要開(kāi)學(xué)了，我們先來(lái)讀一讀蘇霍姆林斯基的教育箴言纯续！在這些箴言中遇見(jiàn)做老師随珠、做教育的真諦。
這些關(guān)于美猬错、關(guān)于學(xué)習(xí)窗看、關(guān)于備課的文字會(huì)讓你不禁感嘆，新的學(xué)期我要做這樣的老師倦炒！
一显沈、做一個(gè)美的人
1、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育拉讯〉咏剑……我認(rèn)為很重要的一條，就是教會(huì)孩子去觀察美魔慷，同時(shí)去思考美和人的高尚品格只锭。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
2、進(jìn)行道德教育院尔，造就真正的人——就是在號(hào)召做一個(gè)美的人蜻展。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
3、美育的最重要的任務(wù)召边，就是教會(huì)兒童從周?chē)澜绲拿篮腿说年P(guān)系的美中看出精神的高尚铺呵、善良和誠(chéng)懇，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立這種美隧熙。
（《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）
4片挂、一個(gè)人如果從童年時(shí)期就感受到美的教育，特別是讀過(guò)一些好書(shū)贞盯；如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物音念，那么，很難設(shè)想躏敢，他會(huì)變成一個(gè)冷酷無(wú)情闷愤、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒件余。（《給兒子的信》）
5讥脐、在為人們創(chuàng)造財(cái)富與歡樂(lè)的結(jié)合中，通過(guò)認(rèn)識(shí)美啼器，比如說(shuō)旬渠，認(rèn)識(shí)一朵小花的美，岸邊上色彩斑斕的小石子的美端壳，鮮紅色霞光萬(wàn)道的美告丢，朗朗語(yǔ)調(diào)的美以及人們的行為美來(lái)認(rèn)識(shí)自己。在這種結(jié)合中則蘊(yùn)藏著相當(dāng)強(qiáng)大的教育力量损谦，使你這個(gè)教育者能獲得真正神奇的才能岖免，讓孩子的心靈為之震驚，并能讓其挺直起來(lái)照捡，如果孩子的心靈在痛苦颅湘、不幸、災(zāi)難的壓迫下彎曲了的話栗精。作為兒童歡樂(lè)的創(chuàng)造者——教師的權(quán)利栅炒，恰好在于為幼小的兒童去打開(kāi)通往美的世界的大門(mén)。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
二、無(wú)比相信書(shū)的教育力量
1赢赊、我的教育信念的真理之一乙漓，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。（《教育的藝術(shù)》）
2释移、一本智慧豐富的叭披、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)玩讳。（《教育的藝術(shù)》）
3涩蜘、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)熏纯。（《給教師的建議》）
4同诫、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》）
5樟澜、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難误窖，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀秩贰。（《給教師的建議》）
6霹俺、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)毒费，既是思考的大船借以航行的帆丙唧，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。（《給教師的建議》）
7觅玻、如果一個(gè)人沒(méi)有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)想际，那就很難設(shè)想會(huì)有完滿(mǎn)的教育。（《給教師的建議》）
8溪厘、真正的閱讀能夠吸引學(xué)生的理智和心靈胡本，激起他對(duì)世界和對(duì)自己的深思，迫使他認(rèn)識(shí)自己和思考自己的未來(lái)桩匪。沒(méi)有這樣的閱讀打瘪，一個(gè)人就會(huì)受到精神空虛的威脅友鼻。無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用傻昙。（《給教師的建議》）
三、真正的教育開(kāi)始于自我教育
1彩扔、每個(gè)人是他本人的最敏感妆档、必不可少的醫(yī)生。我在教育兒童虫碉、少年和男女青年時(shí)贾惦，深深地確信這一真理。（《公民的誕生》）
2、真正的教育開(kāi)始于自我教育须板，而自我教育開(kāi)始于兒童對(duì)人的道德高尚和偉大的向往碰镜。（《給教師的建議》）
3、一個(gè)少年习瑰，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周?chē)澜缧饔保易屑?xì)地研究自己本身的時(shí)候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛锖同F(xiàn)象甜奄，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候柠横；只有當(dāng)他的精神力量用來(lái)使自己變得更好、更完善的時(shí)候课兄，他才能成為一個(gè)真正的人牍氛。這里說(shuō)的就是學(xué)生在精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育。（《給教師的建議》）
4烟阐、嚴(yán)格地說(shuō)搬俊，自我教育就是從這里開(kāi)始的：讓一個(gè)人去關(guān)心另一個(gè)人，力求看到自己身上的好的東西在另一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來(lái)曲饱。（《給教師的建議》）
5悠抹、我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育扩淀，才是真正的教育楔敌。教給學(xué)生自我教育要比安排他怎樣度過(guò)星期天困難得多，要比抓住他的手不放驻谆，直到他走出校門(mén)卵凑，一下子被擺脫了各種校規(guī)和限制的自由空氣陶醉得不知所措，那要困難和復(fù)雜得多胜臊。（《給教師的建議》）
6勺卢、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的……而如果在少年的精神生活里只有上課象对、聽(tīng)講和單單為了識(shí)記而死摳書(shū)本黑忱，那么這種自我衡量、自我認(rèn)識(shí)就是不可能的勒魔。（《給教師的建議》）
7甫煞、學(xué)校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個(gè)人在上學(xué)年代里就愛(ài)上書(shū)籍冠绢，學(xué)會(huì)從書(shū)籍里認(rèn)識(shí)周?chē)澜绾驼J(rèn)識(shí)自己的時(shí)候抚吠，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。（《給教師的建議》）
8弟胀、我堅(jiān)定地相信楷力，兒童在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲耐瑫r(shí)喊式，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)一種深刻的自我肯定的感情萧朝。自我肯定是自我教育之母岔留。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感检柬、健康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的源泉之一贸诚。（《給教師的建議》）
四、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備
1厕吉、課酱固，就是教育思想的源泉；課头朱，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭运悲，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《和青年校長(zhǎng)的談話》）
2项钮、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的班眯，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
3烁巫、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃署隘。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
4、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備亚隙。（《和青年校長(zhǎng)的談話》）
5磁餐、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)阿弃，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的诊霹。（《教育的藝術(shù)》）
6、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感渣淳，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件脾还。（《給教師的建議》）
7、所謂課上得有趣入愧，這就是說(shuō)：學(xué)生帶著一種高漲的鄙漏、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚棺蛛；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量怔蚌，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲鞠值。（《給教師的建議》）
8媚创、學(xué)生的自由時(shí)間來(lái)自課堂：明智的渗钉、善于思考的教師能給學(xué)生贏得自由時(shí)間彤恶。（《給教師的建議》）
9钞钙、每天 10至 12個(gè)小時(shí)坐在那里讀書(shū)、聽(tīng)講声离、思考芒炼、記憶、回想术徊、再現(xiàn)本刽，以便能回答教師的問(wèn)題，——這真是一種無(wú)法勝任的赠涮、使人精疲力竭的勞動(dòng)子寓，它歸根結(jié)底將會(huì)摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生冷淡的和漠不關(guān)心的態(tài)度笋除，使得一個(gè)人只有學(xué)習(xí)斜友，卻沒(méi)有智力生活。（《給教師的建議》）
10垃它、所謂“在課堂上不浪費(fèi) 1分鐘”鲜屏、“沒(méi)有一時(shí)一刻不在進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)”，——可能在教育人這件精雕細(xì)刻的工作中国拇，再?zèng)]有比這種做法更為有害的了洛史。教師在工作中抱定這樣的宗旨，那就簡(jiǎn)直意味著要把兒童的精力全部榨出來(lái)酱吝。在上完這種“高效率的 ”課以后也殖，兒童回到家里已經(jīng)疲憊不堪了。（《給教師的建議》）
11务热、我在學(xué)校里工作了 35年毕源，而直到 20年前我才明白，在課堂上要做兩件事：第一陕习，要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)霎褐；第二，要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明该镣。如果達(dá)不到這兩件事的和諧冻璃，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一種苦役。（《給教師的建議》）
12损合、教室里一片寂靜省艳，學(xué)生都在聚精會(huì)神地進(jìn)行緊張的思考。教師要珍視這樣的時(shí)刻嫁审。課堂上應(yīng)當(dāng)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的寂靜跋炕。希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講律适。這種做法不好辐烂。（《給教師的建議》）
13遏插、教師的個(gè)人榜樣在課堂上是非常重要的。（《給教師的建議》）
五.家庭是一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地
1纠修、教育的完善胳嘲，它的社會(huì)性的深化，不是意味著家庭的作用的減弱扣草，而是意味著家庭的作用的加強(qiáng)了牛。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展：兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)，向兒童提出同樣的要求辰妙，而且要志同道合鹰祸，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)密浑，無(wú)論在教育的目的上福荸、過(guò)程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧肴掷。（《給教師的建議》）
2敬锐、家庭是一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地。家庭每日呆瞻、每時(shí)都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸台夺；學(xué)校不能沒(méi)有家庭的配合；學(xué)校里集體主義的道德文明在許多方面痴脾，就是開(kāi)在家庭里的許多花朵的果實(shí)颤介。（《培養(yǎng)集體的方法》）
3、學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái)赞赖；學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭滚朵。人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系和社會(huì)環(huán)境前域。（《給教師的建議》）
4辕近、父母之間保持純真、高尚的愛(ài)情匿垄，是使孩子們享有充滿(mǎn)活力移宅、健康情趣的生活的保證。無(wú)數(shù)事實(shí)都證明了這一點(diǎn)椿疗。（《愛(ài)情的教育》）
5漏峰、溺愛(ài)是家長(zhǎng)和兒童關(guān)系上最可悲不過(guò)的東西。這是一種本能的届榄、不理智的愛(ài)浅乔，有時(shí)簡(jiǎn)直可說(shuō)是像母雞的愛(ài)。母親和父親為兒童的每一舉動(dòng)都感到高興铝条，但卻不考慮這是什么舉動(dòng)靖苇，會(huì)得到什么結(jié)果席噩。受這種態(tài)度培養(yǎng)的兒童不會(huì)懂得，在人與人的共同生活中有“可以 ”顾复、“不可以 ”、“應(yīng)當(dāng) ”這一些概念鲁捏。這種兒童覺(jué)得芯砸，對(duì)于他來(lái)說(shuō)一切都是可以的。他變成了任性的给梅、往往是近乎病態(tài)的人假丧，生活中的少許困難，對(duì)于他都會(huì)成為無(wú)力承擔(dān)的重負(fù)动羽。用溺愛(ài)態(tài)度培養(yǎng)出來(lái)的人包帚，是自私自利到所謂透頂了的人。（《給教師的建議》）
6运吓、要告訴家長(zhǎng)還應(yīng)該當(dāng)心另一種不理智的渴邦、本能的愛(ài)。這就是暴君式的愛(ài)拘哨。這種愛(ài)的根子谋梭，是有些家長(zhǎng)既自私自利，又不文明倦青。他們對(duì)待自己的孩子像對(duì)待物品一樣：這是我的桌子瓮床，我想放到哪里，就放在哪里产镐；這是我的女兒隘庄，我想說(shuō)什么，就說(shuō)什么癣亚，我想起了什么丑掺，就要求什么。（《給教師的建議》）
7述雾、要盡可能少請(qǐng)家長(zhǎng)們到學(xué)校來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行道德訓(xùn)斥吼鱼，用父母的“強(qiáng)硬手腕 ”來(lái)嚇唬兒子，說(shuō)什么 “如果再這樣繼續(xù)下去 ”是危險(xiǎn)的來(lái)警告孩子绰咽。而應(yīng)盡可能多地讓孩子同父母在精神上交往菇肃，這種交往能給母親和父親帶來(lái)歡樂(lè)。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
8取募、請(qǐng)你這樣告訴學(xué)生的家長(zhǎng)：“你們的孩子的智慧琐谤，取決于你們的智力興趣，取決于書(shū)籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位玩敏《芳桑”（《給教師的建議》）
9质礼、如果不提高整個(gè)農(nóng)村學(xué)校，特別是農(nóng)村家庭的文化和精神生活水平织阳，那么農(nóng)村學(xué)校要改進(jìn)教學(xué)眶蕉，提高知識(shí)質(zhì)量，就簡(jiǎn)直是不可能的唧躲。（《給教師的建議》）
10造挽、為了教育兒童，書(shū)籍在家庭的精神生活中應(yīng)當(dāng)占有重要的地位弄痹。（《給教師的建議》）
11饭入、凡是道德修養(yǎng)好的、有自覺(jué)精神的勞動(dòng)者肛真，都是在對(duì)書(shū)籍抱著深刻尊重態(tài)度的家庭里長(zhǎng)大的谐丢。（《給教師的建議》
