我們開車去旅行時烫饼，我們需要一幅最新版本的地圖，目標(biāo)是去旅行目的地试读，通過地圖你能找到以最快速度到達(dá)目的地路徑杠纵。在開往目的地路途中，有GPS的即時反饋钩骇，你隨時隨地都能清楚地知道當(dāng)下所于什么位置比藻，當(dāng)時開錯方向時，還能及時提醒倘屹，重新回到正確的方向上银亲。對于認(rèn)知學(xué)習(xí)，我們需要一幅認(rèn)知的地圖纽匙，不然就迷失在知識的海洋里务蝠，懂得那么多道理卻依然過不好這一生的狀態(tài)。你三維制圖經(jīng)驗(yàn)的話烛缔，在軟件里構(gòu)畫一個立體形狀時馏段，我們需要三個軸來表達(dá)。上下關(guān)系的高度践瓷，左右關(guān)系的寬度毅弧，前后關(guān)系的深度。還有一個關(guān)系內(nèi)外部關(guān)系当窗，如你看到的是一輛汽車形態(tài)够坐，隱藏外殼時，我們可以看到內(nèi)部的各個組成部分崖面。查理十一講元咙，每一章節(jié)都是獨(dú)立，相互之間的聯(lián)系都不是特別明確巫员。我想從這四個維度來概括《窮查理寶典》庶香，作為讀本書的思維索引。
一简识、上下關(guān)系---即層次結(jié)構(gòu)
了凡先生在《了凡四訓(xùn)》通過立命赶掖、改過感猛、積善、謙德四個層次結(jié)構(gòu)來闡明“命自我立奢赂，福自己求”的思想陪白。在的改過之法中提到。有從事上改膳灶，有從理上改咱士，有從心上改，工夫不同轧钓，效果也不同序厉。學(xué)習(xí)就是為提高認(rèn)知水平，改善目前的狀態(tài)毕箍。從行為上弛房，道理上，從心理上三個層次結(jié)構(gòu)來解讀文章而柑。
二庭再、左右關(guān)系---即多元思維模型
查理·芒格對多元思維模型的定義： 他們是一個收集和處理信息、并依照信息行動的框架牺堰。它們借用并完美地揉和了許多來自各個傳統(tǒng)學(xué)科的分析工具拄轻、方法和公式，這些學(xué)科包括歷史學(xué)伟葫、心理學(xué)恨搓、生理學(xué)、數(shù)學(xué)筏养、工程學(xué)斧抱、生物學(xué)、物理學(xué)渐溶、化學(xué)辉浦、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等茎辐。查理講多元思維模型重要學(xué)科在內(nèi)的大約100種模型宪郊，利用這些模型來綜合思考洞察事物的本質(zhì)，從而避免重大的錯誤決策拖陆。
三弛槐、前后關(guān)系---即時間維度
縱觀古今中外歷史，再偉大的人依啰，再有聲譽(yù)的人乎串，也難免會犯錯。有些人因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯誤斷送了性命速警；有的人因?yàn)榉赶洛e誤叹誉，成為千古罪人鸯两。為什么會出現(xiàn)兩種不同的人生呢？在《論老年》有一段了不起的總結(jié)：“晚年的最佳保護(hù)鎧甲是一段在它之前被悉心度過的生活长豁，一段被用于追求有益的知識钧唐、光榮的功績和高尚的舉止的生活；過著這種生活的人從青年時代就致力于提升他自己蕉斜，而且將會在晚年收獲它們產(chǎn)生的最幸福的果實(shí)逾柿；這不僅是因?yàn)橛幸娴闹R缀棍、光榮的功績和高尚的舉止將會陪伴他終生宅此，甚至直到他生命的最后一刻，也會因?yàn)橐娮C了正直的人生的良心和對過往美好功績的回憶將會給靈魂帶來無上的安慰爬范「竿螅”觀察自己的生活，可以很清楚的發(fā)現(xiàn)青瀑，我們一生都在為無關(guān)緊要的“責(zé)任”忙碌璧亮。整天的時間都被電話和瑣碎計劃等許多“責(zé)任”占滿，一籌莫展斥难，也許稱之為“不負(fù)責(zé)任”還比較妥當(dāng)枝嘶。從時間的維度來評價人生，如果生活方式是正確的哑诊，那么到了晚年只會比年輕時更加幸福群扶。21世紀(jì)來最偉大的投資公司伯克希爾·哈撒韋的合伙人，股東之一---查理·芒格镀裤，值得我們學(xué)習(xí)他的投資竞阐、學(xué)習(xí)與人生心得，來提升我的工作暑劝、生活決策水準(zhǔn)骆莹。
四、內(nèi)部與外部關(guān)系---即生態(tài)系統(tǒng)思維
《大學(xué)》曰：正心担猛，修身幕垦，齊家，治國傅联，平天下智嚷。這是中國文明最核心的靈魂價值所在。行為是思維的產(chǎn)品纺且，行為的變化是思維的顯現(xiàn)盏道，而思維的源頭---內(nèi)心結(jié)構(gòu)正在發(fā)生的改變。本杰明·富蘭克林講：認(rèn)為不做好人也可以成為偉人的想法真是大錯特錯载碌，我敢保證猜嘱，人世間真正的偉人同時也必定是真正道德高尚的人衅枫。
