接下來(lái)我們接著講成為天才的五種能力中的第三和第四種能力婿崭，
邏輯思維能力。
當(dāng)我們使用想象力和抽象理解能力基于某個(gè)事物去做主觀的思考時(shí)，由于我們走進(jìn)了主觀的世界轮傍，就很容易出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是容易想得太飄首装，脫離實(shí)際创夜。使得你對(duì)事物的理解最終變成了臆想，瞎想仙逻，妄想驰吓。所以我們需要一些思維規(guī)則來(lái)約束我們的思考，使之偏向于客觀化系奉，準(zhǔn)確化檬贰，以盡可能的減少出錯(cuò)。這些思維規(guī)則缺亮，就是邏輯思維翁涤。
邏輯是我們?nèi)祟?lèi)文明發(fā)展發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)不斷的思考總結(jié)，形成的一系列能將我們的思維從主觀推向客觀的思維規(guī)則葵礼。
邏輯是連接主觀和客觀之間的橋梁限书，所以它是介于客觀和主觀之間，有嚴(yán)謹(jǐn)與不嚴(yán)謹(jǐn)之分章咧。
比如我們?cè)谔接懸恍┥鐣?huì)性的話(huà)題的時(shí)候倦西，使用的邏輯的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性就比較差，表面看起來(lái)好像有些道理赁严，卻又難以證明扰柠。
這也是為什么很多社會(huì)性的話(huà)題通常會(huì)有很多爭(zhēng)議的原因。兩邊好像都有道理疼约，卻又無(wú)法說(shuō)服對(duì)方卤档，誰(shuí)都不服誰(shuí)。
在文史程剥，哲學(xué)劝枣，社會(huì)類(lèi)的課題探討中，也就是所謂的文科生領(lǐng)域织鲸，所使用的邏輯客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性就會(huì)比較差一些舔腾，但是拓展性和靈活性會(huì)好一些，應(yīng)用范圍非常廣搂擦。這種不太嚴(yán)謹(jǐn)邏輯思維就是所謂的文科生的邏輯思維稳诚。
當(dāng)然也有邏輯是非常客觀的瀑踢，就典型的那就是數(shù)學(xué)扳还，動(dòng)不動(dòng)就喜歡證明一下。
所以數(shù)學(xué)通常被用于輔助我們研究外部的客觀事件橱夭，也就是跟現(xiàn)代的自然科學(xué)攪和在一起氨距，客觀的邏輯研究客觀的目標(biāo)，這個(gè)最合適不過(guò)了棘劣。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的推進(jìn)劑俏让，那些搞物理，基本上每個(gè)都在數(shù)學(xué)上有兩把刷子呈础。如果沒(méi)有數(shù)學(xué)舆驶，自然科學(xué)不說(shuō)是寸步難行，那也差不多了而钞。這種嚴(yán)謹(jǐn)性非常強(qiáng)的邏輯就是所謂理科生的邏輯沙廉。
說(shuō)到這有人可能就不開(kāi)心了，憑什么文科生的邏輯就是不客觀不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀式冢砜粕木褪强陀^嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那肆辏遣皇瞧缫曃目粕好蟆２⒉皇牵且驗(yàn)檠芯糠较虻膯?wèn)題巨税，文化蟋定，哲學(xué)，社會(huì)這些領(lǐng)域最終最核心的東西是什么草添？是人驶兜，人的意識(shí)是主觀的，這些領(lǐng)域本身就帶有一定程度的主觀性远寸，所以必須使用一些帶有一定主觀性抄淑，靈活性，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮?lái)分析驰后。
而對(duì)于理科生而言肆资，他們研究的是這個(gè)客觀的物質(zhì)世界，所以他們必須要用嚴(yán)謹(jǐn)和客觀的思維去研究灶芝，這兩種思維方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣之分郑原，只是研究方向不同造成的而已，如果你去用客觀的思維來(lái)研究主觀意識(shí)的話(huà)夜涕，比如說(shuō)：一個(gè)理科生犯犁，追女孩子，如果使用客觀邏輯思維去追的話(huà)钠乏，那.....他就有很大概率會(huì)變成一個(gè)好人栖秕。
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邏輯思維能力春塌，也不是我們天生具備的能力晓避，并且更要命的是，它不像抽象理解能力一樣有一個(gè)必然經(jīng)歷的訓(xùn)練過(guò)程只壳。我們想要培養(yǎng)我們的邏輯思維俏拱，需要通過(guò)后天的主動(dòng)或被動(dòng)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得。我們后天接受的各種形式的直接或間接教育吼句，比如父母的教育锅必，學(xué)校的教育，你閱讀的各類(lèi)書(shū)籍惕艳，跟朋友的交流和社會(huì)上接收到的各種信息搞隐。我們需要在這些教育或信息的吸收中發(fā)起主動(dòng)性的獨(dú)立思考，不斷的培養(yǎng)和完善我們的邏輯思維远搪。
觀察力：
觀察力就是我們?nèi)ビ^察這個(gè)世界各種事物的能力劣纲，,很多人有可能會(huì)誤以為觀察就只是用眼睛去看，但實(shí)際上不止谁鳍，觀察需要用到我們所有的感官器官來(lái)接收這個(gè)客觀世界傳遞來(lái)的信息癞季，其中包括視覺(jué)劫瞳，聽(tīng)覺(jué),味覺(jué)，嗅覺(jué),觸覺(jué)這五種感官绷柒。
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比如我們要看某一個(gè)東西是什么味道的志于，光看眼睛看是看不出來(lái)的，只能用舌頭去嘗废睦。還有像力這種東西伺绽，無(wú)形無(wú)色，感覺(jué)好像很抽象的樣子嗜湃，但實(shí)際上如果你被打過(guò)憔恳，就能深刻的感受到它的存在，而這就需要用觸覺(jué)來(lái)體會(huì)净蚤。
觀察分為兩種模式钥组，一種是直接觀察，另外一種是間接觀察今瀑。比如程梦，我們要感受一個(gè)物體在地球引力下產(chǎn)生的重力。直接觀察就是把那個(gè)物體拿起來(lái)橘荠，通過(guò)你的觸覺(jué)來(lái)感受那個(gè)力屿附，而間接觀察是把他那個(gè)物體放到秤上，觀察稱(chēng)上的讀數(shù)哥童，通過(guò)那個(gè)讀數(shù)來(lái)獲得那個(gè)重力的大小挺份。
直接觀察就是直接用感官去感受，但是受到主觀意識(shí)的影響贮懈，會(huì)有很大的誤差匀泊，并且測(cè)量范圍有限。間接觀察是借助某些設(shè)備和一些理論推理給出結(jié)果朵你，結(jié)果會(huì)比較精確各聘，并且測(cè)量范圍比較大。
我們通常的說(shuō)的觀察大多數(shù)情況下只是觀抡医，而沒(méi)有察躲因，真正的觀察是指你通過(guò)感官獲取到某個(gè)信息之后，又從中察覺(jué)到了別的信息忌傻。所以說(shuō)我上面講的觀察大部分也都是觀而已大脉，那什么才是真正的觀察呢？
比如我們看一個(gè)人的表情水孩，觀的是那個(gè)人的表情镰矿，通過(guò)觀這個(gè)表情發(fā)現(xiàn)了他的喜怒哀樂(lè)，觀的是表情荷愕，察的是心情衡怀，這就叫觀察棍矛，這也是一種很常見(jiàn)且基本的觀察。
還有另外一個(gè)例子抛杨，比如你在野外露營(yíng)够委，晚上睡覺(jué)的時(shí)候，到半夜醒來(lái)怖现，睜眼一看發(fā)滿(mǎn)天繁星茁帽，如果你說(shuō)你的是今晚的星星真漂亮，讓我忍不住想作詩(shī)一首：漫天星......算了屈嗤，怕被打潘拨。這個(gè)叫觀，但如果你說(shuō)的是：我去饶号，哪個(gè)家伙偷了老子的帳篷铁追。這就叫觀察。
一般什么樣的人會(huì)擁有良好觀察力茫船，一種是偵探琅束，比如神探福爾摩斯就是靠強(qiáng)大的觀察能力來(lái)破案的，還有另外一種就是算命的江湖騙子算谈。以前的江湖騙子水平都比較高涩禀，能夠通過(guò)察言觀色來(lái)解讀出你的很多個(gè)人信息，從而讓你深信不疑∪谎郏現(xiàn)的騙子水平就差多了艾船，只能通過(guò)撒網(wǎng)撿傻的騙。
除了以上這4種能力之外高每，還有一種非常重要的能力屿岂，那就是專(zhuān)注力，不過(guò)這里無(wú)法討論這種能力觉义。因?yàn)檫@是大腦中最大的秘密雁社，要搞清楚他需要對(duì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)有一定的基本了解，他的涉及面很廣晒骇，并且比較復(fù)雜，我們的意志力磺浙，耐心洪囤，情緒控制能力，自律能力撕氧，記憶力等等都跟他有著密切的關(guān)系通過(guò)這個(gè)信息瘤缩，一時(shí)半會(huì)說(shuō)不清，所以這部分的內(nèi)容將會(huì)放到后面再講伦泥。
