【原文】子貢問曰：“賜也何如逼友？”子曰：“汝器也精肃。”曰：“何器也帜乞？”曰：“瑚璉也司抱。”
【解釋】子貢問老師說：“老師黎烈，您覺得我怎么樣习柠？”孔子回答：“你就像一件器皿匀谣。”子貢又問：“是什么器皿呢资溃？”孔子說道：“你就像宗廟里盛黍稷的瑚璉啊武翎。”
【我的理解】
子貢這個(gè)學(xué)生溶锭，很是可愛宝恶。如此直白的問老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，像極了一個(gè)不滿10歲的孩子暖途，問長輩覺得自己怎么樣卑惜。可見子貢之真驻售，子貢之樸露久。
孔子說，子貢就像宗廟里盛黍稷的瑚璉欺栗。在此毫痕，喻指子貢有治國之才。
子貢在投入孔子門下前迟几，本是一商人消请。從《論語》中記載子貢與孔子的對(duì)話看，子貢其人类腮，智商臊泰、悟性都很高⊙潦啵孔門十哲中缸逃，子貢以言語見長〕С椋孔子周游列國后需频，回到魯國。子貢擔(dān)任魯國外交官筷凤，以外交之才昭殉，使得魯國存續(xù)于諸侯之中。
可以說藐守，子貢是有專才的人挪丢。而且這個(gè)才還不小，在孔子眼里卢厂，如同祭祀用的器皿一般吃靠，不可或缺。
但也有人認(rèn)為足淆，孔子在這巢块，實(shí)際上是在批評(píng)子貢。因?yàn)榭鬃诱f過巧号，君子不器（君子不應(yīng)該像器皿一樣族奢，只有單一的作用）。
于我來說丹鸿，認(rèn)為孔子在這批評(píng)子貢的越走，都是學(xué)究想法，沒有實(shí)干經(jīng)驗(yàn)靠欢。
孔子之意廊敌，是君子不應(yīng)該止步不前。有一器之用门怪，還需培養(yǎng)自己別的能力骡澈，以便做到“行己有恥，使于四方掷空，不辱君命（《論語·子路第十三》）肋殴。”
孔子說君子不器坦弟，沒說君子不可器护锤。凡人事任命，皆以其長酿傍。使善戰(zhàn)者領(lǐng)兵烙懦，善治國者為相，善言語者外交赤炒，善司法者治人氯析。若都要不器之君子，天下又有幾人可用可霎？
孔子稱子貢為瑚璉之器魄鸦，亦是肯定子貢之才。不僅才高癣朗，而且重要拾因，實(shí)難能可貴。君子不器旷余，為更高追求绢记，孔子亦允之。
凡人好學(xué)正卧，不可因廣博而至空泛蠢熄。貌似什么都懂，實(shí)則什么都做不精炉旷。應(yīng)該先精一門签孔，而后再求發(fā)展叉讥。且此種思路，乃指才能饥追，而不是德行图仓。于德行，應(yīng)該不器但绕，要唯恐知之甚少救崔，唯恐知而不能行。
