加藤泉顶籽，一個陌生的名字玩般，在因緣際會之下，令我在一個大家都在工作的下午礼饱，獨自背包去了離家直線距離30公里的紅磚美術(shù)館坏为。我喜歡叫它紅磚廠，這是為什么镊绪？因為小時候家附近有一個真正的紅磚廠匀伏，許多父老鄉(xiāng)親包括媽媽在那里打了好幾年工。
藝術(shù)家為什么會成名蝴韭？因為他有本事讓你沉浸够颠。
被商家吹到天上的5D沉浸感體驗，在真正的藝術(shù)大師面前都是戰(zhàn)五渣榄鉴。加藤的作品履磨，有五個方面讓人感嘆莫名。
一是就地取材庆尘，藝術(shù)作業(yè)到了一定的境地猶如打通了任督二脈剃诅，信手拈來的紙張石頭皮革布匹塑料以及破銅廢鐵，和靈感一攪拌驶忌，都是讓眾生膜拜的藝術(shù)品矛辕。
二是絢爛的色彩，瑰麗而不俗艷付魔，粗獷又不失慧心聊品。加藤細(xì)致見功力的刀紋和光影、色彩的搭配讓圖案靈動得吸人魂魄几苍，于是破布廢鐵頑石都活了過來杨刨，被賦予或神或妖或鬼魅的生命。至于他的作品為何會以這些形象呈現(xiàn)擦剑，則緣于他出生地的環(huán)境與文化妖胀。一方水土養(yǎng)育一方人芥颈，一方水土也養(yǎng)育一方藝術(shù)家。
三是他對主題的毫不care赚抡。加藤的作品許多被命名為無題爬坑，在他看來，要表達(dá)的遠(yuǎn)不如表現(xiàn)的重要涂臣。是不是這樣呢盾计？主題是我們各自人生的折射，每個人的喜怒哀樂的確不一樣赁遗，他這種只看視覺呈現(xiàn)結(jié)果的表現(xiàn)手法和哲學(xué)上的唯物主義不謀而合署辉。
四是在有山有海的地方長大的人，他的作品蘊涵著抹不去的山海記憶岩四。加藤的作品不追求復(fù)雜細(xì)膩哭尝，在點、線剖煌、圈這些構(gòu)成圖畫的基本元素的組合中材鹦，竟無處不是山的團(tuán)團(tuán)黛青和海浪的溫柔漸至狂野。他太擅長無時無刻不在人們眼中興風(fēng)作浪耕姊，以至于觀眾完全無法忽略日本這個山海之國桶唐。他，代表了他的國茉兰。
五是將亞洲文化與非洲文化巧妙融合尤泽。加藤的雕術(shù)與非洲的木雕在造型上不無相似，整體線條十分粗獷规脸，渾圓的五官和纖細(xì)的四肢如出一轍坯约，當(dāng)然在體積上已經(jīng)縮小為亞洲版。但是燃辖，一個大大的轉(zhuǎn)折鬼店，也是加藤作品最大的亮點网棍，除了在材質(zhì)上加上木頭以外的諸多元素黔龟，加藤會隨心所欲地選擇在人體不同部位插上想象的翅膀，所以滥玷，你可能在頭頂氏身、五官、四肢末端或任意突出的部位看到另一種事物的嫁接惑畴，這很美妙蛋欣，似是想象在飛翔，又似人最直觀地想做點什么畫蛇添足的壞事如贷。幸好陷虎，日本沒有畫蛇添足這個被定為貶義的成語到踏，這個成語限制了多少奇妙的想象力！
加藤泉尚猿，這個現(xiàn)在一年的三分之一的時間住在日本窝稿，三分之一的時間住在便于工作的中國香港，另外三分之一的時間在全世界各地居住的藝術(shù)家凿掂，自由隨興得像是神的孩子伴榔。但是，在功未成名未就的時候庄萎，也經(jīng)歷過貧困窘迫的歲月踪少。小有名氣之后的事業(yè)瓶頸，讓他由繪畫轉(zhuǎn)向雕塑糠涛，在嘗試過新媒體載體后援奢，回歸到原始的題材。這中間的輾轉(zhuǎn)波折脱羡，和許多人經(jīng)歷的迂回曲折沒有多大不同萝究。
藝術(shù)看起來是有錢有閑的產(chǎn)物，但在不值錢之前锉罐，飽嘗著多少人的窮困潦倒帆竹。藝術(shù)家的身后，又有多少有名和無名的策展人士脓规、裝修匠人栽连、體力勞動者甚至保潔阿姨的默默付出。一將功成萬骨枯的道理可以用在各個領(lǐng)域侨舆，只是秒紧，誰不想做將，誰只想做枯骨挨下？我們并不能選擇命運熔恢，只是一步步做了命運的選擇。隱忍或者爆發(fā)臭笆，并不能隨人所愿啊叙淌，只可咬牙將未成功的事業(yè)做到成功，才能守得云開見月明愁铺。
一直想一個人去看一場展覽鹰霍，一場電影。有些場合茵乱，一個人茂洒，確實能比兩個人或一群人在一起，感受更多收獲更多瓶竭。在這個陽光細(xì)碎的秋日如愿一個督勺，幸甚至哉渠羞！
