三毛說准颓，“我的所得棺妓，衣食住行上可以清淡攘已，可書本是不能談節(jié)儉的。
我的分分秒秒吝于分給他人怜跑，卻樂于花費在閱讀样勃，這是我的自私和浪費，而且沒有解釋性芬，不但沒有解釋峡眶，甚至更心安理得”。
我喜歡這句話植锉，是因為這樣一位作家辫樱，道出了她讀書的真諦，而年青的我們俊庇，就應(yīng)該是這樣狮暑。
古人早就說過，書籍之多辉饱，浩如煙海搬男，人生不過百年之間，又有幾年太幼稚鞋囊，還有幾年或幾十年太糊涂止后，讀書的好時光沒有多少，其中最好的時光——十歲译株，二十歲左右，再荒廢掉挺益，因此歉糜，讀書太少，也就不奇了望众。
我們年青乱豆，正處在一個迷茫彷徨的階段，雖對生活充滿了好奇心和希望望蜡，卻不知該如何走進她承匣，不知道該怎樣踏入社會。
而生活在這個時代锻弓，正需要我們有足夠的能力和充實的知識儲備。
畢竟歷史在發(fā)展，人類在進步竿滨，如今國家和民族之間的閉塞狀態(tài)已被打開，新需要的是全才捏境，是建多識廣于游、博覽群書的人才。
竹外一青燈垫言，殘書伴古廳贰剥。
清風(fēng)明月夜下的燈下閑讀，素來為文人的一大雅趣筷频，既讀之蚌成，必有所思所感，于是便有閑適中的書話凛捏。
盡管讀書人面對“危急存亡之秋”笑陈，然每有聞雞起舞者，但“悠然見南山式”的人亦復(fù)不少葵袭。
我們可以從書中感受到空靈涵妥、清幽、雅致坡锡、精妙蓬网，沒有些許戰(zhàn)斗的號角，所以才有了那句“讀書本是一種心靈活動鹉勒，向來算為清高”之說帆锋。
讀盡天下書，乃是人生一件極大的賞心樂事禽额，那些優(yōu)秀的書籍锯厢，給與我們的東西，不是單純的知識脯倒，也不是瞬間即逝的刺激实辑，而是生存的自信和合做人必備的才能和勇氣，并喚醒我們的心靈藻丢，使人對成功堅定信念剪撬。
書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌出來悠反，也就使我們青春更有活力残黑、更有魅力馍佑。
因而高爾基形象地將讀書這個我們習(xí)以為常的過程，稱為是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程梨水。
《論語》中也說拭荤，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”疫诽，言外之意也告訴我們穷劈，先讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但不能使他們頭腦清醒踊沸。
讀書，別說自己度過了社证，要說讀懂了逼龟。
有些人能夠汲取到書中的精華，而有些人生來只會吸收書中的毒素追葡。
所以腺律，讀書之余，也應(yīng)掌握一種方法宜肉。
培根說匀钧，有些書可供一嘗；有些書可以吞下谬返；有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化之斯。
這就是說，有些書只要讀了他們的一部分就夠了遣铝；有些書可以全讀佑刷，但是不必過于類心的讀；還有不多的幾部分書則應(yīng)全讀酿炸，勤讀瘫絮，而且用心的讀。
“書到用時方恨少填硕，事非經(jīng)過不知難”麦萤，讀書多了，容顏自然改變扁眯，許多時候壮莹，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶姻檀，其實它們?nèi)匀皇菨撛诘亩饪祝跉赓|(zhì)里，在談吐上施敢，在胸襟的無涯周荐，當(dāng)然也能顯露在生活和文字中狭莱，而這些正是我們需要通航四又缺少的，常聽人隨口說概作，拓荒的白話寫得順口腋妙，丁亞民只是才情，卻沒有心平靜氣的想一想讯榕，這一群群文字工作者骤素，私底下年了多少書，天下萬事的成就愚屁，都不是偶然济竹。
當(dāng)然，讀書之外霎槐，那份生來的敏銳和直覺卻是天生的送浊，強求不得，苦讀亦不得丘跌。
書是昨天的記載袭景，今天的鏡子，明天的見證闭树。
行萬里路耸棒，究不若讀萬卷書之需要，知識無涯报辱，而生命有限与殃，用功讀書開始要早，現(xiàn)在不努力碍现，更待何時奈籽？
