大雨過后瞳收，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是雨后彩虹厢汹，藍天白云螟深；
一種人低頭看地，看到的是淤泥積水烫葬，艱難絕望界弧。
王陽明屬于前一種人。
王陽明二十八歲中進士厘灼，隨后在京城做官夹纫，三十三歲時出任山東鄉(xiāng)試主考官，仕途順利设凹。
然而在他三十五歲那年舰讹，人生的一場大雨，一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下闪朱。
他因為出于義憤月匣，上書皇帝言政钻洒，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖锄开，貶到貴州龍場驛站當驛丞素标。
驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站，驛丞是驛站的小官萍悴，不入品級头遭。王陽明離開京城后，劉瑾派了手下暗中跟隨癣诱，想尋找機會加害计维。
王陽明在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡的假象撕予，然后搭乘商船去舟山鲫惶。途中又遇上颶風，一日夜間被大風刮到福建邊境实抡。
上岸后跑了幾十里的山路欠母，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿吆寨，被一個和尚拒之門外赏淌。他只好找了一個無人管理的小廟，靠著香案睡覺鸟废。
半夜里猜敢，突然來了一只老虎，繞著走廊大聲吼叫盒延，卻沒有進去。
第二天清晨鼠冕，那和尚想他一定被老虎吃了添寺，卻發(fā)現(xiàn)王陽明安然酣睡，喊他才醒懈费。
和尚吃驚地說：“你一定不是平常人计露，否則怎么會沒事兒呢？”就請他進寺憎乙。在寺里票罐，王陽明遇到了一個曾經(jīng)與他有一面之緣的道士。
道士為王陽明卜了一卦泞边，得“明夷”卦该押，告訴他“君子利艱貞，晦可明”阵谚，意思是君子只要堅守自己的貞操蚕礼，就能度過艱難烟具，黑暗終會過去，光明終會到來奠蹬。
王陽明決定先到南京探望父親朝聋，再赴任貴州，離開時在寺院墻壁上題了一首詩囤躁。
其中一句是“險夷原不滯胸中冀痕，何異浮云過太空”，把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮云狸演。
02
獨善其身金度，兼善天下
到了龍場驛站，困難重重严沥，沒有居住的房屋猜极，人生地不熟，與當?shù)鼐用竦恼Z言又不通消玄，因為水土不服跟伏，不久隨從們都病倒了……
王陽明生火做飯，照顧生病的隨從翩瓜，并且唱歌給他們解悶受扳；開荒種地，與當?shù)氐木用窠涣鳒贤ㄍ玫⒆约核赖闹R和技術傳授給他們……
在惡劣的環(huán)境下勘高，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的圣賢之道坟桅，“如果圣人處在這種環(huán)境下华望，會怎么做呢？”
終于在一天夜里仅乓，他大徹大悟赖舟，“圣人之道，本心自足夸楣！”
一種振聾發(fā)聵的思想——王陽明“心學”就此誕生宾抓，這就是思想史上著名的“龍場悟道”。
時間一久豫喧，當?shù)鼐用衽c王陽明的關系非常融洽石洗，為他建造了“龍崗書院”，四周學子紛紛前來求教……這一切紧显，為他日后得以迅速復出打下了牢固的基礎讲衫。
王陽明在“大雨過后”，選擇了“抬頭看天”鸟妙。
這種樸實的智慧其實就是古人說的“君子居易以俟命”焦人，在無法逃避的困境中挥吵，保持平靜的心態(tài)，默默地努力花椭，以順應不斷變化的局勢忽匈，等待機會的到來。
“居易”是保持一顆平常心矿辽，“俟命”絕對不是“死生有命丹允，富貴在天”的消極心態(tài)，而是一種達觀坦然的智慧袋倔。
“抬頭看天”的王陽明終于得以悟道雕蔽，“獨善其身”之后，當然要“兼善天下”宾娜，他在龍崗書院賦詩云：“寄語峰頭雙白鶴批狐，野夫終不久龍場∏八”
他能感覺到嚣艇，在日復一日地不懈努力中，自己內心的力量正逐漸強大起來华弓，龍場這個小地方是不能拘束住他的食零。
果然不久之后，王陽明就告別了龍場寂屏，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路贰谣。
可見，“大雨過后迁霎，抬頭看天”的智慧吱抚，是一種隱忍等待的韌勁，是一種大丈夫能屈能伸的氣度欧引，是一種拿得起频伤、放得下的胸襟；
是在不得已的境遇中芝此，通過反求自身，以心去參悟生命因痛，從而使內心無比強大婚苹，又慈悲善良。
03
人到絕境鸵膏，出現(xiàn)轉機
人生沒有真正的絕望膊升。
樹在秋天放下了落葉，心很疼谭企，可是整個冬天廓译，它讓心在平靜中積蓄力量评肆。春天一到，芳華依然非区。
瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的瓜挽，繁星的璀璨是在黑夜到來后彌漫的。生活的道路不可能永遠是坦途征绸，必然會遇到令人無奈的困境久橙，甚至是人生絕境。
絕境不僅僅是一場磨難管怠，更是人生的一種醒悟和升華淆衷。
無常的生活將絕境橫亙在你的面前，也是把你置于人生轉機的懸崖渤弛！
是粉身碎骨還是奇跡生還祝拯？是飛珠濺玉還是化險為安？絕境之中的你處于什么樣的心態(tài)她肯，都將決定最后的結局佳头。
所以，請你相信辕宏，也請你珍惜“置身絕境”的轉機畜晰，只有直面困難，錘煉自己瑞筐，才會涌現(xiàn)新的智慧凄鼻，絕境也就轉為佳境。
水到絕境是飛瀑聚假，人到絕境是轉機块蚌。
大雨過后，不要低頭看地膘格，而是抬頭看天峭范，就會發(fā)現(xiàn)全新的天空！
