初來者
初來簡書历等，初次在一個平臺上寫下自己的想法與感受，我感到十分激動且惶恐睁壁，激動的是我似乎在學(xué)著以文字的方式來慢慢表達我的感受，我總覺得把想法寫下來互捌，才會產(chǎn)生更多的思考潘明， “寫”是具有推理功能的，寫著寫著便會明白許多秕噪∏担惶恐便是我的觀點只是代表我淺薄的理解，它基于我較少的生活經(jīng)驗腌巾、較短的閑暇思考和不足的知識儲備遂填，有些話，可能并沒有基于太多硬性條件支撐澈蝙，所以在開頭吓坚，我想承認(rèn)一點，便是我非常無知灯荧。
我曾多次引用懷特海的一句話:“忘記了課堂上所學(xué)的一切礁击，剩下的才是教育”。記得有一次在大巴車上遇到一位小學(xué)老師，隨意聊了一聊客税，她談到自己因繁忙的工作已經(jīng)沒有太多閑暇看書了，而且看了就會忘撕贞，似乎也沒有太多意義更耻。我便再度和她分享了懷特海的這句話，我相信正是那些沒有忘記的情節(jié)捏膨、奇妙的理論秧均、靈魂碰撞的觀念才是書對于你的價值所在，我也總喜歡在寫總結(jié)的時候先不翻書号涯，寫下我最深刻最印象之處目胡，再去回翻那些已經(jīng)模糊的細(xì)節(jié)。抱歉链快，我又扯遠了誉己，我本來想大致分享我寫讀后感受的邏輯，便是根據(jù)我印象深刻程度的順序來分享域蜗，至于怎么讀書巨双，羅翔老師在書中和b站中都有提過，我也有些自己的想法霉祸，在這里筑累，也鼓勵自己在未來寫一篇關(guān)于讀書的分享。
讀完羅翔老師寫的序言丝蹭，我便喜歡上了這本書慢宗。羅翔老師讓我想起了大一教專業(yè)課的老師，這本書也是那位老師在上課時分享的奔穿，他們教會學(xué)生不光是課本上知識的內(nèi)容以及知識背后真正的意義所在镜沽。說實話，聽完我專業(yè)課老師的課后巫橄，我信心滿滿淘邻，相信這次回家輔導(dǎo)我弟學(xué)習(xí)的時候不再是怒氣沖沖，應(yīng)該是心平氣和湘换，用平等的目光去與他交流宾舅，相信他、鼓勵他彩倚、引導(dǎo)他筹我，但我回家真正面對我弟的時候，我只能說隱忍了一會兒帆离，但該生氣的時候依舊生氣蔬蕊。我很慚愧，正如羅翔老師說的:"這個世界上最遠的距離哥谷，不是從馬里亞納海溝到珠穆朗瑪峰岸夯，而是知道和做到之間麻献。"看來，我仍需修行猜扮。
羅翔老師在書本里會分享一些自己的觀點勉吻，會與你對話，使你也產(chǎn)生一些思考旅赢，我覺得這是我讀書很難得的地方齿桃。我總是看一本書，栽倒到作者的觀點里去煮盼，少了自己的思辨性短纵。羅翔老師在后記里寫的對學(xué)生的祝福，讓我想起了有些老師在最后一節(jié)課收尾總結(jié)之時僵控，在PPT上放上幾句對我們期望的話與祝福香到，我便在此又真切地感受到了大學(xué)老師很暖心的一面。
前菜上完啦喉祭，我談一談具體的小點养渴。
關(guān)于相對主義
我覺得在這本書中，最大的收益處便是對于“相對主義”的反思泛烙。在此之前理卑，我總有一個疑惑，在教育學(xué)的歷史中蔽氨，學(xué)者們?yōu)槭裁纯倳呦蛞粋€極端即“唯什么什么",為什么有許多學(xué)者都堅持藐唠、維護各自的派別，而不是“取其精華鹉究，去其糟泊"宇立，相互學(xué)習(xí)與理解，我總覺得這從歷史發(fā)展進程來看自赔，這很容易吃虧妈嘹。就比如過分強調(diào)的理性主義、實證主義绍妨、科學(xué)主義润脸，甚至全盤否認(rèn)“形而上學(xué)”。當(dāng)然他去，抹不開的有歷史背景因素毙驯，我相信也會有一些群體效應(yīng)，都讓他們意識不到各自觀點“相對”的正確性灾测。在這里爆价，專業(yè)課老師分享了“鐘擺效應(yīng)”，那我便想若這代代的學(xué)者們都以相對主義來思考問題，是否就會大大促動教育學(xué)的理論發(fā)展铭段？
突然在書中有一段話警醒了我“如果持相對主義的價值觀骤宣，人類一切的道德秩序都可能崩潰，我們也就失去了譴責(zé)罪惡的能力序愚。如果沒有絕對的對錯涯雅，那么喜愛吃人肉不也是一種口味問題嗎？”沒錯展运，若我們沒有一種撼動自己內(nèi)心的觀點、較為堅定的立場與其他觀點相碰撞精刷，我們只持一種“每個都有每個的好”來敷衍自己的想法拗胜，這是不利于知識的進程、歷史綿延的怒允。
我們不難發(fā)現(xiàn)埂软，在辯論賽里，正方與反方各有各的破點與立論點纫事，但是打完辯論后勘畔，站在我方極端角度的思考后，你便會對這個辯題有了新的想法丽惶。而新想法的誕生是站在兩端極限思考問題炫七，如果我們一開始以相對主義的方式思考，是否還能形成自己真正的想法钾唬？
所以万哪，我們有時候需要給予自己一個堅定的答案，讓它成為可以撼動我們內(nèi)心的存在抡秆，當(dāng)然這不意味著我們不可以學(xué)習(xí)他人的觀點奕巍。我們總是先形成一個“唯什么什么”的看法，再與其他思想碰撞儒士，重新審視當(dāng)初的想法的止，使得之前的想法再次發(fā)展，而不是"橫也對着撩，豎也對诅福，各有各的對"，那么思想也會逐漸懶惰睹酌，相對主義始終沒有給我們一個最后的結(jié)果权谁，我想這也是為什么教育學(xué)家們一直追求“教育”一詞的概念，一直探索至今憋沿。
關(guān)于具體的善意
讀完書旺芽，我便也開始和羅翔老師一同反思自己，所追求的善，是抽象的善還是具體的善采章。我也常因為一些新聞运嗜、電影，為一些人感到不公悯舟，同情他們担租，想要幫助他們，但是這個“善意的表達”是否只表現(xiàn)在個人情感層面抵怎，我們是否有真正地付諸行動奋救？
奶奶快近九十，不久之前摔了一跤反惕，上廁所尝艘、洗澡都需要陪同，父親便只好把她送到姑姑家姿染，因為疫情幫助照料一陣背亥，在昨日我問父親何時能接回她，他便問我“那誰來幫助奶奶悬赏？你嗎狡汉？”很慚愧，我第一反應(yīng)是我不是很想闽颇，但是我又反應(yīng)到自己是“過分抽象的善意”盾戴，抽象的善意是否真正地有意義，是否只是一種自我感動兵多？隔了十秒的思考捻脖，我便答應(yīng)了父親， “我可以做到”≈惺螅現(xiàn)在想想可婶，還是很慚愧。
不過援雇，我總覺得抽象的善意不是偽善矛渴，這句話像極了我為自己行為的辯解。
羅翔老師在書里引用了許多語句惫搏，我印象最深刻的有兩句具温，一個是盧梭的“人是目的，不是手段”,還有一句便是修女特蕾莎說的一段話：
你如果行善事筐赔，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機铣猩。但還是要行善事。
你今天所做的善事明天就會被人遺忘茴丰。不管怎樣达皿，還是要做善事天吓。
你如果成功，得到的會是假朋友和真敵人峦椰。但還是要成功龄寞。
你耗費數(shù)年所建設(shè)的可能毀于一旦。不管怎樣汤功，還要建設(shè)物邑。
你坦誠待人使你容易受到傷害。但還是要坦誠待人滔金。
心胸最博大最寬容的人色解，可能會被心胸狹隘的人擊倒。不管怎樣餐茵，還是要志存高遠冒签。
人們的確需要幫助，但當(dāng)你真的幫助他們的時候钟病，他們可能會攻擊你。但還是要幫助他人刚梭。
當(dāng)你把最寶貴的東西獻給世界時肠阱，你會被反咬一口。但還是要把最寶貴的東西獻給世界朴读。
關(guān)于偏見
讀完這本書使我身上少了許多傲氣∫倥牵現(xiàn)在，我會大方地承認(rèn)自己的無知衅金，當(dāng)然這只意味著我對智慧之浩大的肯定噪伊，而不是成為我不探索這浩瀚星空的借口，相反氮唯，這更讓我堅定對知識的追求鉴吹。這也是在書本里提及的一大對比：蘇格拉底否定性的智慧和智者學(xué)派的相對主義。
我在之前也會存在一些對自己觀點高談闊論的滿足感惩琉，地域的滿足感豆励，甚至一些專業(yè)化知識帶給你學(xué)術(shù)的滿足感、與他人不一的滿足感等等瞒渠，讀完這本書良蒸，你會更坦誠地面對自己的人性幽暗面把介，仿佛和羅翔老師一起承認(rèn)那些曾經(jīng)無知的偏見撕蔼，變得更有勇氣了摊崭。人不需要被教導(dǎo)浆西，人只需要被提醒驯遇。當(dāng)我不斷反思與回想后怨规，才知道如何做一個謙卑的人羡疗，才能正視自己對學(xué)術(shù)的信念與動力挺物。
只有走出偏見，我們才能以更寬大的胸懷面對人類浩瀚無垠的智慧造垛。
我先寫到這里魔招，其實我想說的還有很多，但是那些還不足以分享五辽，不過也有一點就是办斑，我意識到自己寫的有些累了，我總是慢慢鍛煉杆逗，毅力才會強大乡翅。
我看完這本書以后，對一些老師提出的案件也產(chǎn)生了自己的思考罪郊，還有死刑的存在蠕蚜，秩序存在的價值，不得不再次感嘆人性的復(fù)雜悔橄，不過我們依舊堅持完善法治的細(xì)節(jié)靶累，人類一直在追求公平正義中不斷前行。這本書中我留了一個值得我不斷思考的問題癣疟，正是盧梭說的“人是目的挣柬，不是手段”，待我看完相關(guān)書籍睛挚，再去回過頭來理解此話之含義邪蛔。
我想以羅翔老師于一次開學(xué)典禮演講的最后一段話來收尾：
各位同學(xué)，愿我們在共同體中扎狱，擁有持續(xù)行動的勇氣侧到，獲得源源不斷的熱情，在使命中超越我們有限的今生淤击。我們無需關(guān)注未來匠抗，我們只需要活好今天，因為永恒由每個今天構(gòu)成污抬，每個今天都可以觸摸永恒戈咳。
