佛對我說：你的心上有塵。
我用力地擦拭唠粥。
佛說：你錯了疏魏，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來晤愧。
佛又說：你又錯了大莫，塵本非塵，何來有塵官份！
我領(lǐng)悟不透葵硕，是什么意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來贯吓。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺蜀变，時時勤拂拭悄谐，勿使惹塵埃】獗保”
慧能說：“菩提本無樹爬舰，明鏡亦非臺，本來無一物寒瓦，何處惹塵埃情屹。”
的確杂腰，要能夠參透這兩個偈子的確很難垃你，就是正確的理解也不易。 參悟不透...
身是菩提樹喂很，心如明鏡臺惜颇，時時勤拂拭，勿使惹塵埃少辣。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹凌摄，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試漓帅，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性锨亏。
菩提本無樹痴怨，明鏡亦非臺，本來無一物器予，何處惹塵埃浪藻。
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也并不是臺劣摇。
本來就是虛無沒有一物珠移，
哪里會染上什么塵埃？
現(xiàn)在只能從字面上去理解它末融，慘悟不透钧惧！
心本無塵，塵即是心勾习。無心無塵浓瞪，人便死。
我曾經(jīng)思考過一個問題： 人覺得一個東西好吃巧婶，事實上嗅覺比味覺占更大的比重乾颁。
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂艺栈。這樣的想法到底對不對……如果錯了……錯在哪里英岭？
其實塵在外，心在內(nèi)湿右，常拂之诅妹，心凈無塵；
塵在內(nèi)毅人，心在外吭狡，常剝之，無塵無心丈莺；
心中有塵划煮，塵本是心，
何畏心中塵缔俄，無塵亦無心弛秋？
正如慧能所說的：仁者心動
又如道家所說的：道可道非常道
它們的道理是一樣的……
佛家講究萬物在心，追求修世
道家講究無牽無掛俐载，追求避世
佛家想超脫今世铐懊，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行……
