這本書是齊宏偉老師對(duì)20部文學(xué)作品的導(dǎo)讀莫其。齊老師從浩瀚的經(jīng)典中精挑細(xì)選出這些文學(xué)作品癞尚，每一道“佳肴”都細(xì)細(xì)品味，娓娓道來乱陡。在古舊的福音與現(xiàn)代文化中解讀這些作品浇揩，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，真是日光底下無新事憨颠，無論是幾千幾百年前的故事胳徽，還是當(dāng)下的故事，故事中的人心都驚人的相似烙心。在這部美食攻略中膜廊，齊老師分享了自己的品嘗經(jīng)歷以及注意的小tips，非常貼心淫茵。
我不算是一個(gè)愛好文學(xué)的人爪瓜，信主前除了教科書外幾乎都沒有好好讀過什么文學(xué)著作。信主后慢慢開始讀屬靈書籍匙瘪，而文學(xué)依然涉獵很少铆铆。但仍然為《誰可以這樣愛我》的長(zhǎng)篇小說而感動(dòng)不已蝶缀，文字真是可以觸摸心靈最深處的東西。齊宏偉老師的這本導(dǎo)讀對(duì)我?guī)椭艽蟊』酰Ｍ@三年的時(shí)間可以多讀些文學(xué)的著作翁都。
懺悔與頌贊——《懺悔錄》
剛信主時(shí)，大學(xué)團(tuán)契的書架上有一本《懺悔錄》谅猾，拿下來翻了翻柄慰，太難啃，放棄了税娜。那個(gè)時(shí)候?qū)θ说淖镄哉J(rèn)識(shí)還不深坐搔，上帝對(duì)我來說更像一個(gè)可愛的老頭，理解不了奧古斯丁的懺悔和頌贊敬矩。而神讓人回轉(zhuǎn)的時(shí)間概行，也總是奇妙而難以預(yù)料的。奧古斯丁是有個(gè)聲音叫他拿起來讀弧岳，并讀到一節(jié)扎心的經(jīng)文凳忙。我是一句呼召：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人禽炬，可以到我這里來涧卵，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑瞎抛，你們當(dāng)負(fù)我的軛艺演，學(xué)我的樣式，這樣桐臊，你們心里就必得享安息胎撤。因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的断凶∩颂幔”這位偉大的神學(xué)家內(nèi)心深處的懺悔照出了所有人良知的虧欠。信仰是信以至知而非知以至信认烁。如今來讀人文學(xué)院肿男，對(duì)哲學(xué)有了一些基本的了解，也開始有一些深入思考的操練却嗡，以后一定要讀一讀舶沛！
復(fù)仇與延宕——《哈姆雷特》
沒有讀過《哈姆雷特》，但聽過“一千個(gè)人會(huì)讀出一千個(gè)哈姆雷特”窗价。去年有一次機(jī)會(huì)聽到一位文學(xué)老師的講解如庭，加之此次的閱讀，才知道這個(gè)悲劇里面展現(xiàn)了如此深刻的人性以及對(duì)更高之自然法的敬畏撼港。哈姆雷特的矛盾并不算是一個(gè)性格上的缺點(diǎn)坪它，而是人在如此大的苦難面前骤竹，因著對(duì)更高的道德良知的敬畏而有的真實(shí)、掙扎的反應(yīng)往毡。
《神曲》蒙揣、《失樂園》
無論他們的神學(xué)正統(tǒng)與否，他們的想象力令人驚嘆开瞭！現(xiàn)代的我們是否太過現(xiàn)實(shí)懒震，而忘記抬頭仰望星空，想想世界之外的事惩阶？想想靈魂的去處挎狸？
理性與人性——《思想錄》
“上帝是亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝断楷，上帝不是哲學(xué)家的上帝≌副穑”這句話不僅道出上帝超越人的理性和思想冬筒，從某種程度來講，它也安慰了哲學(xué)家以外的人茅主。我們的神不是靠著理性而能夠去認(rèn)識(shí)的神，如果這樣诀姚，信仰將變成一個(gè)智力問題响牛，而不是信心的問題。我們的神超越理性赫段，祂也憐憫俯就不同的人呀打，所認(rèn)識(shí)祂的人靠的是祂所賜的信心，而不是智慧糯笙。帕斯卡爾對(duì)人性的分析讓生活在思想上簡(jiǎn)單粗暴贬丛，非黑即白太久的社會(huì)中的人來講，那樣的復(fù)雜不是讓人恐懼给涕，而是讓人心服豺憔。人的確有善的成分，因?yàn)槲覀兪巧系坌蜗蟮某休d者够庙，我們雖然墮落了恭应，但沒有完全丟失善，而是不再有完全的善耘眨，每一部分都缺失了善昼榛；同時(shí)，人也是惡的毅桃，墮落使人類全然敗壞褒纲，沒有辦法靠著自己再去選擇善准夷。我們既尊貴，又卑賤莺掠。帕斯卡爾說：“我要同等地既譴責(zé)那些下定決心贊美人類的人衫嵌，也譴責(zé)那些下定決心譴責(zé)人類的人，還要譴責(zé)那些下定決心自尋其樂的人彻秆；我只能贊許那些一面哭泣一面追求著的人楔绞。最好是由于徒勞無功地尋求真正的美好而感到疲憊，從而好向救主伸出手去唇兑【贫洌”是啊，人若不認(rèn)罪扎附，看到自己在善上的無能蔫耽，看到自己的愛無能，看到人類被罪捆綁后的苦難留夜，又怎么會(huì)甘心尋求救主呢匙铡？
障礙與婚戀——《傲慢與偏見》
愛情與婚姻是人生中最重要的事情之一，在這親密的關(guān)系中能展現(xiàn)出人最美好的一面碍粥，而更多的是照見人最惡的一面鳖眼。很多人會(huì)為著不同的目的而走入婚姻，高富帥嚼摩、白富美總是容易成為人心目中的理想對(duì)象钦讳。兩個(gè)驕傲的人、自我中心的人枕面，怎么可以相愛呢愿卒？他們永遠(yuǎn)覺得自己比對(duì)方好，在對(duì)方身上只能看到缺點(diǎn)膊畴。懺悔掘猿、謙卑，有自知之明的人才能從別人身上看到優(yōu)點(diǎn)唇跨。
奴役與自由——《卡拉馬佐夫兄弟》
陀思妥耶夫斯基被認(rèn)為是“人的心靈最深刻的分析家”稠通。他一生的顛沛流離，悲慘的命運(yùn)加之他信仰的上帝买猖，使他對(duì)人的心靈有著深刻的洞見改橘，所以寫出這么偉大的小說吧。他所關(guān)心的是每一個(gè)人如何在一個(gè)充滿混亂和罪惡的世界和時(shí)代中玉控，有尊嚴(yán)飞主、有價(jià)值、幸福而高貴的活下去÷凳叮“他寫了形形色色的不幸碾篡，是在提醒我們?nèi)绾伪苊獠恍摇Ｋ麑懥烁鞣N各樣的黑暗筏餐，是在提醒我們?nèi)绾谓咏饷骺蟆Ｋ麑懥烁鞣N各樣的殘酷，是帶著何等柔情魁瞪∧侣桑”依凡的思想使斯麥爾佳科夫殺死了父親費(fèi)多爾，可見當(dāng)時(shí)流行的思想导俘，理性主義和無神論的危害峦耘。其實(shí)這些至今仍然在影響著當(dāng)代的人。陀思妥耶夫斯基在書中說：“魔鬼與上帝在進(jìn)行斗爭(zhēng)旅薄，而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)就是人心辅髓。”是啊赋秀，我們的心不是被魔鬼奴役利朵，就是在耶穌里面獲得自由，沒有第三個(gè)選擇猎莲。“針對(duì)依凡說世界是建立在荒謬的根基上這樣的說法技即，阿遼沙反駁說世界是建立在耶穌基督流血犧牲的十字架之上著洼，上帝并沒有對(duì)苦難沉默，而是借著十字架做出了回答而叼。阿遼沙之所以顯得無力招架身笤，其實(shí)恰恰說明了信仰不是解釋苦難，而是承載苦難葵陵∫狠”我們多少人在很多時(shí)候信仰是為了為自己的苦難找個(gè)借口逃避，而不是承受呢脱篙？如果上帝的苦難不是為了我們的益處娇钱，使我們真正認(rèn)識(shí)到自己的卑微可憐的境地，上帝將會(huì)變成我們的仆人绊困，被我們利用文搂，而不是信靠。
巫術(shù)與天道——《獅子秤朗、女巫和魔衣柜》
納尼亞傳奇是我最喜歡的電影系列之一煤蹭，以前在學(xué)校的時(shí)候，常放電影給學(xué)生看。無奈孩子太小硝皂，時(shí)間太短常挚，總是看不完，總是沒有辦法深入討論稽物。C.S路易斯也是我最喜愛的作家之一奄毡，他總能撥開表面的現(xiàn)象，直指人內(nèi)心最深處的問題姨裸，深刻秧倾、犀利。讀他的《魔鬼家書》傀缩，驚奇自己的信仰被魔鬼欺騙的程度有多深那先，也驚醒自己的敗壞有多深，還以為自己很愛主赡艰。讀他的《親親如晤》售淡，如同親眼見證一個(gè)活生生的人是如何經(jīng)歷信仰的危機(jī)，如何從苦難中經(jīng)歷到上帝慷垮，如何從理性揖闸、情感上都經(jīng)歷回轉(zhuǎn)向上帝的。在《獅子料身、女巫和魔衣柜》中汤纸，最大快人心的就是在高深的魔法后面，有更高一層的魔法：“一個(gè)自愿送死的犧牲者芹血，本身沒有背叛行為贮泞，卻被當(dāng)做一個(gè)叛徒殺害，石桌就要崩裂幔烛，死亡就會(huì)起反作用啃擦。”如同圣經(jīng)中的啟示饿悬，這個(gè)世界的王以為釘死了神的兒子耶穌令蛉，他們就勝利了，卻不知道在那太古的約里面狡恬，死后還有復(fù)活珠叔。主耶穌以死戰(zhàn)勝了死亡，多么令人驚嘆傲宜！
憎恨與饒恕——《冰點(diǎn)》
很多時(shí)候运杭，我們基督徒就像啟造一樣，會(huì)感到自己一樣是罪孽深重的人函卒，但奇怪的是我們往往還是認(rèn)為自己比世上的任何人都要可愛辆憔。別人做了壞事撇眯，對(duì)不起我們的事，我們就記恨虱咧、自義熊榛，而自己做了同樣的事時(shí)，卻不以為然腕巡。羅馬書2：3“你這人哪玄坦，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣绘沉，你以為能逃脫神的審判嗎煎楣？”這節(jié)經(jīng)文在一年多以前曾對(duì)我有一個(gè)極大的提醒，也使我從對(duì)別人的怨恨中车伞，慢慢定睛在自己的身上择懂，再轉(zhuǎn)而定睛在十字架上的主耶穌，知道我跟別人一樣另玖，但我被赦免了困曙，而主也要我們?nèi)ヰ埶e人。我欠主債重如山谦去，他人欠我微塵慷丽。
自我與偶像——《瑪卓的愛情》
這個(gè)悲劇中的人物太過純粹，純粹到不夠真實(shí)鳄哭。一個(gè)把愛人完全當(dāng)成神了要糊，一個(gè)自私索取到完全沒有一點(diǎn)付出∽鼻穑或許每個(gè)角色的刻畫應(yīng)該在豐富飽滿一些杨耙。但無法否認(rèn)，我們常常把愛情飘痛、愛人當(dāng)成了偶像，瘋狂的迷戀一個(gè)人容握，其實(shí)真一層一層刨開我們心宣脉，我們愛的都是自己。人的自我中心使人無法真正去付出愛剔氏。向保羅區(qū)普在《尋求更大的事》第四章中提到的塑猖，我們總是想建立一個(gè)自己的小王國(guó)，這個(gè)王國(guó)中的一切——工作谈跛、愛情羊苟、婚姻、子女都是來服務(wù)我的感憾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??2016年5月于WCCC學(xué)習(xí)期間
