《素書(shū)》舊題漢黃石公撰赖临，宋張商英注。后人認(rèn)為此書(shū)是張商英托名于黃石公所作灾锯，是北宋時(shí)期的著作兢榨。《素書(shū)》具有濃厚的儒家思想色彩顺饮，是一部用儒家思想來(lái)溶匯兵家思想的兵書(shū)吵聪。
《素書(shū)》第一章原始篇開(kāi)宗明義，提出了道兼雄、德吟逝、仁、義赦肋、禮块攒，五位一體，但也提出在具體運(yùn)用中佃乘，要分別層次囱井，綜合適用。
《素書(shū)》強(qiáng)調(diào)要循道而動(dòng)趣避，就是要遵循自然規(guī)律和自然法則庞呕；要依德而行，則可使自己的謀望得以實(shí)現(xiàn)程帕；符合德的要求住练，萬(wàn)事萬(wàn)物均得其所。因此骆捧，在反復(fù)實(shí)踐和總結(jié)前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上澎羞，得出了“慈不掌兵、義不理財(cái)敛苇、情不立事、善不為官”的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)。
一枫攀、慈不掌兵
慈不掌兵的典故出自“孫武練兵”括饶。據(jù)歷史記載，當(dāng)年孫武投奔吳王闔閭之時(shí)来涨，闔閭為了試探孫武的本事图焰，安排一些宮女妃子給他練兵。這些宮女以為是游戲蹦掐，不當(dāng)一回事技羔。孫武在申明軍令后，開(kāi)始訓(xùn)練卧抗。但是這些宮女還是嘻嘻哈哈藤滥，不聽(tīng)號(hào)令。孫武毫不手軟社裆，以違抗軍令為由拙绊，不顧吳王求情，當(dāng)場(chǎng)斬殺了吳王的兩個(gè)寵妃泳秀，殺雞儆猴标沪，結(jié)果，令出禁止嗜傅，軍容整肅金句。所以，軍令如山吕嘀，法不留情违寞。在戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍交戰(zhàn)币他，狹路相逢勇者勝坞靶。生死之間，如果為將者有絲毫的猶豫和心慈手軟蝴悉，往往可能導(dǎo)致全軍將士置于危險(xiǎn)境地彰阴，“慈不掌兵”，反而是一種大愛(ài)拍冠。
“一將功成萬(wàn)骨枯”尿这。沒(méi)有鐵石心腸的人，為將帶兵是一種災(zāi)難庆杜。在日常生活中射众，沒(méi)有霹靂手段，哪顯出菩薩心腸晃财？
二叨橱、義不掌財(cái)
就是說(shuō)作為一個(gè)管理錢(qián)財(cái)?shù)娜耍^(guò)分講仁義和義氣，帶來(lái)的反而是無(wú)盡的災(zāi)難罗洗。管財(cái)之人愉舔，必須做到開(kāi)支合法，分離不差伙菜，數(shù)目分明轩缤，不講情面。那些平時(shí)喜歡跟別人稱(chēng)兄道弟談義氣贩绕，兩句好話或三杯酒下肚就可以把規(guī)矩置之腦后的人火的，往往會(huì)因?yàn)閭€(gè)人感情露出自己的軟肋，為違法行為提供可乘之機(jī)淑倾，結(jié)果害人害己馏鹤，也因私廢公。所以踊淳，那些喜歡講義氣的人假瞬，絕對(duì)不能讓其管財(cái)。
三迂尝、情不立事
中國(guó)是個(gè)人情社會(huì)脱茉，講究“感情”投資，禮尚往來(lái)垄开。在情理法中琴许，人情還是占很大份量，平常人往往拉不開(kāi)情面溉躲，“做事留一線榜田，日后好相見(jiàn)”比比皆是。雖然做小事情需要講人情世故锻梳，圓滑變通箭券，但是在大是大非面前，太過(guò)重情疑枯，往往因情廢法辩块。身為領(lǐng)導(dǎo)者，特別是執(zhí)法部門(mén)荆永，如果因?yàn)閭€(gè)人感情废亭，就可以對(duì)一些人手下留情，網(wǎng)開(kāi)一面具钥，時(shí)間長(zhǎng)了豆村，下面的人就會(huì)上行下效，惡化了社會(huì)風(fēng)氣骂删。一個(gè)想成就大事的人掌动，如果過(guò)于重情重義四啰，往往勞而無(wú)功。
四坏匪、善不為官
想當(dāng)一個(gè)好官拟逮，首先必須善良撬统，有良心适滓。只不過(guò)這種善良是要守住底線，要把自己的善意約束在法律法規(guī)規(guī)章制度之內(nèi)恋追。作為一個(gè)好官凭迹，對(duì)百姓心存善意，是一種善苦囱，對(duì)貪污腐敗行為疾惡如仇嗅绸、除惡務(wù)盡，是另一種形式的善撕彤，是對(duì)天下公平的最大之善鱼鸠。老是想當(dāng)老好人，不敢得罪人的“善人”羹铅，千萬(wàn)不要為官蚀狰。
《素書(shū)》的道德，道如規(guī)矩职员，德如方圓麻蹋，道者如河流，德者如堤岸焊切，德高者能得上道扮授，德弱者能得下道，各有所得专肪；《素書(shū)》的仁義刹勃，仁慈、聰慧嚎尤、善良是情懷荔仁，義是道德準(zhǔn)則，義中之理是揚(yáng)善懲惡诺苹；《素書(shū)》的禮咕晋，是全社會(huì)共同認(rèn)可的行為法則。人人遵循禮的規(guī)范收奔，才能兢兢業(yè)業(yè)掌呜、勤奮努力，才能形成正常的社會(huì)秩序坪哄。
所以质蕉，學(xué)習(xí)《素書(shū)》势篡，就是要知道有可為有不可為，有能為也有不能為模暗，這是立足社會(huì)的基礎(chǔ)禁悠。
