誰要認識自己？是誰需要被認識推溃？
“認識你自己昂利！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言。
從古至今铁坎，認識自己一直是我們探索和追尋的核心議題蜂奸，也是我在工作中最常被問到的問題之一。
當人們問：“怎么樣認識自己硬萍？”
我常常會反問：“是誰要認識自己扩所？”
大家一般都會回答說：“是我自己要認識自己∑庸裕”
“聽起來祖屏，這里有兩個自己，這兩個自己之間的關(guān)系是怎樣的呢寒砖？”
當我們在談?wù)摗白约骸睍r
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當我們談?wù)摗白约骸贝土樱務(wù)摰耐俏覀兊摹吧矸菡J同”。
比如說哩都，當我問：“你是誰魁兼？”
也許你會回答：我是一個媽媽，我是一個公司管理者，我是一個負責任的人咐汞，我是一個脆弱的人盖呼，我是一個好強的人······
這些回答，都來源于我們對自己身份的認同化撕。
那么几晤，我們最初的“身份認同”，從哪里得來植阴？
通常是來自于我們成長中的家庭蟹瘾。
孩子撒嬌地纏著媽媽：“媽媽，我可不可愛呀掠手！”媽媽或許出于她的焦慮憾朴、不安，或她也在經(jīng)歷著生活的挑戰(zhàn)喷鸽，于是沖著孩子說：“我很忙啊众雷，不要煩我∽鲎＃”
“媽媽砾省，我唱歌好不好聽？”
“別吵了混槐，你可不可以安靜一點编兄，你沒有看到我很忙嗎！”
......
負面的回應(yīng)声登，讓我們產(chǎn)生了內(nèi)在負面的對話翻诉，透過父母負面的眼睛看待自己，然后我們產(chǎn)生了一個身份認同：我不可愛捌刮，我不聰明碰煌，我不夠優(yōu)秀······
當一個存在面向，觸碰到不同的回應(yīng)方式绅作，就會內(nèi)化成看待自己的眼睛芦圾，這雙看待自己的眼睛，構(gòu)建了我們的身份認同俄认。
通過成長的家庭
我們建構(gòu)了最初的“身份認同
對于孩子來說个少，爸爸媽媽代表著一個偉大的父母原型。
你或許會發(fā)現(xiàn)一個顯而易見或有趣的事實眯杏，那就是小孩子永遠只會稱呼父母為爸爸媽媽夜焦，他們不會稱呼爸爸媽媽的名字。
因為在孩子的潛意識中岂贩，爸爸媽媽就是一個父母的原型茫经，代表無論孩子有什么需求，都可以如孩子所認為的那樣給予自己所需要的一切。
所以在孩子眼中卸伞，爸爸媽媽只是父母的原型抹镊，而不是他們名字所代表的那個人，爸爸媽媽無法代表其他的身份面向
然而荤傲，作為父母垮耳，在養(yǎng)育孩子過程中卻無法百分百地代表這個偉大的父母的原型。
出于個人生命中的挑戰(zhàn)和問題遂黍，有時候爸爸媽媽也會卡在某些掙扎中终佛，此時，當爸爸媽媽面對孩子時雾家，代表的并不是一個父母原型查蓉，而是他們自身掙扎的面向。這些時候榜贴，對于孩子來說是很困惑的。
而認識自己妹田，就是了解到你內(nèi)在保有的那雙眼睛唬党，看待自己的方式是來自其他人的，那或許讓你沖突鬼佣、失去勇氣驶拱，不敢朝向更大的目標和愿景，因為那里有一個聲音說晶衷，你不行蓝纲，你做不到，你不是那個人······
在成長的過程里晌纫，我們也不乏體驗到這樣的沖突：我真的想成為一個······的人税迷，但我體驗到的自己卻是······
我想活出勇敢的自己，但我卻恐懼锹漱、害怕箭养、擔心；
我想變得獨立哥牍，但我卻體驗到孤獨毕泌、無助；
我想快樂地生活嗅辣，但我卻體驗到壓力撼泛、焦慮、抑郁
......
而這就是一個信息：
當你踏上生命的旅途澡谭，想要成為自己愿题、超越自己、綻放你的天賦時，你過往被負面看待抠忘、被賦予負面意義的自己撩炊、古老的身份認同來到這里了，他/她就像在訴說著：“我很困惑崎脉，我感覺自己不是這樣的拧咳，我覺得我沒能力，當你去追求更大的成功囚灼、更大的冒險骆膝，我真的很害怕，那我該怎么辦呢灶体？”
一旦你內(nèi)在體驗到這樣的沖突阅签，你就需要做催眠了。
但很可悲的是蝎抽，人們往往做相反的事情政钟，當沖突來到，用神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生一個枷鎖樟结，也就是我們在催眠里常常提到的神經(jīng)肌肉鎖結(jié)——
當一個沖突加上鎖結(jié)养交，問題就大了。
催眠要做的是瓢宦，創(chuàng)造一個場域碎连，運用每一個身份面向，加入到這個場域中驮履。松開枷鎖鱼辙，構(gòu)建一個完整的身份，讓生命的旅途得以繼續(xù)玫镐。
不要嘗試擺脫倒戏，開啟一個空間，讓他/她可以正念地參與進來恐似，邀請其他多面的自己參與進來峭梳，彈奏一首交響樂曲，歡迎每一個被你拒絕蹂喻、排斥在外葱椭、鎖在地下室的自己重新加入你的生命。
讓每一個自我面向口四，得到人性的觸碰孵运，重新賦予他們普世的價值，賦予他們?nèi)碌囊饬x蔓彩。
我想治笨，這是一個認識自己驳概、成為自己、創(chuàng)造新的自己旷赖、超越自己的方式顺又。
認識自己
是認識每一個自我面向
在人世的價值和意義
認識自己，就是讓每一個自我面向得到人性的觸碰等孵，重新賦予其人世的價值和意義稚照。
在你這個年齡，需要去認識到每一個自己的身份面向俯萌，都有其人世間非常重要的價值和意義果录。
曾經(jīng)有一個重要的自己，沒有被人世間所看見和認同咐熙，甚至被賦予負面的價值和意義弱恒。所以他/她需要你重新賦予其圓融的意義，將他/她帶到人世間棋恼，綻放其普世的價值返弹，成為世界的一部分。
談到這里爪飘，也將我們帶往了一個哲學式的話題：
為什么你常常說要成為自己呢义起？
因為有一些“自己”被你遺留在了地下室，被你驅(qū)逐出境悦施，而他/他們在呼喚你重新回到完整的自我之中。
為什么你常常說要創(chuàng)造自我價值呢去团？
因為你內(nèi)在的某個部分抡诞，仍未被你賦予在這個世界的價值。
問題土陪，恰恰就是你的解決方案昼汗。
“我要成為自己”，就代表你需要把某個被遺留的自己重新帶入整體的自我之中鬼雀；
“我覺得自己沒有價值”顷窒，就代表有些價值未被你認可，遺留在世界的角落源哩；這個聲音在呼喚你鞋吉，重新把連接帶給他/她，重新帶入你生命的旅途中励烦，綻放獨特的天賦和價值谓着。
當你越來越多地練習，
讓他/他進入世界坛掠，
越來越成為世界的一部分赊锚，
這就是自我成長。
