11.1子曰：“先進(jìn)于禮樂校坑，野人也拣技；后進(jìn)于禮樂，君子也耍目。如用之膏斤，則吾從先進(jìn)⌒巴裕”
這是孔子評(píng)述他的弟子莫辨，先進(jìn)、后進(jìn)毅访，是指早期跟他學(xué)習(xí)的沮榜，和后期跟他學(xué)習(xí)的。早期跟老師的喻粹，都是“野人”蟆融，鄉(xiāng)野之人，樸實(shí)之人守呜，沒什么社會(huì)地位的人型酥，各種機(jī)緣跟了老師，但是一心向?qū)W查乒，死心塌地弥喉，跟老師顛沛流離十幾年還跟著。后期呢侣颂，孔子已經(jīng)是名滿天下的圣人档桃，天下歸心，慕名而來的太多了憔晒，都是有身份藻肄、有地位的君子。
如果說要用人啊拒担，我還是愿意用那些老人嘹屯！
這有點(diǎn)像我們今天做企業(yè)。偉大的企業(yè)从撼，都是一個(gè)偉大的老板州弟，帶著幾個(gè)死心塌地的人干起來的钧栖。吃不了苦的，早都跑了婆翔。企業(yè)成功了之后拯杠，有漂亮簡歷的君子，都來了啃奴。
最后發(fā)現(xiàn)誰有用呢潭陪？還是原來那些“野人”，那是野戰(zhàn)軍白罾佟依溯！
因?yàn)檫@些人，才是跟師父練出來的瘟则。
大家早上好黎炉！日更演講，成就夢想醋拧！寫作加演講慷嗜，七倍速成長！越付出丹壕，越富有洪添。
從今天開始，我們要一起共同來學(xué)習(xí)論語的下半部了雀费，也就是第11篇到第20篇干奢。
時(shí)間過的真快，不知不覺就走了一半了盏袄，現(xiàn)在依然跟下來打卡的有四五十人忿峻，希望大家一直跟下去把整部《論語》學(xué)完。
好了辕羽，書歸正傳逛尚，我們要先來復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)習(xí)過的內(nèi)容。
昨天講到兩段兒刁愿，第一個(gè)就是“升車绰寞，必正立，執(zhí)綏铣口。車中滤钱，不內(nèi)顧，不疾言脑题，不親指件缸。”
說的是我們坐車叔遂，一定要站好他炊，抓住繩索争剿，防止被閃到了；駕車的時(shí)候痊末，要準(zhǔn)備就緒蚕苇，不要東張西望，乘車的話更應(yīng)如此凿叠。
坐車的人捆蜀，在車內(nèi)要站好，當(dāng)時(shí)可能沒有座位幔嫂，不要到處張望，也不要高聲言語誊薄，更不能胡亂指指點(diǎn)點(diǎn)履恩；不是你駕車，你就不要亂說話呢蔫，以免打擾了司機(jī)的注意力切心，以免驚了馬。
第二段就是“色斯舉矣片吊，翔而后集绽昏。曰：’山梁雌雉，時(shí)哉俏脊！時(shí)哉全谤！’子路共之，三嗅而作爷贫∪先唬”
說的是孔子和子路師徒倆出門，看見了山梁上有一只雌野雞漫萄，那野雞看見人以后馬上舉身就飛走卷员。
要停下來的時(shí)候，在空中盤旋了兩圈腾务，仔細(xì)觀察確認(rèn)安全以后才降落毕骡。孔子看了以后深有感觸岩瘦，說：“就連那野雞它也懂得相時(shí)而動(dòng)未巫，知道什么時(shí)候該走，什么時(shí)候該停下來启昧，能夠保證自己的安全橱赠，好多人還不如這野雞啊箫津！”
子路一聽老師夸野雞狭姨，就向野雞拱了拱手宰啦，說：“你也是我學(xué)習(xí)的對(duì)象”。野雞一看到子路拱手饼拍，以為他有惡意赡模，趕緊的撲騰幾下翅膀飛走了。
這一段非常有畫面感师抄，講了一個(gè)很有趣的故事漓柑，通過這個(gè)故事就可以體會(huì)到，人真的要合時(shí)宜叨吮，要能夠保證安全辆布。另外，我們也看到子路是真可愛茶鉴，真好學(xué)锋玲。
好了，簡單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后涵叮，我們開始第11篇《先進(jìn)》了惭蹂。
先來看原文。
子曰：“先進(jìn)于禮樂割粮，野人也盾碗；后進(jìn)于禮樂，君子也舀瓢。如用之廷雅，則吾從先進(jìn)【┧瑁”
這一章有很多種解釋榜轿，挺復(fù)雜的。不過我們要取華杉的為標(biāo)準(zhǔn)朵锣，其他的都聽一聽谬盐。這個(gè)東西，它沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)诚些，你相信它飞傀，你認(rèn)可它，你照著做诬烹，對(duì)你有幫助就很好了砸烦。
先看第一種說法，華杉這個(gè)說法绞吁，就是孔子在評(píng)述自己的弟子幢痘。先進(jìn)、后進(jìn)家破，是指早期跟他學(xué)習(xí)的颜说，還有后期跟他學(xué)習(xí)的购岗。
早期跟孔子學(xué)習(xí)的是什么人呢？野人门粪，鄉(xiāng)野之人喊积，樸實(shí)之人，沒有什么社會(huì)地位的人玄妈，純粹是羨慕孔子乾吻，覺得孔子有學(xué)問才跟著孔子學(xué)習(xí)的，各種機(jī)緣吧拟蜻！
比如說子路绎签，他就特別勇猛，是個(gè)武將酝锅，但是當(dāng)時(shí)很自負(fù)诡必，覺得論武功我很厲害，然后正好聽說孔子也挺厲害屈张，就去找孔子打架。
結(jié)果狂放不羈袱巨、游俠勇武的子路遇到了人高馬大阁谆、一身正氣的孔子。子路以360度無死角的白眼瞥了孔子全身上下愉老。
孔子微微一笑场绿，便輕松搞定收服了子路。
后來給孔子一聊嫉入，發(fā)現(xiàn)孔子這個(gè)人豈止武功厲害焰盗，最重要的就是他的文采，說話頭頭是道咒林，句句是理熬拒，每一句都深入人心。
因此垫竞，子路就拜孔子為師澎粟，從此死心塌地跟著孔子一起。
像其他弟子欢瞪，剛開始早期的時(shí)候都是艷羨于孔子的學(xué)問活烙，跟著他的，當(dāng)時(shí)這些人本身并不是什么貴族遣鼓，并不是什么官僚啸盏，只是普通人，相對(duì)來講就是鄉(xiāng)野之人骑祟。
但是一旦拜師跟著孔子以后就被孔子所折服回懦，一輩子終身跟隨气笙，甚至幾十人跟著孔子周游列國，受盡了艱難困苦粉怕，顛沛流離健民，十幾年依然此心不改！這是很了不得的事贫贝！
想一想我們有幾個(gè)人能夠做到這一點(diǎn)秉犹，說你認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)老師就跟著他幾年幾十年，從來不拋棄不放棄稚晚，現(xiàn)在可以說基本沒有崇堵，太難了。
后進(jìn)于禮樂客燕，也就是后來跟著孔子學(xué)習(xí)禮樂的君子鸳劳。
說的是什么呢？就是隨著他的名氣越來越大也搓，水平越來越高赏廓，社會(huì)影響力越來越廣，因此慕名而來傍妒，學(xué)習(xí)的人越來越多了幔摸，就不單是那些窮苦出身的人，專心向?qū)W的人颤练。比如說孟懿子既忆、季康子、叔孫氏等等嗦玖，都可以說是孔子的弟子患雇，師從之。
他們都是什么人坝畲臁苛吱？君子這個(gè)君子我以前和大家講過，有兩種意義器瘪，一種意思就是品德高尚的又谋、品行高潔的人，這是君子娱局。另外一個(gè)就是地位比較高的人彰亥，高官，這也是君子衰齐。
一般我們?nèi)∈侵钙沸懈邼嵉娜巳握鋵?shí)在過去，它兩者契合度很高，因?yàn)樗^的君子一般都是指身居高位的人废酷。沒有這個(gè)貴族身份瘟檩，他是平民甚至是奴隸，根本就沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)澈蟆，他也很難成為真正的君子墨辛。在這種情況下，孔子就發(fā)出感慨：如用之趴俘，則吾從先進(jìn)睹簇。
就是如果讓我來用的話、選擇的話寥闪，那么我會(huì)選擇剛開始跟著我的那幫人太惠，因?yàn)槟菐腿烁遥娴氖莾r(jià)值觀契合疲憋，是真心認(rèn)可我凿渊，真心想學(xué)。
這里面就有點(diǎn)像我們今天來做企業(yè)缚柳，偉大的企業(yè)都有一個(gè)偉大的老板埃脏，他帶著幾個(gè)死心塌地的人，一點(diǎn)點(diǎn)干起來了秋忙。早期吃不了苦的早就跑了彩掐。
企業(yè)成功了之后，有漂亮簡歷的君子也就是各種人才翰绊，就會(huì)紛至沓來佩谷，讓企業(yè)更加輝煌和發(fā)展壯大旁壮。
最后發(fā)現(xiàn)誰最有用呢监嗜？還是原先的那些野人，那是子弟兵抡谐。這些人是跟著師傅一步步經(jīng)歷了艱難困苦的磨練出來的裁奇。
這里面舉個(gè)例子，就是像馬云的十八羅漢麦撵，當(dāng)初跟他創(chuàng)業(yè)的時(shí)候刽肠，有的人原先年薪是幾百萬，最困難的時(shí)候一個(gè)月500塊錢干不干免胃？
干音五！為什么干啊羔沙？他相信跟著馬云有前途躺涝，能成事兒，暫時(shí)的呀扼雏，沒關(guān)系坚嗜。結(jié)果這十八羅漢一路走下來夯膀，現(xiàn)在都身價(jià)百億千億以上，那后來馬云肯定招了很多能人苍蔬，招了很多高層次的人诱建，但是核心骨架還是原先的那幫人。
上面說的是一種解釋碟绑。
那第二種解釋是什么呢俺猿？就是先進(jìn)和后進(jìn)的異同，和現(xiàn)在不一樣了蜈敢。
就是有的解釋說是先學(xué)習(xí)禮樂辜荠，而后做官的，是原來沒有爵祿的平民抓狭。先做了官兒伯病，后來學(xué)習(xí)禮樂的呢，是卿大夫的子弟否过。那如果讓我來選用人才啊午笛，那么我贊成選用先學(xué)習(xí)禮樂的人。
這里說的意思是苗桂，有的人是因?yàn)槟芰σ┗恰⒁驗(yàn)槠沸卸鰜碜龉俚模葘W(xué)習(xí)禮樂煤伟，知書達(dá)禮癌佩，有這個(gè)才能了，才開始做官便锨，主要指的是平民出身的围辙。
那后進(jìn)于禮樂，就是有一些貴族放案，他們是世襲的姚建，就是一生下來的長子的身份就決定了他能繼承王位，或者說繼承這個(gè)他的爵位吱殉，你比如說季康子掸冤，季平子，季桓子等等友雳，生下來他就有這個(gè)資格稿湿，但是他學(xué)習(xí)也是后來開始學(xué)習(xí)，他也要學(xué)習(xí)押赊。一個(gè)是必須有禮樂才能做官饺藤，一個(gè)是有沒有禮樂一樣可以做官，那你覺得誰的學(xué)習(xí)意愿更強(qiáng)呢？
應(yīng)該是這些沒有爵祿的平民呢策精，如果讓孔子來選用舰始，他當(dāng)然愿意選用這些沒有爵祿的，通過學(xué)習(xí)提升自己的優(yōu)秀分子了咽袜。這個(gè)大家也可以作為參考丸卷，有沒有道理啊询刹？也有一定的道理谜嫉。
再來說第三種解釋。先進(jìn)凹联，指的是先輩沐兰。后進(jìn)，指的是后輩蔽挠。這種解釋是南懷瑾先生解釋的住闯。
他說，禮樂是中國文化的中心澳淑，孔子對(duì)此非常重視比原，這里涉及文化哲學(xué)的問題。他說杠巡，人類先輩量窘，就是上古的人，對(duì)文化開創(chuàng)是怎么來的呀氢拥？上古的上古可能沒有文化蚌铜，同動(dòng)物一樣，人類就叫裸蟲嫩海，就是沒有毛冬殃，不穿衣，裸體的蟲出革，也是一種生物造壮。
所以人類原先也沒有文化渡讼，人類的文化是根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)慢慢積累起來的骂束，所以孔子說，先輩對(duì)禮樂文化成箫，是“野人也”展箱。原始都是野人的生活，慢慢進(jìn)化蹬昌、進(jìn)化混驰，才有文化的形成。
“后進(jìn)于禮樂，君子也栖榨±バ冢”他說我們后輩有了文化以后就不同啦，生下來就接受文化的教育婴栽，教育的好满粗，有高深的修養(yǎng)，受到文化的熏陶愚争，很有學(xué)問映皆，我們給這種人起了個(gè)名字，叫君子轰枝。
“如用之捅彻，則吾從先進(jìn)“霸桑”就是假使說到實(shí)用上的話步淹，則主張先輩的樸野。那這句話到底什么意思呢诚撵？就是說人類的文化是了不起贤旷，但是過分的書卷氣，在我們老的觀念里砾脑，就是書呆子幼驶，是沒有多少實(shí)際用途的，只是死讀書不能靈活運(yùn)用的價(jià)值也不大韧衣。
實(shí)際上人類真正的文化盅藻，譬如禮樂是根據(jù)內(nèi)心來的，根據(jù)思想來的畅铭，真正的誠懇樸實(shí)就是最好的文化氏淑，也是真正的禮樂精神。而后天受到這些知識(shí)的熏陶硕噩，有時(shí)候過分雕琢假残，反而失去了人性的本質(zhì)。就是說有些人“涉世淺炉擅，點(diǎn)染亦淺辉懒，歷事深，機(jī)械亦深谍失】袅”
舉一個(gè)例子，就是武則天時(shí)代有一個(gè)宰相叫楊再思快鱼，雖然是明經(jīng)出身颠印，經(jīng)歷多了纲岭，作宰相以后，反而變得“恭慎畏忌线罕，未嘗忤物止潮。”別人問他：“名高位重钞楼，何為屈折如此沽翔？”他說：“世路艱難，直者受禍窿凤。茍不如此仅偎，何以全身■ㄊ猓”
就是因?yàn)樗?jīng)歷的事太多了橘沥，就害怕唯恐難以保全自身，而事實(shí)上在封建時(shí)代有學(xué)問好不好夯秃？好座咆！但也因此幾乎中途被殺的人比比皆是，不得善終的人有的是仓洼。
所以孔子說寧可取樸野的人介陶，樸野的更可愛一點(diǎn)。
因此色建，世故與經(jīng)驗(yàn)加到人的身上哺呜，有時(shí)候使人完全變質(zhì)，并不是一件好事箕戳。
上面我們說了三種說法某残，關(guān)于先進(jìn)、后進(jìn)陵吸，關(guān)于野人和君子玻墅。再早，關(guān)于野人和君子壮虫，還有出處澳厢，說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史囚似，文質(zhì)彬彬剩拢，然后君子∽还梗”
就是內(nèi)在的質(zhì)樸多于外在的文采裸扶，就會(huì)顯得粗野框都！內(nèi)外在的文采多于內(nèi)在的質(zhì)樸搬素，就難免流于浮夸呵晨！只有質(zhì)樸和文采配合，適當(dāng)才能成為君子熬尺。
我們希望的就是既有良好的內(nèi)在品質(zhì)摸屠，又有非常出色的外在表現(xiàn)，兩者結(jié)合起來才是孔子真正渴望的粱哼，如果非得選擇其中一個(gè)的話季二，那么他會(huì)選擇第一種。
好了揭措，時(shí)間也到了胯舷，我們今天的學(xué)習(xí)就到這里啦。
明天我們來學(xué)習(xí)下一章绊含。下一章太短啦桑嘶。子曰：“從我于陳、蔡者躬充，皆不及門也逃顶。”
意思很簡單充甚，當(dāng)時(shí)和我在陳蔡之間受困難以政，基本上都不在門下了，他們?nèi)ツ睦锪耍?br>
我們明天再說伴找，看看是講這一章還是和下面的一起講盈蛮。
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