游戲在兒童的生活中猶如一種食物悲立，不同的是它是一種精神食物捺萌。事實(shí)上它和物質(zhì)食物同等重要档冬。
人是由身體和精神兩部分組成的，身體以物質(zhì)狀態(tài)呈現(xiàn)桃纯，我們很容易看到酷誓，而精神則需要我們?nèi)ジ惺堋?/p>
作為成人，我們可以感受自己的精神狀態(tài):我們已經(jīng)擁有了的生活經(jīng)驗(yàn)慈参、思想呛牲、思維刮萌、對(duì)生活的態(tài)度驮配、與別人和環(huán)境的相處模式……這些從哪來的？回答是:從長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的着茸。
兒童的生活并不輕松壮锻，他們?nèi)绻l(fā)展在正常的軌道上，為了以后更好的在這個(gè)世界上生活涮阔，他們每天都在進(jìn)行這樣的實(shí)踐活動(dòng)猜绣，他們的方式就是游戲。
因此敬特，他們的消耗并不比成人工作和學(xué)習(xí)上的消耗少掰邢。這就是我們?yōu)槭裁匆獝鬯麄兾铡⒑亲o(hù)他們、給他們最需要和真正需要的東西辣之。
我們下面來看看掰伸，游戲在兒童的發(fā)展中所起的巨大作用:
(一)建構(gòu)心靈的作用
兒童在游戲中建構(gòu)心靈。何為建構(gòu)怀估？建構(gòu)狮鸭，原指建立起一種構(gòu)造。有美化多搀、建立歧蕉、建全的意思。
可見它是一種物質(zhì)的塑型過程康铭，人類在進(jìn)行各種物質(zhì)塑形的同時(shí)惯退，精神也跟著塑了型。
這些精神的塑形最終一起形成我們的獨(dú)特的麻削、只屬于我們自己的蒸痹、讓我們區(qū)別于其他人的精神構(gòu)架，那些經(jīng)營(yíng)和調(diào)整我們精神構(gòu)架的過程帶領(lǐng)我們走向精神的高峰呛哟。
如果我們給兒童足夠的游戲時(shí)間和環(huán)境叠荠，我們會(huì)看到他們搭積木、摞土塊扫责、擺石頭榛鼎、在一塊兒布上面布置一個(gè)小娃娃的家、用松針和干草圍成一個(gè)小鳥的家……而且每次都不一樣鳖孤。
他們不知疲倦地塑造了無數(shù)的者娱，各種各樣形狀的形體，用來承載他們心中的故事苏揣，體會(huì)著形體上的美黄鳍，并不斷的完善和建全它們。
這些形體也同樣因?yàn)楸凰茉炱叫伲蔀橐粋€(gè)整體而留在他們的精神中框沟。
在建構(gòu)的過程中，他們形成了秩序增炭。
他們必須把材料一個(gè)一個(gè)放上去忍燥，自然就有了先后。而物質(zhì)上的和外在的秩序形成了內(nèi)在的秩序隙姿。這種秩序感不但是他們未來學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)梅垄，也是健康心理的基礎(chǔ)。
一個(gè)內(nèi)在秩序良好的人適合面對(duì)生活中各種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面输玷。因?yàn)樗偰軓囊欢咽虑橹欣沓鲱^緒來 队丝。分清主次先后靡馁，把事情一樣一樣做完做好。
而事實(shí)上机久，兒童需要的也正是這種整體塑形的大圖景奈嘿、以及塑造成形的動(dòng)態(tài)過程。
所以那些反向的吞加、帶有分解破壞的過程則不是他們需要的裙犹。那些過程會(huì)讓孩子們的心變散、變得不自信衔憨、甚至變的無聊叶圃。
如果我們了解的足夠多，就可以從孩子的游戲中區(qū)分出他們需要幫助的信號(hào)践图。比如他們把搭好的積木一下子推倒掺冠；不管布上面有多少東西，都是很快將布掀起來码党；將一塊兒蜂蠟揪成小塊兒……或者他們什么都沒做德崭，但是他們說:“著火了！”“東西被偷走了揖盘！”“火車脫軌了眉厨！”“炸彈將城市炸的稀巴爛！”……這些現(xiàn)象和語言都在向我們展示兒童正處在精神變散的狀態(tài)中兽狭。
我們就可以做一些事情憾股，或說一些話幫助他們。我們可以一邊保護(hù)那些被破壞的東西：“積木不舒服了箕慧》颍”“布上面的娃娃被摔著了〉呓梗”“蜂蠟不喜歡這樣斩熊。”“火車都好好走在軌道上伐庭》矍”……有時(shí)候還可以轉(zhuǎn)移注意力，換一個(gè)游戲似忧。直到他們重新回到塑形的狀態(tài)里渣叛。
追本溯源丈秩，孩子的這些表現(xiàn)往往不是孩子的本性盯捌，而是環(huán)境中的散亂對(duì)孩子的影響。
可能是大人也不知道孩子工作的嚴(yán)肅性蘑秽，或者大人不會(huì)跟孩子玩兒饺著，曾經(jīng)逗過孩子箫攀，或者是大人對(duì)環(huán)境的輕率行為影響了孩子，或者是電子媒體幼衰，商業(yè)游戲?qū)⒆拥挠绊懷ヵ恕＃ㄎ赐甏m(xù)）
