還是喜歡叫他公孫鞅闯第，他是衛(wèi)國君的后裔瘩燥，姬姓公孫氏瓢棒，叫他衛(wèi)鞅只是因為他是衛(wèi)國人筋粗，可是在僅有留下的歷史中双肤，似乎查找不到過多他在衛(wèi)國時的活動启具，更重要的是鄙麦，他的人生從魏國開始氓英，到了秦國達到了頂峰规肴，當(dāng)在秦國的變法成效用一次戰(zhàn)爭的形式得到檢驗時捶闸，當(dāng)秦國百年的恥辱以一次戰(zhàn)爭得到洗刷，于是拖刃，當(dāng)年那張求賢令也需要得到兌現(xiàn)删壮，于是有了商於十五郡，有了商君兑牡，有了被歷史記載下來的商鞅變法央碟，以及 “商鞅”。也許商鞅這個名字是對他歷史功績的認(rèn)可均函，也許也是他人生命運的急劇轉(zhuǎn)折的開始亿虽。叫一聲公孫鞅，叫回他的本真苞也。
一個人的成功经柴，需要的是天時、地利墩朦、人和坯认。衛(wèi)鞅的成功也是如此。盡管魏國的根基很好，但是他的君主的廟堂缺少容下一個中庶子的眼光和胸懷牛哺。一個自負(fù)的魏惠王陋气，一個自利的公子卬，一個狹隘的龐涓引润。反過來說巩趁，在這樣的一個根基深厚的國家里，去施展他的才華淳附，或許不足以顯示出他的大才议慰。一個將即將滅亡的國家，打下了強秦三百年的基礎(chǔ)奴曙。這才能真實顯示出他的大才别凹。入秦，不是一個人的選擇洽糟，而是歷史的選擇炉菲。而衛(wèi)鞅不單單是一個人，他是歷史進程中的一個環(huán)節(jié)坤溃，不畏死拍霜，不怕死，卻用死來成全事業(yè)薪介。
如果一個雇主想盡一切辦法去考驗他們雇員祠饺，那么這樣的雇傭關(guān)系更多的會建立在利益之上，利盡則散汁政。而如果一個雇員去考驗他的雇主時吠裆，那么鞠躬盡瘁、死而后已便是常事烂完，這就包括呂望试疙、孔明，還有商鞅抠蚣∽？酰《史記·商君列傳》開篇就寫當(dāng)年衛(wèi)鞅在魏的時候，公叔痤死的時候舉薦衛(wèi)鞅給魏惠王嘶窄，而魏惠王笑而不用怀跛。這個魏惠王就是《孟子》里出現(xiàn)多次的梁惠王，這個為利來生柄冲，輕視一切的人吻谋，可是他卻是戰(zhàn)國時期在位時間比較長的君主，也是一個把魏國從強變?nèi)醯木飨趾帷＜又焓埃?dāng)時魏國當(dāng)權(quán)的公子卬阁最，龐涓兩人本來就嫉賢妒能的人，于是骇两，衛(wèi)鞅就以為老師公叔痤守靈為契機速种，一是蟄伏待機、積累能量低千，二是尋找一個明主而事配阵。
戰(zhàn)國時期，各國紛紛變法圖強示血，企圖擴充領(lǐng)土和百姓棋傍，齊國自從管仲變法后，一直都是山東的強國难审，魏國也經(jīng)歷了李悝瘫拣、吳起變法才能稱霸一時，而衛(wèi)鞅卻以為這不是真正的變法剔宪，也不能保證一國長久的強大，真正的變法可謂強國一世壹无，可遞萬世葱绒。當(dāng)衛(wèi)鞅考察完幾個待選的國家后，他把目光投向了從來沒有想過的斗锭，已經(jīng)被六國準(zhǔn)備瓜分的秦國地淀。一紙求賢令，還是讓衛(wèi)鞅有一種去秦國看看的想法岖是。于是帮毁，一個白衣少年，開始渡過黃河豺撑，跨過函谷關(guān)烈疚，來到了百八秦川。
沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)聪轿。不知道正史里是怎么樣記載商鞅變法前的調(diào)查研究的爷肝，但《大秦帝國》里的描述，我更愿意相信陆错。衛(wèi)鞅用自己的眼睛灯抛、用身體去感受一個被戰(zhàn)爭消耗空的國家，他走遍了整個秦國音瓷，每片土地对嚼，每個山川河流，他住進了百姓的家里绳慎，與在戰(zhàn)場上拼殺致殘的老兵們把酒訪談纵竖，盡管破舊的百姓家只有一口飯也會留給遠到而來從未謀面的客漠烧，也許埋藏在家里的陳年老酒、甚至不知為何還要家里的姑娘陪著磨确。整個秦國沽甥，盡管頹敗，但是卻從骨子里滲透出來一股生氣乏奥。糾糾老秦摆舟、共赴國難的斗志，天真淳樸的人民邓了，也許在衛(wèi)鞅的心里恨诱，如果這樣的國家，這樣的人民不能富足骗炉，天理何存照宝。調(diào)查回來的衛(wèi)鞅滿心歡喜，在他的心里已經(jīng)對秦國有了深入全面的了解句葵，在他的心里已經(jīng)對秦國開出了處方厕鹃，《治秦九論》，此時乍丈，他還需要一個理由剂碴，需要一個真正能同他堅守陣線，相信他的國君轻专。于是忆矛，一場對國君的“面試”開始了……
帝道、霸道请垛、王道催训，這樣的試探，終究是一段歷史美談宗收，遠比三顧茅廬更讓人欽佩漫拭。臥龍美名在外，而衛(wèi)鞅只不過是魏國丞相府里不知名的中庶子而已混稽，卻敢于大言不慚的拿出各家學(xué)說來試探孝公嫂侍，是因為他胸有大才足能馳騁。當(dāng)衛(wèi)鞅以強國之術(shù)說于秦孝公時荚坞，“君大悅之耳”挑宠。
“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾颓影。常人安于故俗各淀，學(xué)者溺于所聞。治世不一道诡挂，便國不法古碎浇×倨祝”一場影響中國的變法就這樣開始了。
廢井田奴璃、開阡陌悉默，獎軍功，統(tǒng)一度量和建立縣制苟穆，哪一項不是從秦國的實際出發(fā)抄课，哪一項又不是那在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)的問題，又有哪一項不是至今還被我們沿用影響著我們現(xiàn)在的生活呢雳旅？利益的固化必然如死水一樣把整個國家腐蝕跟磨。士兵有功不賞，貴族坐享不勞而獲攒盈，百姓勇于私半而怯于公戰(zhàn)抵拘，秦國雖然有士氣，可這樣的士氣凝聚不到一起型豁，最終被這樣的士氣拖累僵蛛。變法就是打破原來的利益格局，重新激發(fā)秦國的活力迎变。
窮則變充尉，變則通，通則久氏豌。如何變喉酌，小范圍的修修補補热凹，還是深刻的變革泵喘，一個偉大的人終究會用自己的智慧和命來告訴歷史“忝睿“國之所以治者三：一曰法纪铺，二曰信，三曰權(quán)”碟渺。法是一個公平的社會處事規(guī)則鲜锚，就借自然一樣，否則苫拍，人法地芜繁、地法天、天法道绒极，道法自然骏令。他是公平的，是平衡的垄提，是陰陽統(tǒng)一的榔袋≈芄眨“大道廢，有仁義”凰兑，因此法的誕生也必是社會混亂是才誕生的妥粟。這樣的背景，百姓失去了信任的基礎(chǔ)吏够，他們可能更信任自己的拳頭勾给，相信官府是出爾反爾，那么這時的法如果只是一紙空文稿饰，那么治制如何談起锦秒。于是重塑人們對官府的信任，重塑百姓信任法律而不是人情就成為法治的頭一道難題喉镰。于是旅择，徙木立信，就成為變法成功的第一步侣姆。
相信無為而治生真，就會有多行不義必自斃，相信法律的人捺宗，怎么讓人們相信天網(wǎng)恢恢疏而不漏柱蟀。法不阿貴，還是人人平等蚜厉，法不會自然的承擔(dān)除惡揚善的功能长已。因此，就需要護法昼牛，就需要執(zhí)法者术瓮。要執(zhí)法就得有執(zhí)法權(quán)，而就是變法成功的關(guān)鍵贰健，如何確保法律的執(zhí)行胞四。就有了秦孝公與商君的同氣連枝、肝膽相照伶椿、至死不渝辜伟。于是有了天子犯法與庶民同罪，太子被流放脊另，師傅被判刑的导狡。渭水河谷法場一次殺掉幾百私斗百姓的冷酷。商君說要法治偎痛，不要人治旱捧，但法卻是由人制訂，由人來執(zhí)行看彼，否則廊佩，那些因變法而失去固有利益的人也不會把仇記在商君的頭上囚聚。
商君明白這個道理，所以标锄，也許從開始他就想好了顽铸，他的變法必須用他的死來完成變法成果的延續(xù)，他會用他的死來保證變法繼續(xù)在秦國實施下去料皇。于是谓松，商鞅之死也成了商鞅變法的一部分〖粒可喜的是鬼譬，被他流放的太子沒有因流放而否定他的變法，反正堅信的走下去逊脯，秦國隨后的幾代國君沒有坐在歷史的成就上停止向前优质，勵精圖治，于是韓非來了军洼，李斯來了巩螃，他們都在為這個國家的統(tǒng)一貢獻著，即使被歷史綁架在酷吏的石碑上匕争，即使被人唾罵避乏，但是他們成就了我們現(xiàn)在都引以自豪的中華民族。
何時才能尋訪商君初來秦國的踏訪的土地甘桑，什么時候才能也走訪八百里秦川和商於故里拍皮，還有被修建營房時夷平的商君幕墓。
商鞅只存在一世跑杭，世上再無公孫鞅铆帽！
