本草新編 熟地
? ? 熟地，味甘蹄葱，性溫，沉也沃于，陰中之陽(yáng)垄琐，無(wú)毒。入肝腎二經(jīng)赂摆。生血益精挟憔，長(zhǎng)骨中腦中之髓。真陰之氣非此不生烟号，虛火之焰非此不降绊谭。洵奪命之神品，延齡之妙味也汪拥。
? ? 世人以其膩滯达传，棄而不用，亦未知其功效耳迫筑。夫腎有補(bǔ)而無(wú)瀉宪赶，是腎必宜補(bǔ)矣。然而補(bǔ)腎之藥脯燃，正苦無(wú)多搂妻。山茱萸、牛膝辕棚、杜仲欲主、北五味之外邓厕，舍熟地又用何藥哉。況山茱萸扁瓢、牛膝不可為君详恼，而杜仲又性過(guò)于溫，可以補(bǔ)腎火之衰引几，而不可補(bǔ)腎水之乏昧互。此熟地之必宜用也。熟地系君藥伟桅，可由一兩以用至八兩敞掘。蓋補(bǔ)陰之藥與補(bǔ)陽(yáng)之藥，用之實(shí)有不同贿讹。補(bǔ)陽(yáng)之藥渐逃，可少用以奏功，而補(bǔ)陰之藥民褂，必多用以取效茄菊。以陽(yáng)主升而陰主降。陽(yáng)升赊堪，少用陽(yáng)藥而氣易上騰面殖。陰降，少用陰藥而味難下達(dá)哭廉。熟地至陰之藥脊僚，尤與他陰藥有殊，非多用之遵绰，奚以取勝辽幌。或謂熟地至陰之藥椿访，但其性甚滯乌企，多用之而膩膈生痰，萬(wàn)一助痰以生喘成玫，亦甚可危也加酵。此正不知熟地之功力也。自神農(nóng)嘗草之后哭当，將此味失談猪腕，遂使后世不知其故。雖歷代名醫(yī)多有發(fā)明钦勘，而亦未嘗言其秘奧陋葡。
? ? 夫熟地豈特不生痰，且能消痰彻采，豈特不滯氣脖岛，且善行氣朵栖，顧人用之何如耳。夫痰有五臟之異柴梆。痰出脾、肺者终惑，用熟地則助其濕绍在，用之似乎不宜。倘痰出于心雹有、肝偿渡、腎者，舍熟地又何以逐之耶霸奕。故人有吐痰如清水者溜宽，用二陳消痰化痰之藥，百無(wú)成功质帅，乃服八味湯适揉，而痰氣之洶涌者頃刻即定，非心煤惩、肝嫉嘀、腎之痰用熟地之明驗(yàn)乎。（心火郁魄揉、肝氣逆剪侮、腎水衰，皆能生痰洛退，非熟地不能化也瓣俯。）
? ? 更有一種，朝夕之間兵怯，所吐皆白沫彩匕，日輕而夜重，甚則臥不能倒摇零。用六味湯推掸，大加熟地、山茱萸驻仅，一邊數(shù)服谅畅，而痰即大減，再服數(shù)十劑噪服，白沫盡消而臥亦甚安毡泻，又非熟地消痰之明驗(yàn)乎。熟地消痰而不生痰粘优，又何疑哉仇味。至于氣之滯也呻顽，服地黃湯而消痰于頃刻，猶謂氣之不行也可乎丹墨。（熟地行氣而不滯氣廊遍，論實(shí)創(chuàng)開(kāi)。）
? ? 人生飲食贩挣，脾腎之氣行喉前，水谷入腹，不變痰而變精王财。惟其脾腎之虛也卵迂，水谷入腹，不化精而化痰矣绒净。用地黃湯而痰消者见咒，往往多能健飯，是熟地乃開(kāi)胃之圣品也挂疆。其所以能開(kāi)胃者何也改览？胃為腎之關(guān)，腎水旺而胃中之津液自潤(rùn)囱嫩，故腎氣足而胃氣亦足恃疯，腎氣升而胃氣亦升也。然則熟地行氣而非滯氣墨闲，不又可共信哉今妄。氣行痰消，烏能作喘鸳碧，尤所不必疑者矣盾鳞。（陰虛之人胃氣不開(kāi)，用熟地反易饑而嗜食瞻离，胃中陰邪散而正氣伸腾仅，故開(kāi)胃。）
? ? 或問(wèn)熟地既是君藥套利，亦可單用一味以奏功乎推励？夫熟地雖是君藥，不可獨(dú)用之以取勝肉迫。蓋陽(yáng)藥可以奇用验辞，而陰藥必須耦用也。況熟地乃至陰之品喊衫，性又至純跌造，非佐之偏勝之藥，斷斷不能成功族购，此四物湯補(bǔ)血所以必益之當(dāng)歸壳贪、白芍陵珍、川芎也。推之而與人參同用违施，可以補(bǔ)心腎之既濟(jì)互纯；與白術(shù)同用，可以補(bǔ)脾腎之有虧醉拓；與麥冬伟姐、五味同用，可以滋肺腎之將枯亿卤；與白芍同用，可以益肝腎之將絕鹿霸；與肉桂同用排吴，可以助命門(mén)之火衰。與棗仁同用懦鼠，可以安膻中之火沸钻哩；與地榆同用，可以清大腸之血肛冶；與沙參同用街氢，可以涼胃中之炎。與元參同用睦袖，可以瀉陽(yáng)明之焰珊肃。然必用至一兩、二兩為君馅笙，而加所佐之味伦乔，或五錢(qián)或八錢(qián)，自易取勝于萬(wàn)全也董习。倘熟地少用烈和，其力不全，又何以取勝哉皿淋。內(nèi)惟肉桂止可用一二錢(qián)招刹，不可用至三錢(qián)之外，余則可與熟地多用而無(wú)忌者也窝趣。
? ? 或問(wèn)產(chǎn)前必用熟地以補(bǔ)血疯暑，不識(shí)產(chǎn)后亦可重用乎？曰：產(chǎn)后正宜重用也高帖。產(chǎn)婦血大虧缰儿，不用熟地以生新血，用何藥乎散址？雖佛手散乃產(chǎn)后圣藥乖阵，然能加入熟地宣赔，則生血尤奇。凡產(chǎn)后血暈諸病瞪浸，同人參儒将、當(dāng)歸并用，必建殊功对蒲，不特產(chǎn)后臍腹急痛者始可用之也钩蚊。夫腎中元?dú)猓瑸楹筇熘娴赴斓胤A先天之氣而生砰逻，產(chǎn)婦虧損血室，元?dú)獯蠛姆耗瘢筇熘炔荒芩偕鹋兀逑忍熘畾庖陨Ｓ檬斓匾灾筇毂崩模瑢?shí)有妙理刚操，非泛論也。
? ? 或問(wèn)熟地膩膈生痰再芋，世人以姜汁菊霜、砂仁制之可乎？顧熟地何嘗膩膈也济赎。熟地味甘而性溫鉴逞，味甘為脾胃所喜，性溫為脾胃所宜联喘，脾胃既不相忤华蜒，又何所忌而膩膈哉。況熟地乃陰分之藥豁遭，不留胃中叭喜，即留腎中。胃為腎之關(guān)門(mén)蓖谢，胃見(jiàn)腎經(jīng)之味捂蕴，有不引導(dǎo)至腎者乎，膩膈之說(shuō)闪幽，起于不知醫(yī)理之人啥辨，而不可惑深知醫(yī)理之士也。雖姜汁開(kāi)胃盯腌，砂仁蘇脾溉知，無(wú)礙于熟地，而終不可謂熟地之膩膈生痰耳。（自膩膈生痰之說(shuō)出级乍，世人畏熟地而不敢用舌劳，今得遠(yuǎn)公闡發(fā)，可以破惑矣玫荣。）
? ? 或謂熟地既不膩膈甚淡，何以六味地黃丸中加茯苓、山藥捅厂、澤瀉贯卦，非因其膩隔而用之乎？是以茯苓焙贷、山藥撵割、澤瀉，為制熟地之品辙芍，亦何其輕視茯苓睁枕、山藥、澤瀉哉沸手。腎宜補(bǔ)而不宜瀉，既用熟地以補(bǔ)腎注簿，豈可復(fù)用利藥以瀉腎契吉，況又用利藥以制補(bǔ)腎之藥，使之有瀉而無(wú)補(bǔ)乎诡渴，是熟地之不宜制也明矣捐晶。熟地既不宜制，用茯苓妄辩、山藥惑灵、澤瀉之三味，非因制熟地也眼耀，亦明矣英支。熟地既不宜制，用茯苓哮伟、山藥干花、澤瀉之三味，非因熟地之膩膈也楞黄，抑又明矣池凄。然則用三味之意謂何？因熟地但能滋陰而不能去濕鬼廓，但能補(bǔ)水而不能生陽(yáng)肿仑，用三味以助其成功，非用三味而掣其手足也。
? ? 或問(wèn)熟地既不膩膈尤慰，何以生痰馏锡，前人言之，豈無(wú)見(jiàn)而云然乎割择？曰：熟地實(shí)消痰圣藥眷篇，而世反沒(méi)其功，此余所以堅(jiān)欲辨之也荔泳。凡痰之生也蕉饼，起于腎氣之虛，而痰之成也玛歌，因于胃氣之弱昧港。腎氣不虛，則胃氣亦不弱支子。腎不虛則痰無(wú)從生创肥，胃不弱則痰無(wú)由成也。然則欲痰之不成值朋，必須補(bǔ)胃叹侄，而欲痰之不生，必須補(bǔ)腎昨登。腎氣足而胃氣亦足趾代，腎無(wú)痰而胃亦無(wú)痰。熟地雖是補(bǔ)腎之藥丰辣，實(shí)亦補(bǔ)胃之藥也撒强。胃中津液原本于腎，補(bǔ)腎以生胃中之津液笙什，是真水升于胃矣飘哨。真水升于胃，則胃中邪水自然難存琐凭，積滯化而痰涎消芽隆，有不知其然而然之妙。熟地消痰不信然乎淘正，而可謂其膩膈而生痰乎摆马。
? ? 或問(wèn)熟地補(bǔ)腎中之水，何必又用山藥鸿吆、山萸以相佐囤采。蓋腎水非得酸不能生，山茱萸味酸而性又溫惩淳，佐熟地實(shí)有水乳之合蕉毯。然而山茱萸味過(guò)于酸乓搬，非得熟地之甘溫，山茱萸亦不能獨(dú)生腎水也代虾。配合相宜进肯，如夫婦之好合，以成既濟(jì)之功也棉磨。
? ? 或問(wèn)熟地入于八味地黃丸中江掩，何獨(dú)為君？蓋八味丸補(bǔ)腎中之火也乘瓤。然火不可以獨(dú)補(bǔ)环形，必須于水中補(bǔ)之。補(bǔ)火既須補(bǔ)水衙傀，則補(bǔ)水之藥必宜為君矣抬吟。方中諸藥，惟熟地乃補(bǔ)水之圣藥统抬，故以之為君火本。有君則有臣，而山藥聪建、山茱佐之钙畔。有臣則有佐使，而丹皮金麸、澤瀉刃鳄、茯苓從之。至于桂钱骂、附，反似賓客之象挪鹏。蓋桂附欲補(bǔ)火而無(wú)能自主见秽，不得不推讓熟地為君，補(bǔ)水以補(bǔ)火也讨盒〗馊。或問(wèn)熟地可獨(dú)用以治病乎？熟地亦可以獨(dú)用者也返顺。凡遇心腎不交之病禀苦，只消熟地二兩，煎湯饑服遂鹊，而心腎交于眉睫振乏。人以為熟地乃腎經(jīng)之藥，誰(shuí)知其能上通于心乎秉扑。夫心腎不交之病慧邮，多是心火太過(guò)而腎水大虧也调限。用熟地以滋其腎中之枯干，腎得水之滋误澳，而腎之津即上濟(jì)于心耻矮，心得腎之濟(jì)，而心之氣即下交于腎忆谓，又何黃連裆装、肉桂之多事哉。
? ? 或問(wèn)熟地既可單用以成功倡缠，凡遇心腎不交之病哨免，竟用熟地一味為丸，朝夕吞服之得乎毡琉？此則又不宜也铁瞒。熟地單用，只可偶爾出奇桅滋，要必須輔之以茯神慧耍、山藥，佐之以山茱丐谋、棗仁芍碧，始可久用以成功耳。
? ? 或問(wèn)熟地宜多用以奏功号俐，抑宜少用以取效乎泌豆？熟地宜多不宜少也。然而用之得宜吏饿，雖重用數(shù)兩不見(jiàn)多踪危；用之失宜，雖止用數(shù)錢(qián)未見(jiàn)少猪落。用之于腎水大虧之日贞远，多用猶覺(jué)少；用之于脾土大崩之時(shí)笨忌，少用亦覺(jué)多蓝仲；用之于腎火沸騰之病，用多而殊欠其多官疲；用之于胃土喘脹之癥袱结，用少而殊憎其少。全在用之得宜途凫，而多與不多垢夹，不必計(jì)也。
? ? 或疑熟地膩滯维费，補(bǔ)陰過(guò)多棚饵，終有相礙煤裙，未可單用一味以取勝，然前人亦有用一味以成功者何也噪漾？愚謂熟地單用以出奇硼砰，實(shí)偶然權(quán)宜之法，不若佐之他味欣硼，使兩味以建功之更勝题翰。如治心腎之虧也，加入龍眼肉诈胜；如肝腎之虧也豹障，加入白芍；如治肺腎之虧也焦匈，加入麥冬血公。如治脾腎之虧也，加入人參缓熟，或加白芍累魔。既無(wú)膩膈，更多捷效够滑，是在人之權(quán)變耳垦写。（又開(kāi)無(wú)數(shù)法門(mén)。）
? ? 或疑腎虛者彰触，宜用熟地梯投，以陰補(bǔ)陰也，何以補(bǔ)胃者亦用之况毅，補(bǔ)膽者亦用之耶分蓖？此固古人權(quán)宜之法，然亦至當(dāng)之法也尔许。夫胃為腎之關(guān)門(mén)咆疗，腎虛則胃亦虛，補(bǔ)腎正所以補(bǔ)胃也母债。膽雖附于肝，而膽之汁必得腎之液滲入尝抖，始無(wú)枯涸之憂毡们。腎虛則膽亦虛，補(bǔ)腎正所以補(bǔ)膽也昧辽。倘見(jiàn)胃之虛而徒用補(bǔ)胃之藥衙熔，則香燥之品，愈爍其腎水之干搅荞；見(jiàn)膽之虛而只用補(bǔ)膽之味红氯，則酸澀之劑框咙，愈耗其腎水之竭。腎水既虛痢甘，而胃膽愈弱矣喇嘱。惟用熟地以補(bǔ)腎，而胃與膽取給于腎而有余塞栅，自然燥者不燥者铜，而枯者不枯，誰(shuí)謂陽(yáng)癥不宜補(bǔ)陰哉放椰∽餮蹋或疑熟地至陰之藥，多用之以滋腎宜也砾医。然何以至陽(yáng)之病拿撩，古人亦用以奏效，豈熟地亦陽(yáng)分藥乎如蚜？熟地非陽(yáng)分藥也压恒。非陽(yáng)分之藥而偏用之以治陽(yáng)病者，陽(yáng)得陰而平也怖亭。陽(yáng)非陰不伏涎显，用熟地以攝至陽(yáng)之氣，則水升火降兴猩，陰陽(yáng)有既濟(jì)之美矣期吓。
? ? 或疑熟地滋陰而不能開(kāi)胃，孰知熟地正開(kāi)胃之神藥也倾芝。胃為腎之關(guān)門(mén)讨勤，腎中枯槁，全藉胃之關(guān)門(mén)晨另，搬運(yùn)水谷以濟(jì)其困乏潭千，豈有腎中所喜之物，而胃反拒絕之理借尿。況腎虛無(wú)水刨晴，則胃中無(wú)非火氣，亦望真陰之水以急救其干涸也路翻。然則熟地正胃之所喜狈癞，不獨(dú)腎之所喜也。安有所喜者投之茂契，不亟為開(kāi)關(guān)以延入者乎蝶桶，所以腎虛之人。必用熟地以開(kāi)胃耳掉冶。至于腎水不虧真竖，胃中無(wú)火脐雪，一旦遽用熟地，未免少加脹悶恢共，是不善用熟地也战秋。誰(shuí)謂熟地盡閉胃之物哉。
