弘毅樂(lè)學(xué)書(shū)院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語(yǔ)》，第229天
原文閱讀：
11.1 子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)岳颇，野人也照捡；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也话侧。如用之栗精，則吾從先進(jìn)≌芭簦”
譯文講解：
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人悲立，是（原來(lái)沒(méi)有爵祿的）鄉(xiāng)民；先當(dāng)官再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人乙漓，是君子级历。如果要選用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人叭披×戎常”
啟發(fā)思考：
? ? ? 今天開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的下半部分。在《論語(yǔ)》后半部中涩蜘，《先進(jìn)篇》具有樞紐功能嚼贡，相當(dāng)集中地展現(xiàn)了孔子對(duì)他的眾弟子的評(píng)價(jià)，特別是對(duì)顏回同诫、子路的評(píng)價(jià)粤策，如朱熹所云：“此篇多評(píng)弟子賢否∥蠼眩”? ?
? ? ? 這里出現(xiàn)的禮樂(lè)叮盘、君子、野人幾個(gè)關(guān)鍵詞霹俺，都比較好理解柔吼。禮樂(lè)是泛指文化”螅《論語(yǔ)》中君子主要有二義愈魏，一是指本義，指統(tǒng)治階級(jí)的卿大夫階級(jí)想际，是有爵祿地位的世襲貴族子弟培漏；二是符合于孔子樹(shù)立的理想人格者。此處所謂君子者當(dāng)是本義胡本。在周代牌柄，人們因社會(huì)地位和居住在城內(nèi)外的不同，社會(huì)存在著貴族侧甫、平民和鄉(xiāng)野之人的區(qū)分友鼻。此處的野人是指樸素少文的人或指鄉(xiāng)野平民傻昙。
? ? ? ? 本文中的先進(jìn)和后進(jìn)，則需要特別注意彩扔。我們現(xiàn)在說(shuō)先進(jìn)妆档，用來(lái)形容一個(gè)人進(jìn)步快、水平高虫碉〖值耄孔子說(shuō)的先進(jìn)、后進(jìn)敦捧，后世學(xué)者有過(guò)好幾種解釋须板。其中比較可靠的一種認(rèn)為，孔子是用這兩個(gè)詞來(lái)指自己不同階段的學(xué)生們兢卵。先進(jìn)指的是早年就跟隨他的學(xué)生习瑰；后進(jìn)是晚年才入門(mén)的新弟子。前者大多數(shù)是先學(xué)習(xí)禮樂(lè)才有機(jī)會(huì)做官秽荤，后者更多的是先有官做后學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人甜奄。
? ? ? ? 后人理解孔子，總是習(xí)慣把他作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)窃款。大家熟悉的大教育家孔子课兄，主要是他中老年時(shí)候的形象，但其實(shí)孔子人生也有很多階段晨继，很難一概而論烟阐。
? ? ? ? ? 從孔子的人生經(jīng)歷來(lái)看，他的壽命比較長(zhǎng)紊扬，身份地位有過(guò)很大變化蜒茄，他的教學(xué)生涯也很長(zhǎng)，收的弟子很多餐屎。早年招收的學(xué)生檀葛，跟晚年的就很不一樣；孔子年輕和年老的時(shí)候啤挎，教授的課程驻谆、研究的學(xué)問(wèn)卵凑、教學(xué)的規(guī)模也都不太一樣庆聘。
? ? ? ? 孔子早年的時(shí)候，學(xué)生都是些底層的“野人”勺卢。他們不僅僅窮伙判，還屬于世襲的賤民階級(jí)。 從顏家莊的窮學(xué)生黑忱，到孟孫家的貴族子弟宴抚，孔子收的學(xué)生越來(lái)越顯赫勒魔，孔子的教育事業(yè)也越做越好了。? ? ? ? ?
? ? ? ? 不過(guò)菇曲，孔子生活的時(shí)代冠绢，舊貴族的態(tài)度大多是等到有位子有職務(wù)時(shí)，再來(lái)好好學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)常潮、技能弟胀，例如，和國(guó)君及其他卿士該用什么禮儀相處喊式，宴饗時(shí)聽(tīng)到什么音樂(lè)代表什么意義孵户，又該引用哪首詩(shī)來(lái)婉轉(zhuǎn)顯示自己的態(tài)度……
? ? ? ? 然而， 孔子認(rèn)為岔留，那些原來(lái)就有爵祿的人——在為官以前夏哭，并沒(méi)有接受禮樂(lè)知識(shí)的系統(tǒng)教育——還不知道怎樣為官，便會(huì)世襲或者有直接任用為官的機(jī)會(huì)献联。這樣的人竖配，可不是孔子心中的首選。
? ? ? ? 孔子的政治抱負(fù)和所創(chuàng)立的教育事業(yè)酱固，使得當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種新的現(xiàn)象械念，一些“野人”抱持積極的精神，主動(dòng)學(xué)習(xí)禮樂(lè)运悲，讓自己做好準(zhǔn)備龄减，孔子做的主要教育工作就是提供“先進(jìn)于禮樂(lè)”的準(zhǔn)備。他的弟子們也就是一群“先進(jìn)于禮樂(lè)”的人班眯，平日就在孔子的教導(dǎo)下希停，敬謹(jǐn)學(xué)好禮樂(lè)規(guī)范，當(dāng)有需要時(shí)署隘，他們就可以挺身而出宠能，擔(dān)起國(guó)政、外交的責(zé)任來(lái)磁餐。所以孔子說(shuō)：如果真的要用在政事上违崇，那我主張用這種“先進(jìn)”，已經(jīng)做好自我準(zhǔn)備的人诊霹。
? ? ? 時(shí)代在變化羞延，完全世襲制的基礎(chǔ)已經(jīng)被歷史撬開(kāi)了一個(gè)裂縫，社會(huì)生活出現(xiàn)了全新的可能性脾还“槁幔孔子時(shí)代，士階層的興起改變了先秦社會(huì)的傳統(tǒng)用人方式鄙漏∴脱瑁孔子去世后不久棺蛛，墨子、孟子巩步、莊子旁赊、荀子等諸子百家，以及馳騁各國(guó)游說(shuō)的縱橫家的辯士們椅野，上演了一臺(tái)臺(tái)波瀾壯闊的歷史大劇彤恶，士階層的黃金時(shí)代很快到來(lái)了。
? ? ? 孔子主張任用這些“先進(jìn)”的“野人”鳄橘，是對(duì)周代世官世祿制的挑戰(zhàn)和突破声离。孔子的 “舉賢才” 思想瘫怜，不僅在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步意義术徊，而且對(duì)后世產(chǎn)生了積極的深遠(yuǎn)影響。
