《孟子》卷2梁惠王章句下詩解2仁者得民樂天安民

題文詩：

宣王問曰:文王之囿,方七十里,其有諸乎?

孟子對曰:于傳有之.曰若大乎?答曰民猶,

以為小也.曰寡人囿,方四十里,民以為大?

曰文王囿.方七十里,芻蕘者往,雉兔者往,

與民同之.民以為小,不亦宜乎?始至于境,

問國大禁,然后敢入.臣聞郊關(guān),之內(nèi)有囿,

方四十里,殺麋鹿者,如殺人罪,則是以方,

四十里為,阱于國中.民以為大,不亦宜乎?

宣王問曰:交往鄰國,其有道乎?孟子曰有,

仁者為能,以大事小,故湯事葛,文王事夷.

智者為能,以小事大,故太王也,以事獯鬻,

勾踐事吳.以大事小,樂天者也,能保天下;

以小事大,畏天者也,能保其國.詩經(jīng)有云:

畏天之威,于時保之.宣王嘆曰:大哉言矣.

寡人有疾,寡人好勇.對曰王請,無好小勇.

撫劍疾視,匹夫之勇.王請大之.詩經(jīng)有云:

王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以篤周祜,

以對天下.此文王勇.一怒而安,天下之民.

尚書有曰:天降下民,作之君師,惟曰其助,

上帝寵之.有罪無罪,其惟我在,天下曷敢,

有越厥志?商紂橫行,武王一怒,安天下民.

今王一怒,安天下民,民惟恐王,之不好勇.

【原文】

齊宣王問曰：“文王之囿1方七十里吓妆，有諸？”孟子對曰：“于傳有之吨铸⌒新＃” 曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也诞吱≈鄣欤”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大房维，何也沼瘫？” 曰：“文王之囿方七十里，芻蕘2者往焉咙俩，雉兔3者往焉耿戚，與民同之。民以為小，不亦宜乎膜蛔？臣始至于境坛猪，問國之大禁4，然后敢入皂股。臣聞郊關(guān)5之內(nèi)有囿方四十里墅茉，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國中屑墨。民以為大躁锁，不亦宜乎？”

【譯文】

齊宣王〔問孟子〕說：“聽說周文王有一處獵場卵史，縱橫各七十里战转，有這回事嗎？”孟子答道：“史書上記載著呢以躯』毖恚” 宣王說：“竟然這么大嗎？”孟子說：“老百姓還嫌小呢忧设〉蟊辏”宣王說：“我的獵場縱橫只有四十里，老百姓還嫌大了址晕，為什么呢膀懈？”? ? 孟子說：“文王的獵場縱橫各七十里，割草打柴的去谨垃，打鳥捕獸的也去启搂，和老百姓一道用。老百姓以為太小刘陶，不是很自然嗎胳赌？〔而您恰恰相反〕赘簦〕我剛到邊界疑苫，就打聽齊國的大禁忌，然后才敢入境纷责。我聽說首都郊外有一處獵場捍掺，縱橫各四十里，誰要宰了里頭的麋鹿再膳，就如同犯了殺人之罪乡小。那么，這等于在國內(nèi)挖了一個縱橫四十里的大陷阱饵史。百姓認為太大了，不是很自然嗎？”

【注釋】 （1）囿：沒圍墻的獵場叫“囿”胳喷。 （2）芻蕘：芻湃番，音chú，草吭露；蕘吠撮，音ráo，柴讲竿；這里指打草砍柴泥兰。 （3）雉兔：雉，音zhì题禀，野雞鞋诗；雉兔，名詞活用為動詞迈嘹，狩獵之意削彬。 （4）國之大禁：逢彬按，《孟子譯注》將“國之大禁”譯為“齊國最嚴重的禁令”秀仲，似未達一間融痛。“大禁”義為“嚴厲禁止”或“大禁忌”神僵。例如：“凡言而不可復雁刷，行而不可再者，有國者之大禁也保礼∨胬”（《管子·形勢》）“斗者……君上之所惡也，刑法之所大禁也氓英，然且為之侯勉，是忘其君也÷敛”（《荀子·榮辱》）“行辟而堅址貌，飾非而好，玩奸而澤徘键，言辯而逆练对，古之大禁也〈岛Γ”（《荀子·非十二子》）以上“大禁”的螟凭，都是某種行為；這些行為是應當嚴厲禁止的它呀，或者說干這些事是個大禁忌螺男、大忌諱棒厘；這些行為本身，卻不是大禁令下隧。所以將“國之大禁”譯為“齊國的大禁忌”奢人。 （5）郊關(guān)：四郊之門——古代城邑四郊起拱衛(wèi)防御作用的關(guān)門。

【原文】

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎淆院？”孟子對曰：“有何乎。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛1土辩，文王事昆夷2支救。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻3拷淘，勾踐事吳4各墨。以大事小者，樂天者也辕棚；以小事大者欲主，畏天者也。樂天者保天下逝嚎，畏天者保其國扁瓢。《詩》云：‘畏天之威补君，于時保之5引几。’” 王曰：“大哉言矣6挽铁！寡人有疾伟桅，寡人好勇∵淳颍”對曰：“王請無好小勇楣铁。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇更扁，敵一人者也盖腕。王請大之！

【譯文】

齊宣王問道：“和鄰國打交道有什么方法途徑嗎浓镜？” 孟子答道：“有的溃列。只有仁愛的人才能夠以大國的身份服事小國，所以商湯服事葛伯膛薛，文王服事昆夷听隐。只有聰明的人才能夠以小國的身份服事大國，所以太王服事獯鬻哄啄，勾踐服事夫差雅任。以大國身份服事小國的风范，是樂行天命的人；以小國身份服事大國的椿访，是敬畏天命的人乌企。樂行天命者能保有天下，敬畏天命者能保有本國成玫。《詩經(jīng)》說得好：‘敬畏上天的威靈拳喻，〔因此謹慎又小心哭当，〕文王之道能安定∪叱海’”宣王說：“這話真?zhèn)ゴ笄湛保〔贿^，我有個小毛病亚亲，就是太喜愛勇武彻采。”孟子答道：“那么捌归，請王不要喜好小勇肛响。有種人，只會手按著劍柄圓睜雙眼說：‘那人怎么敢抵擋我呢惜索？’這只是凡夫俗子的勇武特笋，只能鎮(zhèn)得住一個人。希望王能把它擴大巾兆。

【注釋】 （1）湯事葛：《滕文公下》第五章論之較詳猎物，可參。 （2）昆夷：亦作“混夷”角塑，周朝初年的西戎國名蔫磨。 （3）太王事獯鬻：太王即古公亶父（dǎn fǔ）；獯鬻（xūn yù）即獫狁（xiǎn yǔn）圃伶，當時北方的少數(shù)民族堤如。 （4）勾踐事吳：越王勾踐慘敗于吳，卑辭厚禮求和留攒，勾踐替吳王當馬前卒煤惩；后返國，十年生聚炼邀，十年教訓魄揉，終于興國滅吳。 （5）畏天之威拭宁，于時保之：見《詩經(jīng)·周頌·我將》洛退；保瓣俯，安定。 （6）大哉言矣：意謂兵怯，這話真?zhèn)ゴ笱讲守埃∵@是一句贊美的話，而不是說這話太夸大其詞了媒区。許多書證可以證明這點：“林放問禮之本驼仪。子曰：‘大哉問！’”（《論語·八佾》）“大哉堯之為君也袜漩！”（《論語·泰伯》）“大哉孔子绪爸！博學而無所成名≈婀ィ”（《論語·子罕》）“居移氣奠货，養(yǎng)移體，大哉居乎座掘！”（《孟子·盡心上》）“大哉乾元递惋，萬物資始，乃統(tǒng)天溢陪∑妓洌”（《周易·乾》）“大哉死乎！君子息焉嬉愧，小人休焉贩挣。”（《荀子·大略》）因為有的書解釋為“夸大其詞”没酣，所以有必要指出這點王财。

【原文】

“《詩》云1：‘王赫斯2怒，爰3整其旅裕便，以遏徂莒4绒净，以篤周祜5，以對于天下偿衰」医’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民下翎＄脱裕“《書》曰6：‘天降下民，作之君视事，作之師7胆萧，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在俐东，天下曷敢有越厥8志跌穗？’一人衡9行于天下订晌，武王恥之。此武王之勇也蚌吸。而武王亦一怒而安天下之民锈拨。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也羹唠∞仁啵”

【譯文】? “《詩經(jīng)》說：‘我王赫然一發(fā)怒，整肅軍陣如猛虎肉迫，阻止侵莒的敵人验辞，增添周室的福祿，報答天下的擁護喊衫。’這便是文王的勇武杆怕。文王一發(fā)怒便使天下的百姓生活安定族购。“ 《書經(jīng)》說：‘天降生了蕓蕓眾民陵珍，也為他們降生了君主寝杖，也為他們降生了師長，這些君主和師長的唯一職責互纯，就是幫助上帝來愛護人民瑟幕。因此，四面八方的有罪者和無罪者留潦，都由我負責只盹。普天之下，誰敢超越他的本分〔胡作非為〕兔院？’當時有個人在世上橫行霸道殖卑，武王便認為是奇恥大辱。這便是武王的勇坊萝。武王也一發(fā)怒而使天下的百姓生活安定孵稽。如今王若是也一怒而安定天下的百姓，那么十偶，百姓還生怕王不喜愛勇武呢菩鲜。”

【注釋】 （1）《詩》云：此詩見《詩經(jīng)·大雅·皇矣》惦积。 （2）赫斯：勃然大怒的樣子接校。 （3）爰：句首語氣詞，無實義荣刑。 （4）以遏徂莒：遏馅笙，止伦乔；徂，往董习；莒烈和，國名。 （5）以篤周祜：篤皿淋，厚招刹；祜，音hù窝趣，福疯暑。 （6）《書》曰：以下引句為《尚書》逸文，《偽古文尚書》采入《泰誓》上篇哑舒。 （7）作之君妇拯，作之師：為他們造作君主，為他們造作師長洗鸵。 （8）厥：略同“其”越锈。 （9）一人衡：一人，指商紂王膘滨；衡甘凭，同“橫”。