溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊焰手；平凡的一抔沙土雌续，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時地改變自己的生態(tài)環(huán)境蕉毯，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采乓搬。
古老的大河文明孕育了我們自古以來的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿代虾，那勢必將成為河塘里的污臭进肯，腐朽不堪。就如同那一株大樹如果沒有改變它自己的生存環(huán)境棉磨，那它也就只能永遠(yuǎn)地長居深山江掩，成為眾多朽木之中的一員，又何來贏得別人的賞識乘瓤！
改變自己的生存環(huán)境环形，這需要付出很大的勇氣。樹木如果移植離開原來的土壤尚且很難成活衙傀，而人改變了自己的生存環(huán)境抬吟，面對陌生的眼光，排擠的勢力以及開始新的生活的重壓统抬，將更容易退縮火本。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國時的李斯在楚國不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國聪建，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎钙畔，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣金麸，他終得面見秦王擎析，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國的偉大文章詳情功業(yè)挥下。
誠然揍魂，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢想棚瘟，“橘生淮南則為橘愉烙，生于淮北則為枳”的古語，但旬改變環(huán)境后畸形生長的結(jié)果解取。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)返顺，終無法將理想的目標(biāo)高懸禀苦，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會迎來更大的發(fā)展空間蔓肯。
改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識的振乏。就如同沒有任何力量會在春日里阻止鳥兒的歌鳴蔗包，大野鴿的沸騰，也不會讓那些有才智而又適時改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲慧邮。
少當(dāng)益壯调限，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸误澳，當(dāng)擊浪遏于飛舟耻矮。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程忆谓，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會適時改變自己的生存環(huán)境裆装。因?yàn)殡S意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來生存環(huán)境的人是弱者倡缠，只有能抓住時機(jī)而改變自己生存環(huán)境的人哨免，才是生活的智者。
