01
之前便聽(tīng)過(guò)很多人對(duì)《沉思錄》這本書(shū)的推崇舷夺，等到自己拿到這本書(shū)，看完它之后售貌，實(shí)在無(wú)法相信這是一部一千八百年前的作品给猾。本書(shū)的作者是古羅馬的一位皇帝——瑪克斯.奧勒留，這本書(shū)也是古羅馬斯托亞派哲學(xué)最后一部重要典籍颂跨，但作者在書(shū)中并不是進(jìn)行哲學(xué)內(nèi)容的探討敢伸，而是在反省，作者更多的是在表現(xiàn)一種道德的熱誠(chéng)恒削。
就像這本書(shū)的譯者梁實(shí)秋先生所說(shuō)的：“這位一千八百年前的曠代奇人于無(wú)意中給我們留下了這一部《沉思錄》池颈，我們借此可以想見(jiàn)其為人，窺察其內(nèi)心钓丰，從而對(duì)于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟躯砰，這部書(shū)不得不說(shuō)是人間瑰寶之一⌒。”這本書(shū)也被譽(yù)為“世界之書(shū)”琢歇，在全世界有巨大影響的少數(shù)幾部書(shū)之一。
“沉思錄”這個(gè)書(shū)名是后人加上去的梦鉴，作者原先寫(xiě)這本書(shū)并不是為了傳世李茫，只是用來(lái)記下他和自己的心靈對(duì)話的記錄，這一點(diǎn)我們可以從書(shū)中文字的遣詞造句中可以看出來(lái)尚揣。
書(shū)中的很多觀點(diǎn)涌矢，與其說(shuō)是觀點(diǎn)，不如說(shuō)是一種智慧箴言快骗，從這位先哲的言語(yǔ)中我們可以看到斯托亞派哲學(xué)思想中所提倡的四大美德：智慧娜庇，公道塔次，勇敢，節(jié)制名秀。一個(gè)人的人生励负，若是在這四大美德修行中都有所悟，那么他收獲的人生或許便不會(huì)只是蕓蕓眾生了匕得。
反觀我們身邊很多的現(xiàn)代人继榆，焦慮，迷茫汁掠，從眾略吨，丟失，大多的現(xiàn)實(shí)追根究底考阱，他們大多數(shù)都迷失了自我翠忠，忘了自己人生有何追求，以至于人云亦云乞榨，慌亂了自己的內(nèi)心秽之。很多時(shí)候解決問(wèn)題之道，不過(guò)就是重返內(nèi)心吃既，弄清楚心之所求以及自己的信仰考榨，重塑內(nèi)心的簡(jiǎn)單，堅(jiān)定鹦倚，如此河质，很多問(wèn)題便迎刃而解了。就像奧勒留所說(shuō)的：“身外的事煩擾你了嗎申鱼？忙里偷閑去再學(xué)習(xí)一些好的事物罷愤诱，不要再被外物牽意得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過(guò)當(dāng)心別陷入另一種錯(cuò)誤捐友。終身苦苦追求，而漫無(wú)目標(biāo)溃槐，每一沖動(dòng)甚至每一念頭都茫無(wú)指歸匣砖，那些人也是兒戲無(wú)聊的人』璧危”
02
小A剛畢業(yè)的時(shí)候猴鲫，初入職場(chǎng)的他一早就知道職場(chǎng)上不能隨便得罪人，在同事之中要合群谣殊，因而小A畢業(yè)后奉行的一個(gè)宗旨便是拂共，如果別人有求于他，哪怕再難的事情姻几，小A甚至?xí)奚约旱睦嬉撕瑫r(shí)間去幫助他人势告，就像古人說(shuō)的，出門(mén)在外靠朋友抚恒。
如小A所愿咱台，畢業(yè)后還真的遇到了那么一個(gè)人，或許是因?yàn)槟挲g相仿俭驮，所以彼此更容易走近回溺。這個(gè)過(guò)程中，不管對(duì)方提出什么要求混萝，小A都會(huì)死命奉陪遗遵，成全了別人，卻委屈了自己逸嘀，畢竟有些事也不是小A感興趣的事车要。當(dāng)時(shí)小A的想法便是，人與人之間不就應(yīng)該是這樣子嗎厘熟？甚至于對(duì)方家里人的一些什么問(wèn)題小A都是力所能及地去幫忙處理屯蹦。
小A認(rèn)為，自己做到這個(gè)份上了绳姨，多少也得收獲一個(gè)交心的朋友了吧登澜。就像奧勒留說(shuō)的：“凡有所為，不要處于違心飘庄、自私脑蠕、輕率、強(qiáng)勉跪削∏聪桑”或許小A本身這么做的目的不是處于心之所向，是為了交一個(gè)朋友碾盐，中間多少有了勉強(qiáng)而非心甘情愿晃跺，所以后來(lái)發(fā)生的事情，小A在很長(zhǎng)的時(shí)間里都接受不了毫玖，甚至在某一瞬間出現(xiàn)了信仰崩塌掀虎。
后來(lái)的某一天，小A有事要出個(gè)遠(yuǎn)門(mén)付枫，需要這個(gè)同事幫個(gè)忙烹玉，一個(gè)在所有人看來(lái)都是舉手之勞的事情，同事雖然嘴里答應(yīng)了阐滩，但是卻要求小A把這事上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)二打，把那5塊錢(qián)的補(bǔ)貼還給他。那一刻掂榔，小A蒙了继效，曾經(jīng)一度以為是自己聽(tīng)錯(cuò)了症杏，但是照做了。小A曾經(jīng)安慰自己莲趣，把這份補(bǔ)貼給他也是應(yīng)該的鸳慈。
豈料，這才是事情的開(kāi)始喧伞，后面發(fā)生的工作上的種種走芋，小A終于在某一次對(duì)方得寸進(jìn)尺地爭(zhēng)利益的事件中爆發(fā)了。就像奧勒留所說(shuō)的那般“如果不管別人心靈進(jìn)行著的是什么事潘鲫，一個(gè)人便很難得不快樂(lè)翁逞；但是如果不密切注意自己心靈的活動(dòng)，則必定是不快樂(lè)的溉仑⊥诤”曾經(jīng)的小A就是太過(guò)于去關(guān)照別人心里的事情而忽略了自己內(nèi)心最真實(shí)的感受，才有了后來(lái)那么多的不快樂(lè)浊竟。
03
年輕的時(shí)候怨喘，我們總是想著合群，想著結(jié)交天下友人振定，想著讓自己成為一個(gè)受歡迎的人必怜。所以，我們開(kāi)始慢慢去經(jīng)營(yíng)所謂的人脈后频，總想著說(shuō)現(xiàn)在多付出一點(diǎn)梳庆，往后自己要有個(gè)什么不順，我們也可以有“一方有難八方支援卑惜，”卻忘了這世間最珍貴的便是“真心膏执，簡(jiǎn)單”。
奧勒留在《沉思錄》中提到“不要浪費(fèi)你的殘生去空想別人的事露久，除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去更米。因?yàn)槟菍?shí)在是耽誤了你做別的事情『梁郏”后來(lái)的小A同樣經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的反思壳快，才明白了這一切癥狀之所在。世間萬(wàn)物的緣分講究的都是一個(gè)自然之道镇草，按照其自身的規(guī)律去發(fā)展方可長(zhǎng)久。而一個(gè)人的一生過(guò)得好不好瘤旨，不在于外在的條件有多好梯啤，不在于你交了多少朋友，不在于你收獲了多少的美名存哲，而在于照顧好自己的內(nèi)心因宇。
而關(guān)于這一點(diǎn)七婴，或許有人會(huì)問(wèn)，怎樣做才算是照顧好自己的內(nèi)心呢察滑？個(gè)人認(rèn)為打厘，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：
一、密切關(guān)注自己心靈各種體驗(yàn)的變化贺辰，主動(dòng)去參加人生的各種實(shí)踐户盯，少管別人的事情，對(duì)于身邊的所有事情要有自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)饲化；
二莽鸭、若是可能，找到屬于自己的信仰吃靠，當(dāng)然不一定非得是宗教上的信仰硫眨，只要是健康的，積極的巢块，帶給你力量的礁阁。
三、對(duì)于要做的事情族奢，不管別人如何談?wù)撨@事姥闭，自己要竭盡全力去把它做到最好。當(dāng)你把心思花在這件事情的時(shí)候歹鱼，你收獲的便是專(zhuān)注這件事的簡(jiǎn)單泣栈。
四、過(guò)好你的每一天弥姻，把你的每一天當(dāng)成生命中的最后一天來(lái)過(guò)南片。雖然對(duì)于宇宙，我們的生命不過(guò)像彗星一般一掃而過(guò)庭敦，但我們依舊可以享受到做人的樂(lè)趣和價(jià)值疼进。
五、開(kāi)開(kāi)心心秧廉，若是有所追求便主動(dòng)爭(zhēng)取伞广，別期待別人的給予。
六疼电、時(shí)常關(guān)注自己的內(nèi)心嚼锄，不要隨波逐流，也不要人云亦云蔽豺。
當(dāng)你打從心里重新建立了一套自己的生活機(jī)制区丑，你便不會(huì)把自己的喜怒哀樂(lè)寄托在外在的人事物里。慢慢地，我們的心態(tài)也會(huì)隨著發(fā)生改變沧侥】肾或許，在這樣的嘗試之下宴杀，我們都會(huì)遇見(jiàn)更好的自己癣朗。
