善良工猜，是人一生中最大的福氣郊供；
品德，是人一生中最寶貴的財(cái)富。
善不積，不足以得福迫肖；德不立，不足以聚財(cái)攒驰。
1
善蟆湖，可積福
《道德經(jīng)》有言：天道無(wú)親，常與善人玻粪。
老天不會(huì)偏袒任何人隅津，卻從不虧待善良的人诬垂。
善良，并不意味著要做出什么驚天的善舉伦仍。
但一定要心懷善念结窘，為自己和家人積福。
你若善良充蓝，福報(bào)必當(dāng)如影隨形晦鞋。
福從哪里來(lái)？從每個(gè)人善良的心上來(lái)棺克。
古人云：一切福田，來(lái)自心地线定。
又云：人為善娜谊，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離斤讥。
待人始終懷有一顆善心纱皆、一顆誠(chéng)心、一顆寬心芭商。
一切善因必有善果派草，愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)铛楣。
一個(gè)人最大的福氣近迁，莫過(guò)于擁有一顆善良的心。
偶爾做件善事并不難簸州，難的是一輩子都不泯滅善良的初心鉴竭。
種福得福不易，因此更要珍惜岸浑。
惜福是一種生活態(tài)度搏存，這種態(tài)度決定你有沒(méi)有資格享受福報(bào)。
對(duì)待世間的任何東西矢洲，都要珍愛(ài)它璧眠，不要輕賤它。
對(duì)待日常所用之物读虏，要物盡其用责静，不要浪費(fèi)，這就是惜福掘譬。
做人懂得知足惜福泰演，天地萬(wàn)物都會(huì)眷顧你，讓你逢兇化吉葱轩。
2
德睦焕，能聚財(cái)
《道德經(jīng)》有言：圣人不積藐握，既以為人己愈有，既以與人己愈多垃喊。
品德高尚的人猾普，對(duì)與金錢(qián)不存占有之心，也就不會(huì)刻意積累財(cái)富本谜。
他們獲取錢(qián)財(cái)是為了關(guān)照他人初家，因此給予別人的越多，自己的財(cái)富反而越豐富乌助。
人所能承擔(dān)的財(cái)富是有限度的溜在，德行越高越能聚財(cái)。
故大德者必得其位他托，必得其祿掖肋，必得其名，必得其壽赏参。
《了凡四訓(xùn)》里講：“享百金財(cái)富志笼，必定是百金人物；享千金財(cái)富把篓，必定是千金人物纫溃。”
一個(gè)人要有高尚的品德韧掩，才能承受得起財(cái)富紊浩、權(quán)力、聲望這些福報(bào)疗锐。
財(cái)從哪里來(lái)郎楼？從良好的品德中來(lái)。
人活一世窒悔，草木一秋呜袁。功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，金錢(qián)財(cái)富終不帶走简珠。
君子愛(ài)財(cái)阶界，取之有道。做人不能昧良心聋庵，寧可缺錢(qián)膘融，不能缺德。
《大學(xué)》中說(shuō)：“德者祭玉，本也氧映；財(cái)者，末也脱货〉憾迹”
若要追求物質(zhì)財(cái)富律姨，必先修行仁義道德。
在你潛心修行的過(guò)程中臼疫，富貴也會(huì)隨之而來(lái)择份。
舍棄德行而去追求財(cái)富，實(shí)為本末倒置烫堤。
清末有位商人在生意中慘敗荣赶，急需大筆資金周轉(zhuǎn)。
這筆資金數(shù)額巨大鸽斟，放眼天下只有埠康錢(qián)莊才能籌集拔创。
于是商人找到阜康錢(qián)莊的主人胡雪巖，主動(dòng)開(kāi)出低價(jià)富蓄，求他收購(gòu)自己的產(chǎn)業(yè)伏蚊。
胡雪巖聽(tīng)聞，立刻安排手下人去調(diào)查商人所言是否屬實(shí)格粪。
查明后二話不說(shuō)，按照正常的市場(chǎng)價(jià)格收購(gòu)了對(duì)方的產(chǎn)業(yè)氛改。
商人既驚又喜帐萎，不明白胡雪巖為何到手的便宜都不占。
胡雪巖看出了他的疑惑胜卤，笑著說(shuō)：“你放心疆导，我只是代為保管這些資產(chǎn)，等你挺過(guò)這一關(guān)葛躏，隨時(shí)都可以來(lái)贖回屬于你的東西澈段。”
多虧胡雪巖及時(shí)出手舰攒，商人最終渡過(guò)難關(guān)败富，成為胡雪巖最忠實(shí)的合作伙伴。
在他的鼎力協(xié)助下摩窃，胡雪巖也將生意越做越大兽叮，成為百姓交口稱(chēng)贊的“活財(cái)神”。
古人云：禍福無(wú)門(mén)猾愿，惟人自召鹦聪。
無(wú)德無(wú)行而取厚利，必遭奇禍蒂秘；
善行善德而受磨難泽本，必有后福。
勸君積德行善做好事姻僧，貧富莫要太貪心规丽。
