，便阻止著，“你這是干什么筐付，讓我來拿不好嘛卵惦？”看著她媳婦兒拿著一捆柴，也阻止著她瓦戚，“讓我來拿不好嘛沮尿？”看著媳婦兒一天天瘦下去，就想多買幾斤雞蛋給她補補较解，可是被媳婦阻止了畜疾，因為舍不得。但是馮歪嘴子說印衔，“你從生了這個孩子就沒好好地補補庸疾，多吃幾個雞蛋算什么，我多賣幾斤黏糕就有了当编〗齑龋”
在那個重男輕女的年代，在那個女人只是用來傳遞香火的年代忿偷，有這么一個男子肯這樣對一個女子該多不易金顿。
一個男人對你好不好，不是看他有幾部車幾套房多少張鈔票鲤桥，而是看他愿意付出多少揍拆。他擁有一萬，卻只愿意給你一百茶凳，這種男人不要也罷嫂拴。他擁有一百，也愿意付出一百給你贮喧，這才是真心待你的男人筒狠。
可惜天不從人愿，馮歪嘴子媳婦兒在生下第二個孩子后就死了箱沦。多少幸災樂禍的人等著看笑話辩恼，覺得馮歪嘴子拖著倆孩子肯定活不下去，一個個睜大眼睛觀望著谓形。可馮歪嘴子并沒有看到絕望灶伊，他依舊賣著年糕，依舊擔負著那份責任活下去寒跳，然后看著他的倆孩子一天天的長大聘萨，雖然在世人的眼中，那孩子好像永遠長不大似的童太。
和小團圓媳婦相比米辐，馮歪嘴子在這個吃人的社會中幸存了下來碾牌。他的抗爭可以說是無意識的，他并沒有意識到他的周圍遍布的盡是吃人的人儡循，他只是下意識地按著自己的想法活下去舶吗。也許這才是在封建禮教下沉睡的人民覺醒的開始。
全書中我最喜歡的兩個章節(jié)就是馮歪嘴子和小團圓媳婦這兩個择膝。書中還講了有二伯誓琼，一個封建社會里老光棍的代表，當然更多的是描寫了蕭紅最難忘懷的后花園以及非常疼愛她的祖父肴捉。
祖父無所顧忌的疼愛她腹侣，教她讀詩，給她講故事齿穗，陪她玩傲隶。她最愛玩的地方就是她家的后花園。后花園里的一切都是自由的窃页，花兒想開便開跺株，鳥兒想飛走就飛走，那些瓜果想結便結脖卖，在她眼里乒省，在那里想干什么就干什么，無拘無束畦木。
其實蕭紅對后花園的描寫袖扛，不僅僅只是寫出了小孩子的稚氣與樂趣，從我們讀者的角度或者從成年蕭紅的角度來看十籍，這里面更多的是對自由的向往蛆封，以及對這個社會煥然一新的渴望。她盼望著有這樣的自由勾栗，更希望未來的社會也會是這么個模樣惨篱。
《呼蘭河傳》不只是一座小城的傳記，也是是一代人的生活寫照械姻，更深刻地揭露了那個吃人不吐骨頭的封建禮教對國民的戕害妒蛇。
據說《呼蘭河傳》還有第二部，只可惜才女蕭紅紅顏薄命楷拳，僅31歲便離開了人世。留下了一部部傳世佳作吏奸，也留下了世人對她時乖命蹇的一個又一個嗟嘆欢揖。
