從希臘休里、雅典蛆挫、羅馬一直到當代美國的教育，有一種深深的傳承影響著每個世代的文化妙黍，即古典教育悴侵。古典教育強調(diào)三藝，即修辭拭嫁、文法和邏輯可免。從13年前接觸文字編輯工作，起步于《大學》雜志做粤，思考大學之道浇借，在明明德，在親民怕品，在止于至善妇垢。隨著對圣經(jīng)以及奧古斯丁、約翰加爾文肉康、莎士比亞闯估、CS路易斯等西方文學殿堂的探索，對于文法和修辭的訓練漸漸積累吼和，讀過我文章的人常常形容辭藻華麗涨薪、想象力豐富、情感細膩來形容我的文字纹安，但我深知自己的弱項——邏輯力尤辱。
通過各路前輩指點，讀完了市面上常見的邏輯訓練書籍厢岂，最后留下最有幫助的幾個推薦給大家：《簡單的邏輯學》和郭暮云講邏輯學（網(wǎng)課）光督、《思考快與慢》成了我邏輯思考的引路人。后來參與了趙周老師拆書幫西安晨光分舵的發(fā)起塔粒，《這樣讀書就夠了》幫助我更深入的應(yīng)用所讀的書籍结借，有一天在曲江書城跟著找周老師作為被邀嘉賓出席講座，互動環(huán)節(jié)一位讀者詢問獨立思考的啟蒙圖書卒茬，趙周說了一句：尼爾布朗的《學會提問》船老。這句話像打字機一樣敲入了我的心里，揮之不去圃酵。
再一次對獨立思考的向往柳畔，源于一次和冉云飛老師吃飯，他稱自己受過專業(yè)的邏輯思維訓練郭赐，即便從全是謊言的新聞中也可以推斷出真正發(fā)生了什么薪韩，因為知道他的經(jīng)歷，我明白他的表達真實可信捌锭。那一天俘陷，我不羨慕金銀，卻羨慕擁有這樣獨立思考的能力观谦，以及為真理發(fā)聲的勇氣拉盾。
于是，我先后給超過10個人直接推薦過我以上提到的幾本書豁状。尤其是《學會提問》捉偏。在朋友圈開始看到一些讀了的人發(fā)出正面反饋，我突然意識到也許意見領(lǐng)袖就是這么產(chǎn)生的——知識獲得+重述知識+場景應(yīng)用替蔬，改變自己從而影響他人告私。
《學會提問》是一本經(jīng)典的致用類圖書，所以結(jié)合拆書幫的讀書法非常適用承桥，但在這里我暫時不打算分享拆書法驻粟，當年升級打怪到3-1之后才知道總部小伙伴一直沒有給審核之前的內(nèi)容，問過幾次一直沒消息凶异，便作罷蜀撑，不知與拆書幫后續(xù)是否有緣，此話另表剩彬】崧螅《學會提問》這本書一開篇即拋出所有人都感興趣的問題：正確提問的好處和方法是什么？
我們生活在一個嘈雜喉恋、混亂的世界中沃饶，總有人堅稱一定要按照他們所說的那樣去做母廷，因為他們最懂行，最知道我們該穿什么糊肤、吃什么琴昆、相信什么」萑啵可是他們的看法有哪些可以采納呢业舍？
幾年來做企業(yè)管理咨詢，同時也在教會參與服侍升酣，觀察到一個現(xiàn)象：一些相對成功的企業(yè)家或靈性較好的基督徒往往表現(xiàn)出殷勤的批判性思維能力舷暮，這幫助他們越過很多的陷阱。而一些比較失敗的創(chuàng)業(yè)者或貧窮的人噩茄，他們往往表現(xiàn)得很極端：要么很容易輕信別人的話下面、要么什么都不信，從而導(dǎo)致被騙或者白白錯失機會绩聘。
面對這個紛亂繁雜的世界诸狭，無論什么樣的人，我們每天都在獲取大量的信息君纫。舉個例子驯遇，每人都擁有一部手機，無論高端機還是入門款蓄髓，能主動搜索到的信息邊界幾乎是一樣的叉庐，可是不同的人使用手機對自己的人生產(chǎn)生的效果卻天淵之別。作者給出了這個問題的關(guān)鍵點：人類有兩種思維方式会喝，即海綿式思維和淘金式思維陡叠。顧名思義，海綿式思維即身處信息的汪洋中肢执，我們的大腦像一塊海綿一樣被放進水里不加甄別地快速吸收信息或知識枉阵。而淘金式思維就是在一堆砂礫中我們?nèi)ゴ秩【业胶鹆孔罡叩纳惩猎で眩慈ツ嗌承肆铮粝曼S金。毋庸贅言耻陕，諸位一眼便知這兩類思維模式孰優(yōu)孰劣拙徽。
我相信每個人都希望自己的大腦是沙里淘金的利器，而不希望成為別人思想的跑馬場诗宣。但現(xiàn)實中這兩者恰恰相反膘怕。為什么刷朋友圈的人比愛好讀書的多，為什么刷抖音比朋友圈更過癮召庞？從腦神經(jīng)科學來看岛心，人的大腦是一堆懶肉来破，時時刻刻在找捷徑，寧愿不思考忘古、寧愿少思考讳癌。電視機里的電視劇、手機里的微信存皂、各種智能設(shè)備里的抖音，科技的提升帶來的是思考能力的遞減逢艘，他們知道人類大腦的秘密旦袋，投其所好，沉浸其中的人們它改，你的大腦會越來越不加思考而接受其觀點疤孕。這也是作者在《學會提問》第11版新增的內(nèi)容——借鑒了《思考，快與慢》的研究結(jié)果央拖。我們大腦里有兩套系統(tǒng)祭阀，假設(shè)為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1直覺鲜戒、快速专控、感性，系統(tǒng)2批判遏餐、緩慢伦腐、理性。我們不能簡單粗暴的說哪個系統(tǒng)更好失都，我們需要了解他們工作的原理柏蘑，從而實現(xiàn)優(yōu)勢互補，幫助我們建立強勢批判性的思維能力粹庞。下面我將通過簡單梳理《學會提問》第11版中對人們思維式的總結(jié)咳焚，或可激發(fā)有心人對于本書的興趣。
批判性思維遇到的障礙有哪些庞溜？
人和機器的本質(zhì)區(qū)別就是思維能力革半，機器可以輸入代碼和公式，從而執(zhí)行強大的運算和邏輯推導(dǎo)能力流码，令人類望塵莫及督惰。但是人類的思維能力是機器永遠無法取代的，因為思維能力是以一個人的價值觀為前提的旅掂，作者給出了一系列批判性思考的價值觀赏胚，比如自主決斷、好奇心商虐、謙恭有禮觉阅、發(fā)自內(nèi)心地尊重嚴密的論證崖疤。借用另外一本書《逆商》的作者保羅史托茲的話，批判性思維是有“人格品性”的典勇，是一種“認知美德”劫哼。這話反過來，就是不具備批判性思維的人是不道德的割笙。那么权烧，受價值觀影響的批判性思維自然也會遇到相應(yīng)的挑戰(zhàn)。有些是正當?shù)纳烁取㈦y免的般码，但有些障礙是我們簡單應(yīng)對便可避免的誤區(qū)。
比如正確的提問可能帶給人不快乱顾，他會讓人覺得受冒犯板祝、受質(zhì)疑。在談話中要時刻觀察注意走净，有些人不愿意面對你提出的反思理由券时，這個時候如果你執(zhí)意繼續(xù)盤問，有可能造成傷感情伏伯、丟朋友橘洞。為了維護社會關(guān)系，我們必須了解談話對象说搅，以免造成將珍珠丟在豬前的尷尬現(xiàn)象震檩，這不但是對豬的諷刺，更是對打算這么做的人以極大的警告蜓堕！
還有個常見的誤區(qū)就是思考過快抛虏，很多錯誤的決定都是在這樣的情形下做出的，我們千萬不要忘記大腦中還有一套系統(tǒng)2——慢思考套才，它能夠幫助我們吸收和理性評估別人說的話迂猴。用作者的話就是，在你思考重大事情的時候一定要“放慢”背伴。
有一些固定的思維習慣也會成為我們批判性思考的頑固障礙沸毁，例如暈輪效應(yīng)，指我們通常透過一個人的某些積極或消極的特征傻寂，從而聯(lián)系到這個人的方方面面息尺。舉個例子：有個明星唱歌好聽、又樂善好施疾掰，當他染上毒癮你就格外震驚搂誉。因為你潛意識認為這樣的人各方面都應(yīng)該完美。除此以外静檬，信念固著炭懊、可得性啟發(fā)并级、答非所問、自我中心侮腹、一廂情愿等都是批判性思維的障礙……
如何讓自己的表達更有說服力嘲碧？——論證“大廈”的三塊基石：論題、結(jié)論和理由
找準論題和結(jié)論是評價一個人的論述的前提父阻，論題就是找出其中的爭議之處愈涩。結(jié)論就是在這個爭議中作者導(dǎo)出的、要推銷給你的觀點加矛。對方的目的是要塑造你的信念或行為履婉，如果不找準對方的結(jié)論你就會曲解別人的意圖。作者把論題主要分成了兩類荒椭，即描述性論題（是不是，萬物的存在方式）和規(guī)定性論題（應(yīng)不應(yīng)該舰蟆，萬物的倫理道德）趣惠。通過這些關(guān)鍵詞有助于找到作者想要表達的論題。
挖掘論題身害，還要進一步找到作者通過論題希望我們相信什么味悄，這就是結(jié)論。但是如果只是作者的一個斷言塌鸯，而沒有提供相應(yīng)的陳述來支撐侍瑟，我們只能成之為 “純觀點”，而不是“結(jié)論”丙猬。
所謂理由涨颜，就是用來支撐論題或結(jié)論的信念、證據(jù)茧球、隱喻庭瑰、類比和其他陳述。這些陳述是構(gòu)建結(jié)論可信度的基礎(chǔ)抢埋。理由充分與否弹灭，也是判斷一個人是否理性的主要標志。那么揪垄，在閱讀別人的論證過程中如何辨別出哪些是作者提出的理由呢穷吮？書中給出了幾種簡明的方法，比如關(guān)鍵詞提示法：由于饥努、因為捡鱼、鑒于、證據(jù)顯示酷愧、第一堰汉，第二辽社，第三……
如何準確表達，識別出含糊的語言翘鸭？
在一個論證中需要格外小心的就是檢查語言有沒有歧義滴铅，導(dǎo)致語義不清晰，信息無法精確傳達就乓；但是有些情況下汉匙，比如廣告商也會故意使用模糊語意來誘導(dǎo)消費者。
判定語意清晰與否的第一步是先找出一個論證中的關(guān)鍵詞和短語生蚁，留心抽象的詞或短語噩翠。你如果留心國務(wù)院或外交部的發(fā)文，能看到很多類似抽象的詞或短語邦投，有位下馬的官員曾透露在官場中混的秘訣就是寫公文時用盡量長的篇幅表達最簡單的信息伤锚，當然也不是所有的官員都贊同這種作風，這的確是當下的一個亂象志衣，也是腐敗現(xiàn)象在語言中的表現(xiàn)屯援。
尋找假設(shè)與論證，并驗證其有效性
很多時候念脯，一個人在論證的時候狞洋，并不是把所有的理由都列出來，有一些暗藏的信念或想法作為論證過程的支撐绿店，如果我們想要收獲全面客觀吉懊、不被帶偏的論證結(jié)果，首先需要做的就是找出他沒有說出來的那些想法假勿，那就是他的假設(shè)借嗽。那么到哪去找假設(shè)呢？通常假設(shè)分為價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)兩種情況转培，價值觀假設(shè)也稱規(guī)定性假設(shè)淹魄，是和一個人的價值觀傾向有關(guān)的，所以有時候也稱價值判斷堡距。典型的價值觀沖突和論爭的具體例證：忠誠vs誠實——該不該告訴父母姐姐有藥癮/競爭vs合作——你是否支持評分制/媒體自由vs國家安全——每周開總統(tǒng)新聞發(fā)布會是否明智……此外立論者的背景也會成為尋找他價值觀假設(shè)的一個重要線索……價值觀假設(shè)是指對這個世界應(yīng)該是什么樣的信念甲锡。
描述性假設(shè)，也稱定義性假設(shè)羽戒，是指對這個世界過去缤沦、現(xiàn)在或未來是什么樣的信念。
學會識別并找出假設(shè)的類別和特征易稠，可以幫助我們很好的把淘金盤里的有價值的部分粘合起來缸废。這些所有成就的取得都依賴于提出批判性問題（關(guān)鍵問題）。這些問題有：論題和結(jié)構(gòu)是什么？理由是什么企量？哪些術(shù)語或短語意思不明確或有歧義测萎？價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)是什么?通過這些問題的梳理，幫助我們大致了解論證過程可靠部分和薄弱環(huán)節(jié)届巩。那么最后需要作出最核心的評價——結(jié)論可不可以接受硅瞧，或者判斷它的價值是打還是小。
作者隨后列舉了常見的謬誤類型幫助我們?nèi)z驗恕汇，結(jié)論是否合理腕唧。包括但不限于：人身攻擊型謬誤、滑坡謬誤瘾英、追求完美解決方案謬誤枣接、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權(quán)威謬誤缺谴、訴諸情感謬誤但惶、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤湿蛔、亂扣帽子謬誤膀曾、計劃謬誤、光環(huán)效應(yīng)謬誤煌集、轉(zhuǎn)移話題謬誤妓肢、循環(huán)論證謬誤……一旦作者出現(xiàn)以上任意一種行為捌省，你就應(yīng)該拒絕接受他的論證苫纤。
最后關(guān)于證據(jù)的效力，涉及直覺纲缓、個人經(jīng)歷卷拘、典型案例、當事人證言和專家意見祝高、個人觀察栗弟、研究報告和類比等，需逐一分析其效力程度工闺，具體判斷方法可見書中所列乍赫。
找出替代原因、欺騙性的數(shù)據(jù)和被省略掉的信息
至于如何找出替代原因的方法陆蟆，依然是多問幾個問題：這是否是唯一答案或最優(yōu)解雷厂？唯一原因還是原因之一？小心過度簡化因果關(guān)系謬誤叠殷、因果混淆謬誤改鲫、忽略常見原因謬誤、事后歸因謬誤。
看似準確客觀的數(shù)據(jù)像棘，也存在欺騙性的可能稽亏。思考“數(shù)據(jù)統(tǒng)計幫忙撒謊的情形”有哪些？不知來歷和偏見的數(shù)據(jù)缕题、令人困惑的平均值截歉、把一件事情的結(jié)論用來證明另一件事情、通過省略信息欺騙……
推導(dǎo)結(jié)論時尤其小心避除，避免簡單二分法的陷阱
重大的問題怎披，很少能用簡單的“是”或“否”來回答。這種非黑即白瓶摆、非是即否非對即錯的方式就是在應(yīng)用二分式思維方法凉逛。這種習慣對于我們的思維具有毀滅性的破壞效果。不妨從這幾個方面開始嘗試：這個事情的結(jié)論是兩面還是多面的群井？一個論證是否指向多個結(jié)論状飞？多種條件下結(jié)論成立的可能性有哪些？備選的解決方法是否可以作為結(jié)論书斜？同時也要注意诬辈，并非所有的結(jié)論都生來平等，有沒有哪個結(jié)論必其他的更站得住腳荐吉？
總之焙糟，批判性思維是一個工具，能助你一臂之力样屠，使你如虎添翼穿撮，但絕非一蹴而就，需要在多種處境中耗時費力苦練批判性思維能力痪欲。但是作者有一個很重要的提醒對我收益匪淺：我們發(fā)現(xiàn)最有用的一個方法就是大聲把你的判斷性問題說出來悦穿，好像你對它充滿了好奇。如果總是擺出一副“我又逮住你的一個錯了”的態(tài)度业踢，再沒有比這個對有效利用批判性思維更致命的了栗柒。
囫圇吞棗的把這本書推薦給您，盼望在這個信息龐雜而混亂的時代知举，你能夠形成獨立思考的能力鳍鸵，并游刃有余地去擷取那屬于你的寶藏圆到。
