“學(xué)而時(shí)習(xí)之粱玲，不亦說(shuō)乎躬柬？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎抽减？人不知而不慍允青，不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句卵沉，也是大家最耳熟能詳?shù)囊痪洹?/p>
“學(xué)而時(shí)習(xí)之颠锉，不亦說(shuō)乎？”“說(shuō)”通“悅”史汗，表示內(nèi)心的愉悅琼掠。如何通過(guò)學(xué)，來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愉悅呢停撞？“學(xué)而時(shí)習(xí)之”可以有兩種理解瓷蛙。一種是學(xué)習(xí)了知識(shí)以后時(shí)常溫習(xí)悼瓮，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅。老師們經(jīng)常用這句話艰猬，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)横堡，結(jié)果卻常常是適得其反。學(xué)生不僅沒(méi)有獲得愉悅感冠桃，反而是叫苦連天命贴，牢騷滿腹。原因何在食听？就是理解錯(cuò)了“習(xí)”的內(nèi)涵胸蛛。于是，重復(fù)性的作業(yè)碳蛋、題海戰(zhàn)術(shù)胚泌、各類加強(qiáng)班……織成了一張帶刺的網(wǎng)裹得學(xué)生叫苦不迭。作為教育家的孔老夫子肃弟，絕不會(huì)強(qiáng)調(diào)機(jī)械地玷室、盲目地復(fù)習(xí)。若是如此笤受，恐怕老夫子也不會(huì)有三千弟子追隨穷缤。個(gè)人認(rèn)為這里的“習(xí)”含有“溫故而知新”的含義。只有時(shí)習(xí)時(shí)新箩兽，才會(huì)獲得收獲的愉悅津肛。還有一種理解是把“習(xí)”作為見(jiàn)習(xí)的意思，就是學(xué)了文化汗贫，領(lǐng)悟了道理之后身坐，要時(shí)時(shí)去見(jiàn)習(xí)，以達(dá)到學(xué)以致用落包、知行合一的效果部蛇，從而獲得理論指導(dǎo)實(shí)踐的愉悅。將“習(xí)”理解為實(shí)踐咐蝇，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義涯鲁。比如我們讀《論語(yǔ)》懂得了孝敬父母首先要做到內(nèi)心的恭敬，可是面對(duì)父母的叮囑時(shí)有序，卻常常顯得不勝其煩抹腿，這就是典型地學(xué)不能習(xí)，待到“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)旭寿，才追悔莫及警绩。唯有改變行為的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，才能收獲成長(zhǎng)的愉悅盅称。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)房蝉，不亦樂(lè)乎僚匆？”什么樣的朋友，能使孔夫子快樂(lè)呢搭幻？想必不是觥籌交錯(cuò)的酒友咧擂，夫子追求淡泊寧?kù)o的生活；也不會(huì)是追求富貴之友檀蹋，“不義而富且貴松申，于我若浮云”是夫子的義利觀。夫子弟子三千俯逾，志在傳承文化和道義贸桶。這個(gè)“朋”應(yīng)該是志同道合的朋友。這樣的朋友遠(yuǎn)道而來(lái)桌肴，怎能不令人欣喜皇筛？反觀現(xiàn)在的我們似乎朋友無(wú)處不在，喝酒有酒友坠七，打麻將有麻友水醋，外出游玩有驢友，上網(wǎng)有網(wǎng)友……可是真正志同道合的知己卻屈指可數(shù)彪置。我們?cè)诟鞣N朋友圈里刷存在感拄踪，卻也是并肩而坐，心遠(yuǎn)萬(wàn)里拳魁。
“人不知而不慍惶桐，不亦君子乎寓搬？”知己難尋藐石，不被人理解時(shí)該怎么辦呢旱爆？微信訴苦店乐？微博抱怨？抖音上面嘆人生澜驮？到最終苦未消腾窝，愁未散浴鸿，徒耗人生增煩惱而已岂却。孔老夫子用他的一生告訴我們面對(duì)“人不知”應(yīng)該做到“不慍”裙椭□锪ǎ“不慍”就是不怨恨。想想老夫子揉燃，一生周游列國(guó)扫尺，歷盡坎坷只為“克己復(fù)禮”，卻不被諸侯國(guó)所用炊汤。但他并不怨恨正驻，他堅(jiān)信他的理想終將光耀后世弊攘，于是以其“溫良恭儉讓”儒雅，杏壇講學(xué)姑曙，傳經(jīng)布道襟交，終是活成了萬(wàn)世師表，重塑了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌伤靠。
人生在在世捣域，應(yīng)追求內(nèi)心的平和。面對(duì)學(xué)宴合，要時(shí)習(xí)而悅焕梅；面對(duì)友，因志同而樂(lè)卦洽；面對(duì)不理解贞言，以不慍為境界。
