一媒熊、不是在看書奇适，是透過書在看我們自己
相信很多人都有過這樣的體會：自己正在為某件事頭大坟比，然后突然發(fā)現(xiàn)了一本書，翻開一看滤愕，這本書就是專門為自己準(zhǔn)備的温算；心里正有某個結(jié)解不開，結(jié)果讀書時看到書里的某一句話间影，突然就覺得之前糾結(jié)的都不是事兒了……
每個人都是帶著自己的問題生活的注竿，如果把人比作蚌，那么這些問題就是蚌肉里混進去的沙粒魂贬。蚌從含沙的那一天起巩割，就有了把沙變成珍珠的動力，而人在面對自己的問題時付燥，也都有“解決問題并借此打開新局面”的沖動宣谈。而看書，很多時候就是“帶著問題上路”键科，不管我們有沒有明確認識到心中的疑問都是如此闻丑。
從這個層面上來說，我們當(dāng)下真正能從書里看到的勋颖，都只是我們想要看到的東西——一個因為“不守規(guī)矩”被老師教訓(xùn)過的學(xué)生嗦嗡，看過愛迪生的傳記后，可能忘記了其中絕大部分情節(jié)饭玲，卻對這位名人兒時因為在火車上進行化學(xué)實驗引發(fā)火災(zāi)而被火車站長打聾一只耳朵的經(jīng)歷印象深刻侥祭；一個有自閉或者自卑傾向的人，在看到心理學(xué)書籍上“人總是希望被理解”的論述和例證時可能會流淚茄厘；一個為寫論文發(fā)愁的人在看到某本經(jīng)濟學(xué)通俗讀物的數(shù)據(jù)時可能靈光一現(xiàn)……書如同一面鏡子矮冬，鏡子里照出的是我們心里隱秘的一部分。
正是因為看書其實是在看我們自己次哈，是為了看到并解決我們自身的某種需求胎署，看書才不應(yīng)該成為我們生活的唯一，不應(yīng)該成為逃避生活的借口窑滞。那些看過書之后能夠真正有所體會的人硝拧，大多都是在生活中已經(jīng)有所經(jīng)歷、有所體會葛假，進而有所問、有所求滋恬。這樣有所問聊训、有所求的人在看書時才能發(fā)現(xiàn)，作者以某種表達說出了他之前不可名狀的情感恢氯，明確了他以往模糊的需求带斑，回答了他心中縈繞的問題鼓寺。
二、真正的閱讀需要行動勋磕，但行動何時發(fā)生卻是不確定的
但是妈候，書中的文字只能提供某種指引，或者至多是某種藍圖挂滓，它不能直接變成現(xiàn)實苦银。帶著問題看書的人，最終必然需要帶著這些指引或者藍圖回到現(xiàn)實赶站，最終在某種程度上改變自己幔虏。這種自我改變有快有慢。一些心理學(xué)的書贝椿，讀過之后想括，讀者可能幾乎是立即就改變了自己的行為；而一些講思維方法的書烙博，可能需要讀者反復(fù)閱讀瑟蜈、體會和練習(xí)才能在幾個月后看到些微的改變。
換個角度說渣窜，每本書其實都是作者某種經(jīng)驗的總結(jié)铺根，作者的經(jīng)驗必然來源于他的現(xiàn)實生活。如果獲取一手資料并將之固定為文字的作者本人尚且需要在生活中有所經(jīng)歷才能撰文成書图毕，可見實踐的重要性夷都。
把“看書”和“買書”等同于“解決問題”本身，“光看書不行動”甚至是“光買書不看書”予颤，認為“書里就是全世界”囤官，無異于望梅止渴。正因為只看書不行動不解決任何問題蛤虐，通過看書而看到自己的人党饮，最終也不該“一直看書而不行動”——明明有某個已經(jīng)逐漸明確，不得不解決的問題在自己面前驳庭，自己卻視而不見刑顺，這種自欺的感覺是非常痛苦的。
但是饲常，從“開始看書”到“行動”的過程可能需要很長時間蹲堂。因為人的惰性，“從書里看到某個很有用的道理但就是不想照做”可以說是所有讀書的人必然經(jīng)歷的一個階段贝淤。在大多數(shù)情況下柒竞，想讓一個人心甘情愿地實踐某個道理，僅僅是知道某個道理是遠遠不夠的播聪，還要通過多種途徑重新認識這個道理才能慢慢地相信朽基，只有照著書中的道理去做才是最心安理得的選擇布隔，而且這個“明理”的過程往往充滿巧合和不確定性。
例如稼虎，我一個有拖延癥的朋友衅檀，在“戰(zhàn)拖”之路上走得不可謂不曲折：為了改掉自己拖延的習(xí)慣，看了類似“拖延心理學(xué)”的書霎俩，也知道“自由即自律”等等一系列道理哀军，但是重度拖延依舊不改，甚至?xí)米约嚎催^的心理學(xué)理論作為自己拖延的借口茸苇，聲稱“拖延是試圖掌握自己生活節(jié)奏的一種表現(xiàn)”排苍。直到有一天他被自己無休無止的拖延折磨得百無聊賴，從而真的認識到拖延并不能解決問題学密，而且只要拖延淘衙，問題就會一直越來越糟下不封底，他才慢慢地將“一定要戰(zhàn)勝拖延癥”想法付諸行動腻暮。在此之后彤守，他又多次“嘗試——放棄——嘗試”，在這個漫長的過程中哭靖，他閱讀了大量的各類書籍具垫，從看到的各種事例、理論中试幽，他才慢慢確定筝蚕，要戰(zhàn)勝拖延癥，“做一點是一點铺坞，有勝于無”的心態(tài)最適合自己起宽，而一上來就訂立遠大的目標(biāo)只會讓他逃避現(xiàn)實繼續(xù)拖延。
我這位朋友一直有看書的習(xí)慣济榨。據(jù)他自己說坯沪，他并不是每本書都是為戰(zhàn)勝拖延癥而刻意去看的，很多書擒滑，例如名人傳記腐晾、經(jīng)典小說、經(jīng)濟學(xué)丐一、管理學(xué)等方面的書籍藻糖，看上去和拖延癥完全無關(guān)。而每次看到和拖延癥有關(guān)的理論和事例都可以說是巧合库车。但是時間久了颖御，每次要犯拖延癥時，以往看過的各種事例和道理就會一個個地冒出來，各個方面的道理和論據(jù)潘拱，從某個偉人做事果斷，到拖延的成本等等拧略，都讓他感到拖延“不可取”芦岂，而且會讓自己“良心不安”。因為覺得繼續(xù)拖延心里實在過意不去垫蛆，他才選擇多少做些事情禽最。就這樣一點點積累下來，看到成果之后袱饭，他為了不讓之前的成果荒廢川无，就會抽時間繼續(xù)做下去。
所謂知易行難虑乖，就是這樣了吧懦趋。
