? ? ? 道家思想來(lái)源于黃老學(xué)術(shù)、老莊思想贝或、隱士思想和方士學(xué)術(shù)等吼过。道教是由道家思想蛻變而來(lái)的，是我國(guó)宗教信仰文化中第一個(gè)成系統(tǒng)的宗教咪奖。
道教的教義和經(jīng)典中所包含的內(nèi)容主要有兩大類：一類是“教”盗忱，包括教義哲理、戒律制度赡艰、善惡道德規(guī)范和修道清規(guī)等售淡；另一類是“術(shù)”，主要有道術(shù)慷垮、方術(shù)（藥物知識(shí)及釆制術(shù)）揖闸、長(zhǎng)生不老養(yǎng)生術(shù)（即煉丹術(shù)料身、導(dǎo)引行氣避谷吐納等）、占卜吉兇的卜筮和占星術(shù)芹血、驅(qū)鬼避邪的符篆術(shù)楞慈、祛災(zāi)求福的祈禳術(shù)以及避鬼的禁咒術(shù)等。
道教主要有兩大派系：符箓派和丹道派啃擦。
符箓派初成于東漢順帝漢安元年（公元142年）囊蓝，由張道陵創(chuàng)立于四川鵠鳴山令蛉。張道陵作《老子想爾注》，尊老子為太上老君珠叔，以《老子》（即《道德經(jīng)》）為教義的主要經(jīng)典蝎宇，尊教主為天師。因入道者須交五斗米祷安，所以又稱五斗米道姥芥。五斗米道在社會(huì)下層的農(nóng)民中間頗為流行汇鞭。張道陵死后，其子張衡承傳其道霍骄。衡死，其子張魯再傳衣缽玄坦。先是行醫(yī)治病绘沉，廣泛聯(lián)系民眾，籌備組織车伞。
當(dāng)張角發(fā)動(dòng)黃巾起義時(shí)，五斗米道的另一位首領(lǐng)張修也在漢中起義困曙。五斗米道勢(shì)力日益壯大谦去，初平二年用踩，（公元191年）碾盟，張魯與張修聯(lián)合進(jìn)攻局劲，占領(lǐng)漢中奶赠。不久，二張發(fā)生矛盾毅戈，張魯殺張修，獨(dú)據(jù)漢中，建立了天師道政權(quán)羊苟，自稱君師蜡励。這個(gè)政教合一的政權(quán)，實(shí)施一系列的社會(huì)改革措施凉倚，深得當(dāng)?shù)孛癖姷膿碜o(hù)，是中國(guó)歷史上的第一次有意識(shí)地“大同社會(huì)”實(shí)踐扮碧。這個(gè)政權(quán)維持了二十多年后杏糙，曹操率大軍進(jìn)兵漢中，張魯投降赖淤，被拜為鎮(zhèn)南將軍谅河。
后來(lái)，張魯?shù)暮笫雷訉O南遷至江西绷耍，歷宋褂始、元以后，均受朝野的尊敬病袄，成為龍虎丘正一派的張?zhí)鞄熓兰摇?/p>
丹道派的開(kāi)創(chuàng)者首推東漢末年的魏伯陽(yáng)赘阀，其身世不詳脑奠，后世稱他為魏真人宋欺，或火龍真人。傳世著作有《參同契》一書齿诞，內(nèi)容涉及修煉丹道的原理與方法，證明人與宇宙有同體同功而異用的法則和原理斑司。為了證明人為的修煉但汞，可以升華而成神仙的理論，他以《周易》的理僵缺、象踩叭、數(shù)三部分和周、秦到兩漢間的五行容贝、天干地支之學(xué)嗤疯，以及道家老子的學(xué)說(shuō)融會(huì)貫通，為丹道修煉程序做了一套完整的說(shuō)明茂缚。他把丹道修煉原理分為藥物脚囊、服食、御政三大綱要悔耘。特別注重身心精神的修煉』貉蓿《參同契》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的祖述寶典，也是最早研究身心生命奧秘的著作衙吩，它影響漢溪窒、魏的醫(yī)學(xué)，生物學(xué)摹芙、物理學(xué)乃至佛學(xué)宛瞄。丹道派的最高目的，就是以修煉精坛悉、氣承绸、神為主军熏，以求達(dá)到解脫而成神仙。該派從漢魏時(shí)開(kāi)始直到現(xiàn)代荡澎，延續(xù)一千多年。
兩晉時(shí)期彤委，道教逐步進(jìn)入社會(huì)上層或衡，得到統(tǒng)治者的支持，研究神仙丹道的著名學(xué)者葛洪斯辰，著《抱樸子》一書坡疼，包括內(nèi)養(yǎng)精神、煉氣闸氮、丹砂、服藥拯欧、符箓等道家傳統(tǒng)學(xué)術(shù)财骨，外涉用世之學(xué)，包括政治该贾、哲學(xué)原理捌臊，以及為人處世規(guī)范等，對(duì)后世影響很大理澎。
唐代是道教的鼎盛時(shí)期糠爬。唐太宗立國(guó)之初就封老子李耳為道教教主，尊稱為太上老君执隧，并以道教為國(guó)教，位居佛教之上镀琉。儒釋道三家并稱的局面從此開(kāi)端屋摔，一直延續(xù)到近代為止。道教在唐代正式建立它的宗綱钓试，融匯陰陽(yáng)、老莊曹体、儒硝烂、墨、兵串稀、農(nóng)、法到忽、雜等家學(xué)術(shù)清寇，同時(shí)吸收了佛教密宗的修法，還以仗劍翩迈、誦咒語(yǔ)等法術(shù)驅(qū)神役鬼盔夜。晚唐時(shí)期的呂巖（呂純陽(yáng)），吸收了佛家禪宗修養(yǎng)的長(zhǎng)處返十，建立唐代以后丹道修煉的中心體系椭微，使道教的學(xué)術(shù)思想廣為傳播。
到了南宋初检诗，北方道士王重陽(yáng)在陜西創(chuàng)立全真教瓢剿，主張以道教丹道派教義為主悠轩，實(shí)行道火架、儒、釋三教合一何鸡。
元朝初骡男，王重陽(yáng)的弟子邱處機(jī)被成吉思汗重用，封為“大宗師”犹菱，受命掌管天下道教，使道教發(fā)展到極盛時(shí)期腊脱。元朝以后陕凹，丹道派都?xì)w宗于呂純陽(yáng)的門下，奉呂純陽(yáng)為祖師传趾。
到了清代泥技，道教逐漸衰弱，沒(méi)有起色簸呈。
