31.你生命中最值得拼死守護的究竟是什么？
書中講述了技能就是一個人的裝備审姓，每多一件裝備珍特，人就強大一些，所作所為就會在一個更高的層面上魔吐。很少有什么技能是“閑技”扎筒，只要它能與其他技能結(jié)合起來，就會形成“多維度競爭力”酬姆。
有一些講述技能的書嗜桌，“……從入門到精通”。大多數(shù)人學不會辞色，是作者的問題還是絕大多數(shù)讀者的問題骨宠。答案是：絕大多數(shù)讀者的問題，為什么相满？因為就是有一些讀者真的按照書中的內(nèi)容學會了层亿、學好了、精通了立美。
盡管這些學會的人是極少數(shù)棕所，在任何技能上，從來都只有極少數(shù)人能達到精通的境界悯辙，而能技壓群芳的人從邏輯上講必然是極少數(shù)中的極少數(shù)琳省。那么大多數(shù)的一部分人為什么沒有學會、學好躲撰、精通针贬。他們差在哪？
最基本的原因在于：低估重復練習的必要次數(shù)和任務(wù)的復雜程度拢蛋。
重復桦他，是從笨拙達到熟練的唯一通路
能學會一項技能，達到熟練谆棱，是因人而異的快压。需要重復的次數(shù)也和基礎(chǔ)有關(guān)圆仔。
例如：同樣是從頭開始學彈吉他，練習指法蔫劣，鋼琴師和建筑工人建立同樣模式的“神經(jīng)元關(guān)聯(lián)”需要的重復次數(shù)肯定有天壤之別的坪郭。
現(xiàn)在有很多人都會開車。在從開始的笨拙達到后來的熟練(開車這件事脉幢，對絕大多數(shù)人來說根本用不著“精通”)的過程中歪沃，所有人都一樣，能夠體會到大腦的神奇力量——到最后嫌松，大腦已經(jīng)把方向盤沪曙、剎車和油門（電門）“內(nèi)化”成身體的一個“器官”。在這個過程中萎羔，方向盤就好像長在你的手上液走，剎車、油門就好像長在你的腳上——完全是一體的贾陷。
任何技能都一樣缘眶，一旦我們能夠熟練使用，它都會被大腦“內(nèi)化”成身體的一部分昵宇。
并不是內(nèi)化成身體的器官磅崭，腦科學的解釋是儿子，“通過大量的重復動作瓦哎，最終使大腦由一個或者多個，原本并無關(guān)聯(lián)的神經(jīng)元之間柔逼，通過反復的刺激而產(chǎn)生的強關(guān)聯(lián)”蒋譬。“神經(jīng)元關(guān)聯(lián)通過重復建成并固化了”愉适，從而產(chǎn)生了大腦將我們所使用的工具“內(nèi)化”的神奇效果犯助。
除了低估重復必要次數(shù)之外，有一個更深層次的原因使人們半途而廢：低估任務(wù)的復雜程度维咸。
在學素描的時候剂买，雖然只使用一張紙、一支筆癌蓖，但實際上還需要很多子技能：要把這3種形狀(直線瞬哼、正圓和橢圓) ，研究透視學租副，研究光影坐慰，研究筆觸輕重之間的微妙差異。掌握了這些子技能用僧，才能在掌握多項技能的同時结胀，把它們配合起來使用赞咙。
以寫作為例。寫作這東西糟港，說簡單也簡單攀操，說難那真的很難。說它簡單着逐，是在熟練之后(其實崔赌，任何技能在熟練掌握之后，實際上都是很簡單的)耸别；說它難健芭，很難，是在熟練之前秀姐，不僅需要學習并熟練掌握多項子技能慈迈，包括觀察、思考省有、表達痒留、溝通、理解他人等蠢沿，還要恰如其分地使用這些技能伸头，讓它們能巧妙配合——你說，寫作簡單得了嗎舷蟀？
可是恤磷，很多人都是很快就放棄了，他們?yōu)槭裁纯偸悄敲纯炀头艞壞匾耙耍亢芎唵危夯诜N種原因扫步，他們從來沒有真正掌握，更別提熟練匈子、精通任何一項技能河胎。所以，他們從來都不知道任何一項技能最終都是“復雜的集合體”虎敦。于是游岳，他們總是傾向于低估學習任務(wù)的復雜程度，總是“拿著蒼蠅拍打坦克”(不是“拿著大炮打蚊子”)——失敗不就成了再正常不過的事情了嗎其徙？
事實上胚迫，你只要一次學會某項技能的經(jīng)歷。在那個過程中擂橘，你很清楚自己是如何從笨拙達到熟練的晌区，也很清楚自己是重復了多少次才完成了“內(nèi)化”的。于是，有過這種經(jīng)歷的人朗若，會“顯得”比沒有這種經(jīng)歷的人更有耐心恼五。
不過，我覺得在這里用“耐心”這個詞可能不太準確哭懈，因為對于痛苦灾馒，人們大都沒有多少忍耐力。被描述為“有耐心”的人遣总，更可能是因為他們能實實在在地看到希望睬罗。反之，被描述為“缺乏耐心”的人旭斥，更可能是因為他們絞盡腦汁也看不到半點希望容达。所以，是否“心存希望”才是真正重要的因素垂券。
那么“至少習得(熟練花盐、精通)一項技能”，其實是所有的人在任何技能習得(熟練菇爪、精通)道路上的起點算芯，也是他們能夠到達終點的根本——有經(jīng)驗，所以有能力凳宙、有資格“心存希望”熙揍。因此，他們才能忍受自己的笨拙氏涩，忍自己的低下届囚，忍受(或者說“抵制”)各種可能會浪費注意力的誘惑——甚至根本不需要忍受。因為心存希望削葱，所以何必在意成長之外的任何東西呢奖亚？
你生命中最值得拼死守護的究竟是什么呢淳梦？心存希望析砸。
讓我們重新定義一下“什么是希望”。所謂希望爆袍，就是一個人相信自己的明天首繁，會因為今天的努力而變得更好”。重點是陨囊，明天不會自動變得更好弦疮。明天之所以能變得更好，是因為今天的行動蜘醋，是因為今天用正確的方式胁塞，做了正確的事情。明天是否會變得更好，與今天那笨拙所帶來的不適感(甚至自卑感)完全沒有關(guān)系——只要持續(xù)行動啸罢，一切都會改善(盡管有運氣因素)编检；反過來看，一旦放棄行動扰才，那么明天100%會變壞允懂，沒有例外。
能讓你升值的是什么衩匣？是“思考”與“行動“蕾总。
若我們生命中真的有最寶貴的東西，那只能是 希望琅捏，它不僅重要生百，而且最重要——任何人在上下求索之后得到的結(jié)論都是一樣的，它幾乎是整個生命的意義柄延。然而置侍，希望就像燭光，往往非常微弱拦焚，一陣風就可能把它吹滅蜡坊。怪誰呢？應(yīng)該怪自己赎败。所以秕衙，它也需要你的守護，你的責任就是無論如何都不能讓它滅掉僵刮。
都要把這3種形狀(直線据忘、正圓和橢圓) 研究透視學，研究光影搞糕，研究筆觸輕重之間的微妙差異
以寫作為例勇吊。寫作這東西，說簡單也簡單窍仰，說難那真的很難汉规。說它簡單，是在熟練之后(其實驹吮，任何技能在熟練掌握之后针史，實際上都是很簡單的)；說它難碟狞，很難啄枕，是在熟練之前，不僅需要學習并熟練掌握多項子技能族沃，包括觀察频祝、思考泌参、表達、溝通常空、理解他人等及舍，還要恰如其分地使用這些技能，讓它們能巧妙配合
可是窟绷，他們?yōu)槭裁纯偸悄敲纯炀头艞壞鼐饴辏亢芎唵危夯诜N種原因，他們從來沒有真正掌握兼蜈，更別提熟練攘残、精通任何一項技能。
不過为狸，我覺得在這里用“耐心”這個詞可能不太準確歼郭，因為對于痛苦，人們大都沒有多少忍耐力辐棒。被描述為“有耐心”的人病曾，更可能是因為他們能實實在在地看到希望。反之漾根，被描述為“缺乏耐心”的人泰涂，更可能是因為他們絞盡腦汁也看不到半點希望。所以辐怕，是否“心存希望”才是真正重要的因素逼蒙。
“至少習得(熟練、精通)一項技能”寄疏，其實是所有的人在任何技能習得(熟練是牢、精通)道路上的起點，也是他們能夠到達終點的根本——有經(jīng)驗陕截，所以有能力驳棱、有資格“心存希望”。因此农曲，他們才能忍受自己的笨拙社搅，忍自己的低下，忍受(或者說“抵制”)各種可能會浪費注意力的誘惑——甚至根本不需要忍受朋蔫。因為心存希望罚渐，所以何必在意成長之外的任何東西呢却汉？
也同樣基于已有的經(jīng)驗驯妄，他們會有意識地呵護他們心中的希望，因為他們知道那東西實在是太重要了合砂，比生命還重要——如果沒有它青扔，生命還有什么意義源织？
我的這本書，不是用筆寫的微猖，更不是用鍵盤寫的谈息，而是用命寫的，里面的每一個道理凛剥，不僅是“我所篤信的道理”和“我實踐過的道理”侠仇，更重要的是，它們是“因為我已經(jīng)做到犁珠，所以被證明為真正有效的道理”時間不就是命嗎逻炊？你說這本書應(yīng)該賣多少錢？
在他起身打算扔掉那塊餐巾的時候犁享，那女人開口說：“能把那餐巾給我嗎余素？我出錢買好了！”畢加索說：“當然可以炊昆，那你要支付2000美元桨吊。”那女人懵了：“什么凤巨？视乐！你畫那東西只不過用了兩分鐘而已！”畢加索答道：“夫人敢茁，并非如此炊林，那耗費了我60年【硪”
讓我們重新定義一下“什么是希望”渣聚。“希望”的通俗定義很簡單：相信明天會更好僧叉。再精確一點奕枝，“所謂希望，就是一個人相信自己的明天會因為今天的努力而變得更好”瓶堕。這里的重點是隘道，明天不會自動變得更好。明天之所以能變得更好郎笆，是因為今天的行動谭梗，是因為今天用正確的方式做了正確的事情。明天是否會變得更好宛蚓，與今天那笨拙所帶來的不適感(甚至自卑感)完全沒有關(guān)系——只要持續(xù)行動激捏，一切都會改善(盡管有運氣因素)；反過來看凄吏，一旦放棄行動远舅，那么明天100%會變壞闰蛔，沒有例外。
若我們生命中真的有最寶貴的東西图柏，那只能是 希望序六，它不僅重要，而且最重要
