《孟子》卷3公孫丑章句上詩(shī)解5以德行仁心悅誠(chéng)服

題文詩(shī)：

孟子有曰:以力假仁,能霸諸侯,霸必大國(guó);

以德行仁,而能王者,王不待大,湯七十里,

文王百里.以力服人,非心服也,力不贍也;

以德服人,心悅誠(chéng)服,如七十子,之服孔子.

詩(shī)經(jīng)有云:自西自東,自南自北,無(wú)思不服.

此之謂也.孟子又曰:倘仁則榮,不仁則辱;

今其惡辱,而居不仁,是猶惡濕,而居下也.

如惡受辱,莫如貴德,而尊士也,賢者在位,

能者在職;國(guó)家閑暇,及是時(shí)也,明其政刑.

雖大國(guó)也,必畏之矣.詩(shī)經(jīng)有云:迨未陰雨,

徹彼桑土,綢繆牖戶.今此下民,或敢侮予?

孔子之曰:為此詩(shī)者,其知道乎.能治國(guó)家,

誰(shuí)敢侮之?真情所至,至歸心歸.國(guó)家閑暇,

今及是時(shí),般樂(lè)怠敖,是自求禍.禍福無(wú)不,

自己求之.詩(shī)經(jīng)有云:自求多福.太甲有曰:

天之作孽,猶可違避;自己作孽,不可活逭.

情通有無(wú),仁通天人,仁者人愛(ài),惡必招災(zāi).

【原文】

?孟子曰：“以力假仁者霸露戒，霸必有大國(guó)合是；以德行仁者王褐啡，王不待大——湯以七十里餐屎，文王以百里1车柠。以力服人者，非心服也洞坑，力不贍2也缠局；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也妈拌，如七十子3之服孔子也拥坛。《詩(shī)》云4：‘自西自東尘分，自南自北猜惋，無(wú)思不服5∨喑睿’此之謂也著摔。”?

【譯文】

孟子說(shuō)：“仗著實(shí)力假借仁義征伐天下定续，可以稱霸諸侯谍咆，稱霸一定要憑借國(guó)力的強(qiáng)大；依靠道德來(lái)實(shí)行仁義的私股，可以使天下歸心摹察，這樣做卻不必憑借強(qiáng)大國(guó)力——湯就僅僅用他方圓七十里的土地，文王也就僅僅用他方圓百里的土地〔實(shí)行了仁政倡鲸，而使人心歸服〕供嚎。仗著實(shí)力來(lái)使人服從的，人家不會(huì)心悅誠(chéng)服峭状，只是因?yàn)樗旧淼膶?shí)力不夠的緣故查坪；依靠道德來(lái)使人服從的，人家才會(huì)心悅誠(chéng)服宁炫，就好像七十多位弟子歸服孔子一樣偿曙。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)過(guò)：‘從西從東羔巢，從南從北望忆，沒(méi)有哪種想法不心悅誠(chéng)服「透眩’正是這個(gè)意思启摄。”?

【注釋】?（1）湯以七十里幽钢，文王以百里：兩句都承上省略了主要?jiǎng)釉~“王”字歉备；如不省略，則為“湯以七十里王匪燕，文王以百里王”蕾羊；二動(dòng)詞“王”皆音wàng喧笔。?（2）贍：足。?（3）七十子：《史記·孔子世家》：“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教弟子龟再，蓋三千焉书闸；身通六藝者七十有二人±眨”通稱為“七十子”浆劲。?（4）《詩(shī)》云：所引詩(shī)句在今《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》。?（5）無(wú)思不服：沒(méi)有哪種想法不心悅誠(chéng)服哀澈。逢彬按牌借，這句和“無(wú)往不復(fù)”類似，其中“思”是動(dòng)詞割按。這一格式可歸納為“無(wú)V不V”膨报。《毛詩(shī)》鄭玄的箋說(shuō)：“心無(wú)不歸服者哲虾。”有些注本和古漢語(yǔ)虛詞著作將這一句的“思”認(rèn)定為助詞择示，恐非束凑。詳見(jiàn)楊逢彬《孟子新注新譯》。

【原文】

?孟子曰：“仁則榮栅盲，不仁則辱汪诉；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也谈秫。如惡之扒寄，莫如貴德而尊士，賢者在位拟烫，能者在職该编；國(guó)家閑暇，及是時(shí)硕淑，明其政刑1课竣。雖大國(guó)，必畏之矣置媳∮谡粒《詩(shī)》云2：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土拇囊，綢繆牖戶4迂曲。今此下民5，或敢侮予寥袭？’孔子曰：‘為此詩(shī)者路捧，其知道乎关霸！能治其國(guó)家，誰(shuí)敢侮之鬓长？’?

【譯文】????孟子說(shuō)：“如果實(shí)行仁政谒拴，就會(huì)無(wú)上榮光；如果不行仁政涉波，就會(huì)招致屈辱英上。如今這些人，害怕受屈辱啤覆，卻依然處于不仁的境地苍日；這正好比害怕潮濕，卻依然處于低洼之地一樣窗声。若真害怕受屈辱相恃，最好是崇尚道德而尊敬士人，讓賢人居于高位笨觅，讓能人擔(dān)任要職拦耐。國(guó)家既無(wú)內(nèi)憂外患，趁著這時(shí)修明政治法典见剩，這樣即便是大國(guó)也會(huì)害怕它了杀糯。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘趁雨沒(méi)下來(lái)云沒(méi)起苍苞，桑樹(shù)根上剝些皮固翰，門兒窗兒都修理。下面的人們羹呵，誰(shuí)敢把我欺骂际？！’孔子說(shuō)：‘這詩(shī)的作者真懂道理呀冈欢！能治理好他的國(guó)家歉铝，誰(shuí)敢侮辱他？’?

【注釋】?（1）刑：法凑耻。（2）《詩(shī)》云：以下詩(shī)句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》犯戏。?（3）徹彼桑土：徹杭措，取饲漾。桑土，桑根你弦；這里指桑根之皮弃衍，可作繩索用呀非。?（4）綢繆：纏結(jié)；繆，音móu岸裙。牖戶：牖猖败，窗；戶降允，門恩闻。巢之通氣出入處。（朱熹注）（5）下民：百姓剧董，人民幢尚；站在天的角度，故稱下民翅楼。（詩(shī)經(jīng)原文：今女下民尉剩；女，汝毅臊。）

【原文】

?“今國(guó)家閑暇理茎，及是時(shí)，般樂(lè)怠敖1管嬉，是自求禍也皂林。禍福無(wú)不自己求之者2◎橇茫《詩(shī)》云4础倍，自求多福∏蟛蓿’《太甲》5曰：‘天作孽著隆，猶可違6扰楼；自作孽呀癣，不可活7∠依担’此之謂也项栏。”?

【譯文】?“如今國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂外患蹬竖，追求享樂(lè)沼沈，懶惰游玩，這等于自己找禍上身币厕。禍害和幸福沒(méi)有不是從自己那兒找來(lái)的列另。?《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘永遠(yuǎn)要和天命相配合，自己去追求更多的幸福旦装∫逞茫’《太甲》也說(shuō)：‘天造作的罪孽，還可以逃掉；自己造作的罪孽店乐，卻無(wú)處可逃艰躺。’正是這個(gè)意思眨八∠傩耍”?

【注釋】?（1）般樂(lè)怠敖：般樂(lè)，快活廉侧；怠页响，怠惰；敖伏穆，同“遨”拘泞，出游。?（2）自己求之者：從自己那兒獲得的枕扫；自陪腌，從；己烟瞧，自己诗鸭。?（3）《詩(shī)》云：以下詩(shī)句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。?（4）永言配命：永参滴，長(zhǎng)强岸；言，詞綴砾赔，無(wú)實(shí)義蝌箍；配命，說(shuō)我周朝之命與天命相配暴心。?（5）《太甲》：《尚書》篇名妓盲，今已亡佚。?（6）違：避专普。?（7）活：《禮記·緇衣》引作“逭（huàn）”悯衬；逭，逃檀夹。