【導(dǎo)語】
昨天怔鳖，孩子憤憤不平地問我：你寫的文章都說不要拿“別人家的孩子”跟自己的孩子作比較，那你為什么還常常在我面前提XX如何優(yōu)秀固蛾？這難道不是比較结执？
仔細(xì)想想，我確實常常比較艾凯。
但是献幔，孩子，我想告訴你——
人類天生愛比較趾诗。人和人之間比較這個事兒斜姥，一直伴隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展。
孩子沧竟，你知道從沒經(jīng)過比較的人铸敏，會有什么樣結(jié)果嗎？
很多寓言故事都告訴我們悟泵，囿于見聞杈笔，盲目自大，終貽笑大方糕非。
“坐井而觀天蒙具，曰天小者，非天小也朽肥〗ぃ”——韓愈《原道》
需知“山外有山，天外有天衡招，人外有人篱昔。”
寓言故事《山貓之死》告訴我們，一定要明白自己的實力州刽，要是盲目自大空执，肯定會死翹翹
從不比較的人，不能正確評估自己的真實能力穗椅，盲目樂觀辨绊，在社會現(xiàn)實的打擊下，容易而一蹶不振匹表。
孩子门坷，我承認(rèn)，我是一個愛比較的母親袍镀，不僅如此拜鹤，我希望你也能成為一個善于比較的人
提起“比較”這個詞，很多人的第一反應(yīng)就是攀比流椒。
《比較陷阱》（The Comparison Trap）這篇文章說敏簿，其實比較和攀比不太一樣。攀比大多是出自虛榮心宣虾，但比較是用來進(jìn)行自我認(rèn)知的惯裕。
倫敦商學(xué)院的行為組織學(xué)教授托馬斯·穆斯維勒說：“社交比較，也就是和別人做對比绣硝，是我們用來認(rèn)識自我最基本的方式之一蜻势。比如說，我是誰鹉胖，我擅長什么握玛，我不擅長什么。社交比較并不是刻意進(jìn)行的甫菠，只要我們在面對其他人的時候挠铲，就會自發(fā)進(jìn)行〖庞眨”
1.比較拂苹，是一面鏡子，能讓你認(rèn)清自己
《舊唐書·魏徵傳》李世民：“以銅為鏡痰洒，可以正衣冠瓢棒；以史為鏡，可以知興替丘喻；以人為鏡脯宿，可以明得失∪郏”
你看连霉，連唐太宗李世民都說，我有三面“鏡子”，也是比較和映照窘面。
再比如翠语，在依靠采集和狩獵為生的時代叽躯，如果一個獵人意識到他在追蹤獵物方面比其他人都強(qiáng)财边，那么，在狩獵的群體中点骑，他就會成為那個必不可少的向?qū)Ш选＿@個時候和別人比較，就幫助這個獵人找到了自己的優(yōu)勢，而這個優(yōu)勢也為他所在的團(tuán)體帶來了生存優(yōu)勢。
回到身邊的例子约计，假如你今天去上籃球課恢口，你會不會下意識地和新來的學(xué)員比較一下身高之類的？
這種通過和別人做比較桅打，利用他人作為比較的尺度，進(jìn)行自我評估的方式，在心理學(xué)上叫做社交比較理論——Social Comparison Theory 尾膊。
2.攀比，則是一把利劍荞彼，會讓你迷失自己
愛因斯坦說：每個人都身懷天賦冈敛，如果根據(jù)能不能爬樹來判斷一條魚的能力，那你一生都會認(rèn)為它是愚蠢的鸣皂。
《三傻大鬧寶萊塢》里抓谴，阿米爾汗對好友說：“你為什么學(xué)習(xí)不好？你的才華并不是在機(jī)械寞缝，而是攝影癌压。”
當(dāng)我們不足以真正了解自己荆陆，就會用別人的標(biāo)準(zhǔn)來苛責(zé)自己措拇，而讓自己真正的天賦荒廢。
孩子慎宾，我不會讓你成為那爬樹的魚丐吓。
因此，我不會對你說：“你看看人家小明趟据，新概念成一已經(jīng)學(xué)到91課了券犁，昨天又去參加KET的測試了⌒诩睿”
我不會對你說：“你看小米畫畫多棒粘衬？為什么你做個手抄報還需要求助我?guī)湍惝嫽ㄟ叄俊?/p>
我也不會說：“才考98分？這次單元小測稚新，你們班有11個人得了滿分呢勘伺。”
我更不會對你進(jìn)行惡意辱罵和人身攻擊褂删，因為我知道飞醉，“尺有所短,寸有所長⊥头В”
在動物的世界中缅帘，
所以，你也無需妄自菲薄难衰，自怨自艾钦无。
不吹毛而求小疵「窍——《韓非子·大體》
孩子失暂，學(xué)會客觀地比較，找到你自己
比較鳄虱，有其積極的方面弟塞，即它是一種客觀評估自我的方式，幫助我們認(rèn)識自己醇蝴，找到自己擅長的方面宣肚，也了解自己的短板，你既不必自卑悠栓，也不自負(fù)霉涨。
你需要揚長避短，成為更好的自己惭适。
比如笙瑟，你讀題能力強(qiáng)，數(shù)學(xué)思維好癞志，一些較有難度的應(yīng)用題都難不倒你往枷，但是你卻常常很粗心，不是忘了帶單位凄杯，就是弄丟了小數(shù)點错洁。
比如，你長期堅持閱讀戒突，語文基礎(chǔ)不錯屯碴，閱讀理解也很棒，但你卻很懶得思考文章結(jié)構(gòu)和潤色文字膊存，作文總是寫得干巴巴导而，字跡還潦草忱叭。
比如，你很有同理心今艺，同情弱者韵丑，總是愿意竭盡全力幫助別人，但你常常忘記進(jìn)行比較和分辨虚缎，濫用了同情心……
比較撵彻，也有消極的一面，比如遥巴，讓我們質(zhì)疑自己千康，或是產(chǎn)生各種沮喪的情緒享幽。
暑假铲掐，你和同學(xué)一起學(xué)習(xí)3階魔方，當(dāng)他已經(jīng)完整復(fù)原6面時值桩，你卻卡在最后一層上摆霉。若是平時，你可能會淡定地看視頻回放奔坟，找出解決方法携栋。但是那天，你著急了咳秉，竟忘了越是混亂時婉支，越需要冷靜，回到出錯的地方澜建，理清思路向挖，重新再出發(fā)。
《比較陷阱》的作者麗貝卡·韋伯說炕舵，保護(hù)自己何之，不陷入比較陷阱最好的辦法就是：你要對自己有一個穩(wěn)定的認(rèn)知，你認(rèn)可自己的身份咽筋，尊重自己的生活溶推，有堅定的信念，和那些真正認(rèn)可你的人建立良好的關(guān)系奸攻。
孩子蒜危，我也望子成龍，所以也會習(xí)慣性焦慮睹耐。媽媽也需要成長辐赞，咱們彼此包容吧。
心理學(xué)認(rèn)為疏橄，焦慮來源于對不確定性的恐懼占拍。育兒焦慮略就，則是父母對孩子成長不確定性的擔(dān)憂。#中國式父母焦慮#
懷孕時焦慮孩子是否健全健康晃酒；
生下孩子表牢，焦慮母乳夠不夠吃，營養(yǎng)夠不夠贝次；
接下來崔兴，焦慮孩子說話晚；焦慮孩子不分享蛔翅；焦慮孩子不愛看書敲茄；
好不容易進(jìn)了幼兒園，又開始分離焦慮山析；
一波焦慮剛消失堰燎，新的焦慮便接踵而至。
為了消除種種擔(dān)憂笋轨，我也會忍不住想要引導(dǎo)你秆剪，教你規(guī)劃自己的人生，報名各種補習(xí)班爵政，我也會禁止你看電視玩游戲仅讽，希望你不要偏離正軌。
但我也會常常反思钾挟，我給你的洁灵，就是你需要的嗎？我的方式掺出，你喜歡嗎徽千？
所以，我會常常問你的意見蛛砰，也會聽你闡述你的理由罐栈，然后確定方案。
寫在最后：給父母的話
正確比較泥畅，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識自己荠诬。
不要用盲目攀比的利劍傷害孩子。
心理學(xué)家認(rèn)為：父母的責(zé)任從來不是為孩子準(zhǔn)備好一切位仁，而是讓孩子有能力自己應(yīng)對瞬息萬變的未來......
尹建莉曾說柑贞，面對孩子，成年人最大的文明所在聂抢，就是站在孩子的角度钧嘶，努力理解他的所作所為，以他樂意接受的方式對他的成長進(jìn)行引導(dǎo)琳疏。你必須把他當(dāng)做一個「人」來平等對待有决，而不是當(dāng)做一個“弱小的人”來征服闸拿。
未經(jīng)審視的人生，注定糊里糊涂的過书幕；
不懂思考的父母新荤，難免彷徨困惑。
當(dāng)家長不易台汇，不僅要為孩子提供生活上的物質(zhì)保障苛骨，更要給孩子精神上的滋養(yǎng)與支持。
且行且修苟呐，一路同行痒芝，我是@芳草愫愫，歡迎互動牵素、歡迎點贊严衬、歡迎關(guān)注。
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