《論語》原【第11先進(jìn)篇第13章】
閔子侍側(cè)，訚訚如也批狱；子路裸准，行行如也；冉有赔硫、子貢炒俱，侃侃如也。子樂：“若由也爪膊，不得其死然权悟。”
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【楊伯峻譯文】閔子騫在旁侍奉時(shí)推盛，一副正直而恭敬的樣子峦阁；子路侍奉時(shí)，一副剛強(qiáng)的樣子耘成；冉有拇派、子貢侍奉時(shí)荷辕，一副溫和快樂的樣子〖悖孔子樂了疮方，說：“象子路這樣，恐怕不得好死茧彤÷庀裕”
【錢穆譯文】閔子騫侍奉在側(cè)，誾誾如一派中正氣象曾掂。子路行行如一派剛強(qiáng)之氣惫谤。冉有、子貢珠洗，侃侃如一派和樂之氣溜歪。先生很歡樂。但說：“由呀许蓖！我怕他會(huì)不保天年呀蝴猪！”
【李澤厚譯文】閔子騫在孔子旁邊，溫和恭順膊爪；子路剛強(qiáng)亢直自阱；。冉有米酬、子貢沛豌，滔滔雄辯≡叨睿孔子很快樂加派，說：“像子路呀，恐怕得不到好死疤肌哼丈！”
【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角筛严；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平醉旦，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角；李澤厚——代表大陸最高水平桨啃，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角车胡。
【游夢僧直譯】閔子侍奉在側(cè)，謙和恭敬的樣子照瘾；子路匈棘，跳跳脫脫的樣子；冉有析命、子貢主卫，和和樂樂的樣子逃默。孔子很開心簇搅，說：“像仲由（子路）完域，（你永遠(yuǎn)）無法獲知他能固守的樣子！”
【游夢僧意譯】一天瘩将，也孔子的四個(gè)弟子侍奉在旁吟税，以孝聞名的閔子，一副謙和恭敬的樣子（謙虛謹(jǐn)慎）姿现；勇武直率的子路肠仪，就是跳跳脫脫的樣子（率性耿直）；冉有备典、子貢兩個(gè)話嘮异旧，則是說話滔滔,和和樂樂的樣子（能言善辯）√嵊叮孔子看到弟子各有所長吮蛹、個(gè)性鮮明而又相處甚好，特別是看到子路的灑脫而難以捉摸的樣子镐依，就樂了起來匹涮，戲謔逗趣說：“像仲由（子路）這小子啊天试，跳脫不羈的槐壳，你永遠(yuǎn)無法猜透他能干出什么來！”
【詳解】《論語》此章寫的是孔子“樂然后笑”（注意喜每，“笑”是“戲謔逗趣”的意思）
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如三位先生所解务唐，歷來都把孔子解讀成能預(yù)知未來的神棍和冷血無情的毒蛇。但事實(shí)是這樣嗎带兜？剛強(qiáng)勇武是人的一種性格枫笛，難不成，有此種性格的人刚照，最終刑巧，都不得好死？无畔！聽之即知其荒謬不經(jīng)啊楚！
按常斷句法，《論語》中出現(xiàn)過兩個(gè)“不得其死然”浑彰。但那是錯(cuò)誤的斷句恭理，咱先看看原文——【14憲問篇05】南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟郭变，俱不得其死然颜价；禹涯保、稷躬稼而有天下≈苈祝”前面是說羿與奡這兩人靠勇力奪得天下夕春，而后死于非命；后面則講禹和稷兩賢人靠德行而取天下横辆。前后有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系撇他，所以，“然”字不跟“死”纏狈蚤，而是引出后面一句的引信困肩。
正確斷句為：“羿善射，奡蕩舟脆侮，俱不得其死锌畸；然，禹靖避、稷躬稼而有天下潭枣。”
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所以幻捏，“不得其死然”在《論語》中只出現(xiàn)一次盆犁，就是本章，而且不是“不得好死”的意思篡九。詳細(xì)請(qǐng)參閱下文谐岁。
先簡單介紹一下幾個(gè)主人公（《論語》中的人物，都是什么子之類的榛臼，有姓有氏伊佃，又名又字，有封號(hào)又有謚號(hào)沛善，各種叫法稱呼航揉，很容易把人繞暈，分不清楚誰是誰）金刁。
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閔子：（公元前536年—公元前487年）帅涂，名損，字子騫尤蛮。春秋時(shí)期魯國人媳友，孔門七十二賢之一。以孝聞名抵屿，其德行排第二庆锦。故用“訚訚如也”，即“謙和恭敬的樣子”來描寫轧葛，很貼切的搂抒。
冉有：（前522年—艇搀？），字子有求晶，通稱“冉有”焰雕，春秋時(shí)期魯國人。以政事見稱芳杏。多才多藝矩屁，尤擅長理財(cái),其政事排第一。
子貢：端木賜（公元前520年－公元前456年）爵赵，復(fù)姓端木吝秕，字子貢。春秋末年衛(wèi)國人空幻。善雄辯烁峭，有干濟(jì)才，辦事通達(dá)秕铛，曾任魯國约郁、衛(wèi)國的丞相。還善于經(jīng)商但两，是孔子弟子中的首富鬓梅，其言語排第二。
兩人谨湘，冉有政事排第一绽快，可想而知他肯定是能言善辯的；子貢悲关，言語排第二谎僻，他的口才就更不得了娄柳，口惹懸河寓辱，絕對(duì)能把死人都說得活過來。所以用“侃侃如也”赤拒，即“說起話來就滔滔不絕的樣子”秫筏，“侃”的金文由三部分組成，左面是一個(gè)人挎挖，右上方是一張嘴这敬，右下方是三撇，表示嘴里說出來的東西滔滔不絕蕉朵。
《說文解字》又有：孔曰崔涂，侃侃，和樂也始衅。人與人能聊天聊地聊人生冷蚂，聊個(gè)不停缭保，和樂之貌也是可見的。
子路蝙茶，我們放到最后來介紹艺骂，因?yàn)樵谶@章中，他太重要了隆夯，也太突出了钳恕。
子路：仲由（前542年―前480年），字子路蹄衷，又字季路澎语，魯國卞人。性情剛直溢陪，好勇尚武腻扇，曾陵暴過孔子，孔子對(duì)他啟發(fā)誘導(dǎo)调卑，設(shè)禮以教抡砂，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請(qǐng)為弟子恬涧，跟隨孔子周游列國注益，做孔子的侍衛(wèi)∷堇Γ《論語·先進(jìn)》篇可見丑搔，其政事能力排第二。（注意：句后的“由也”就是指他——子路提揍。）
后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰啤月，以政事見稱，為人伉直劳跃，好勇力谎仲，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧刨仑，政績突出郑诺，轄域大治。
周敬王四十年（魯哀公十五年）杉武，衛(wèi)國內(nèi)亂辙诞，子路臨危不懼，冒死沖進(jìn)衛(wèi)國國都救援孔悝轻抱，混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺飞涂，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。
下面進(jìn)行字句解讀较店。
侍：卑在尊側(cè)曰侍志鹃，侍奉。
訚訚如也：《論語注疏》孔安國曰：“訚訚泽西，中正之貌曹铃。”
行行如也：能查到的解釋都是“剛強(qiáng)的樣子”捧杉，但這都是基于前人對(duì)本句的解釋而整理出來的意思（包括“侃侃如也”陕见，故本文不用其解）。本僧深覺牽強(qiáng)味抖。
我們從這個(gè)“行”字的字型本源分析：行评甜，象形字。如圖①所示仔涩，三千多年前“行”字的圖形文字是十字大路忍坷。圖②是甲骨文中的“行”字，圖③是商周兩代鑄在鐘鼎盤彝上的金文中的“行”字熔脂，二者都還不失“十字路口”的樣子佩研。嬴政在秦王政二十六年（前221年）統(tǒng)一六國以后讓李斯統(tǒng)一文字，李斯把“行”字訛改為圖④的樣字霞揉，全不像十字路了（如下圖）旬薯。即原來的“行”字就像一個(gè)十字路口，表示其在十字路口适秩，可向左绊序、向右、向前秽荞、向后骤公，不可預(yù)料的。
以上所解扬跋，可能有善男信女疑之：“你這和尚阶捆，打坐冥想過度了。盡臆想胁住！”那本僧就拿根據(jù)來說話趁猴。
《說文解字》行刊咳，人之步趨也彪见。從彳、從亍娱挨。凡行之屬皆從行余指。注：步，行也；趨酵镜，走也碉碉。二者一徐一疾，皆謂之行淮韭，統(tǒng)言之也垢粮。《爾雅》：“室中謂之時(shí)靠粪，堂上謂之行蜡吧，堂下謂之步，門外謂之趨占键，中庭謂之走昔善，大路謂之奔。”析言之也畔乙。
《說文解字》所表達(dá)的意思君仆，就是“行，可‘時(shí)’牲距，可‘行’返咱，可‘步’，可‘趨’牍鞠，可‘走’洛姑，可‘奔’”！可謂“白云蒼狗皮服，變化多端楞艾，不可名狀”。
“行行如也”龄广，即“行為不可預(yù)測的樣子”硫眯，文雅一點(diǎn)的說法就是“行為跳脫的樣子”。這是很符合子路的本性的：好動(dòng)择同、勇武两入、豪爽、直率敲才，連孔子做得不對(duì)裹纳，他都會(huì)去吼孔子的，如《論語》【第06篇雍也第28原文】“子見南子紧武，子路不說剃氧，夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之阻星！天厭之朋鞍！’”，直逼得身為老師的孔子都賭起了毒誓來。又如【09子罕篇12】中滥酥，子路可使出“子疾病更舞，子路使門人為臣”這樣的伎倆；又【11先進(jìn)篇26】子路反對(duì)“先治學(xué)后為仕”坎吻，氣得孔子批評(píng)他“賊夫人之子”（誤人子弟）缆蝉，最后直言“是故惡夫佞者”（就因?yàn)檫@討厭牙尖嘴利的人）……這就是子路，絕對(duì)是個(gè)率直之人瘦真，看不順眼的返奉，絕對(duì)忍不住開口批評(píng)；路見不平吗氏，也絕對(duì)拔刀相助芽偏。
可以想象一下此章描述的情景：孔子的四個(gè)弟子“侍側(cè)”，即侍候左右弦讽，閔子這個(gè)大孝子污尉，謙和恭敬的樣子；而冉有和子貢兩個(gè)水王往产，吹起牛來牛都能吹死被碗，所以是說話滔滔不絕，長江決堤的樣子仿村；子路這個(gè)痞子呢锐朴，一回跑過去跟閔子說：“喲西，小閔蔼囊，你的鼻毛長到伸到嘴去了焚志！”，下一秒又跑過去跟冉有說：“哎畏鼓，老冉酱酬，你褲襠都濕了，是口水云矫，還是失禁了膳沽？”又或者跑到孔夫子面前：“來，夫子让禀，打幾盤麻將挑社，小賭幾把，happy happy巡揍。什么痛阻？不賭？迂腐吼肥！”孔子就樂起來录平，戲謔逗趣他說：“你這毛猴呀麻车，就是沒個(gè)正形缀皱！”
上面只是玩笑斗这，但意境大概如此。反正子路就像一只猴子一樣啤斗，沒個(gè)正形表箭。大家可以參照《西游記》中美猴王去拜菩提祖師學(xué)藝，聽課時(shí)的影視情節(jié)钮莲。子路就像猴子一樣跳脫免钻，不可預(yù)測。所以呀崔拥，老師孔子看到這此情此景极舔，就樂了——“子樂”，接著就戲謔逗趣說：“若由也链瓦，不得其死然”拆魏。
本來的開開心心的，怎么孔子忽然間就神棍附體慈俯，預(yù)測起子路的后事了渤刃？好事你不說，倒是咒起人來了贴膘，這也太煞風(fēng)景了吧卖子！該打屁股。其實(shí)不然刑峡，無非是一群庸儒學(xué)藝不精洋闽，曲解了孔圣人而已。
侃侃：和樂之貌
死：除了有“死亡”之意突梦，還有“固守”的意思喊递。
比如我們常用的“死守陣地”，不是讓你用死去守阳似，而是固守陣地骚勘，死只不過是守的一個(gè)極端。在本章撮奏，就取“固守”之意俏讹。“不得其死然”畜吊，“不得”即“無法獲知泽疆、獲取”,可參考“百思不得其解”。
“若由也玲献，不得其死然”就是“像由也（子路）殉疼，（你永遠(yuǎn)）無法知道他能固守的樣子梯浪！”用現(xiàn)在的話來說就是：“像由也這貨哪，永遠(yuǎn)沒個(gè)正形瓢娜，總是那么的跳跳脫脫挂洛，沒個(gè)定型，讓人捉摸不定眠砾÷簿ⅲ”這也是“子樂”的原因之一。
如果真如三位先生（或諸多解論者）的解釋一樣褒颈，孔子開心起來柒巫，還笑著說：“像仲由這樣啊，不得好死的谷丸！”這是多么可怕的孔子堡掏，想象一下就讓人毛骨悚然。連起碼的惻隱之心都沒有刨疼，這可是你的弟子泉唁，不是什么陌生人。圣人本該悲天憫人币狠，你孔圣人竟笑著說出弟子不得好死的話來游两？！
孔子樂漩绵，一邊是看到自己的弟子各懷其藝贱案，各有所長，又相處和諧止吐、互動(dòng)活躍宝踪；另一方面，又欣賞子路那種灑灑脫脫碍扔、直率豪爽的性格瘩燥，這完全可理解的，因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)【第07篇述而第38】“溫而厲不同，威而不猛厉膀，恭而安”的謙謙君子，欣賞另一種自己完全不一樣的生活方式的人二拐，也是可以理解而又合情合理的服鹅。
那為什么那么多研究《論語》的人，沒有一個(gè)人把這章理解對(duì)百新、非把孔子解說成神棍呢企软？原因有二：一者，對(duì)“死”字的錯(cuò)解饭望，先入為主地以為是“死亡”仗哨、“死去”之意形庭；二者就是被子路的遭遇帶偏，以神的視角來世界了厌漂。
下面又是講故事時(shí)間萨醒，很沉重的故事——子路任大夫孔悝的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年）桩卵，孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君验靡，脅迫孔悝弒衛(wèi)出公倍宾，出公聞?dòng)嵍映凇Ｗ勇吩谕饴動(dòng)嵑螅催M(jìn)城去見蒯聵以救主人孔悝高职，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓钩乍，子路道：“君子死，冠不免怔锌×却猓”君子即使臨死，也要衣冠整齊”系好帽纓的過程中被人砍成肉醬埃元。
于是涝涤，之前所有的解論者，在這一字（死）一事（子路之死）的一拉一扯下岛杀，就進(jìn)入了死胡同阔拳，牽強(qiáng)附會(huì)地硬把孔圣人解說成了神棍、毒蛇类嗤，千百年出不來糊肠。本僧今天就發(fā)一慈悲，通其胡同遗锣，解放他們吧货裹。
此章就此得其真意。但仍有一個(gè)小小的問題精偿，就是“侍側(cè)”這兩個(gè)字弧圆，只在閔子后有，其他人沒有呢笔咽？怎么知道這是發(fā)生在他們五個(gè)人在一起的情景搔预？其實(shí)后面的“侍側(cè)”全因前省略了而已，完整句實(shí)為“閔子侍側(cè)拓轻，訚訚如也斯撮；子路（侍側(cè)），行行如也扶叉；冉有勿锅、子貢（侍側(cè)）帕膜，侃侃如也。子樂：‘若由也溢十，不得其死然垮刹。’”這一章就是孔子與弟子一次相處的情景描寫张弛。
所以哪荒典，孔子是預(yù)知未來的神棍嗎？不是吞鸭！是冷血無情的毒蛇嗎寺董？也不是！孔子只是一個(gè)溫刻剥、良遮咖、恭、儉的夫子造虏！只嘆千年孔子萬年誤坝獭！
此章漓藕，不是描寫圣人的不合時(shí)宜地“神機(jī)妙算”陶珠，只是舉例說明“樂然后笑，人不厭其笑”而已享钞。夫子觸情而樂揍诽，樂而戲謔逗趣于弟子，所以嫩与，弟子“不厭其笑”寝姿。
悲乎？本是一句“戲謔逗趣”的話划滋，卻被紛紛解讀為預(yù)言子路死狀饵筑！
又再次證明：《論語》的任何解讀，如果不以重排章節(jié)次序?yàn)榍疤岬拇ζ海际恰懊と嗣蟾剩苤懈Q豹”。無論是古代的儒家大儒同窘，還是近現(xiàn)代的國學(xué)大師玄帕，都不可能得圣人之真學(xué)，都不可能得《論語》之精髓想邦！
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是故裤纹，君子，無需時(shí)刻嚴(yán)肅木訥丧没，樂之至處鹰椒，亦可戲謔逗趣锡移！一本正經(jīng)、兇神惡殺的后世儒者漆际，是不是真得夫子之真?zhèn)髁四叵海浚?/b>
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誠如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》所描寫的君子：瞻彼淇奧，綠竹如簀奸汇。有匪君子施符，如金如錫，如圭如璧擂找。寬兮綽兮戳吝，猗重較兮，善戲謔兮婴洼，不為虐兮骨坑。
【第11先進(jìn)篇第13章原文】閔子侍側(cè)撼嗓，訚訚如也柬采；子路，行行如也且警；冉有粉捻、子貢，侃侃如也斑芜。子樂：“若由也肩刃，不得其死然⌒油罚”
【游夢僧直譯】閔子侍奉在側(cè)盈包，謙和恭敬的樣子；子路醇王，跳跳脫脫的樣子呢燥；冉有、子貢寓娩，和和樂樂的樣子叛氨。孔子很開心棘伴，說：“像仲由（子路）寞埠，（你永遠(yuǎn)）無法獲知他能固守的樣子！”
【游夢僧意譯】一天焊夸，也孔子的四個(gè)弟子侍奉在旁仁连，以孝聞名的閔子，一副謙和恭敬的樣子（謙虛謹(jǐn)慎）阱穗；勇武直率的子路饭冬，就是跳跳脫脫的樣子（率性耿直）帅容；冉有、子貢兩個(gè)話嘮伍伤，則是說話滔滔,和和樂樂的樣子（能言善辯）并徘。孔子看到弟子各有所長扰魂、個(gè)性鮮明而又相處甚好麦乞，特別是看到子路的灑脫而難以捉摸的樣子，就樂了起來劝评，戲謔逗趣說：“像仲由（子路）這小子啊姐直，跳脫不羈的，你永遠(yuǎn)無法猜透他能干出什么來蒋畜！”
