前段時間一直想寫一篇關于思維的文章贩挣，卻遲遲沒有寫，最近因為接觸到了很多這方面的書以及自己有一些感悟把将，所以有了此文轻专。以前聽羅輯思維講了一個批判性思維的概念:它說批判性思維不是簡單的判斷對錯，而是面向更多的知識察蹲，從而避免一些因為無知而產(chǎn)生的不理智行為请垛，而且可以讓我們對大概率的事件進行持續(xù)下注催训。以及批判性思維使我們能夠持續(xù)糾正錯誤，因為沒有人保證能一直都對宗收。
我覺得總結的很到位瞳腌，但是我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，我們常常是不夠“理智”的镜雨，認識事物的方式基本是靠自己的經(jīng)驗嫂侍。
但是我們學習新知識就是建立在過去的認知基礎上的，如果我們過去對一件事沒有基本的知識荚坞，我們也是看不懂的挑宠，所以這時有一個用淺顯易懂的語言，轉(zhuǎn)述這些知識的人就很重要颓影。如果我們找不到的話就需要我們有一套自己相對科學的思維各淀，而不至于陷入坑里。
一般來說诡挂，我們對自己有一個“基本”的認識碎浇，就是覺得自己是足夠理性和聰明的，但也正因如此璃俗，我們時常都在交認知稅奴璃。聽吳伯凡講過一個故事，就是在一個下雨天城豁，公交車站站臺有一個共享雨傘苟穆，只需要19.9元的押金，用一次0.5元唱星，后來發(fā)現(xiàn)交錢共享的人基本都沒有把傘還回來雳旅，而傘實際的價格是9元錢，這其實是一個營銷策略间聊。
有一次無意間聽到一本叫做《科學究竟是什么》的書攒盈，我覺得對幫助我們理解科學和思考很有幫助，這本書主要說明了對于科學的幾種認識主義哎榴，下面我只簡單說兩點型豁。
第一種叫做歸納主義，意思就是說我們理解這個世界叹话，是建立在事實的基礎之上并且歸納出來的偷遗，但它也有自身的缺陷，那就是事實不一定就是真相驼壶。比如農(nóng)場里有一群火雞氏豌，每天早上10點農(nóng)場主人會按時給它們喂吃的，每天如此热凹，于是火雞們就總結出一個定律:那就是每天早上10點都有吃的泵喘。但有一天農(nóng)場主人進來把它們都殺了泪电，因為要過感恩節(jié)。
第二種叫做否證主義纪铺，意思就是說科學是可以證偽的相速，如果說一個現(xiàn)象，不管怎樣都能解釋的通鲜锚，那么它就不是科學突诬，而是偽科學，比如說星座學芜繁。這也是我們思維當中很容易掉進去的一個強盜邏輯旺隙。有一個故事說，有一個徒弟想修煉成大師骏令，就是問他師傅方法蔬捷，師傅說心誠則靈，于是徒弟就去修煉了一段時間榔袋，后來他跑去問師傅為什么還沒有成為大師周拐，師傅回答他說因為你心不誠。
你可能會覺得這個故事很可笑凰兑，但是當別人說堅持就會成功時妥粟，你為什么就相信呢？成功這件事有太多偶然因素聪黎，堅持只是其中之一罕容，所以這是一個值得我們反思的問題。
思維這個東西很奇妙稿饰，我比較喜歡的是關于概率的這種說法，因為我發(fā)現(xiàn)看的關于思維或者科學的書里露泊，里面都有關于概率的理解喉镰，什么意思呢？
簡單來說就是我們根據(jù)事實或者通過事物看到的規(guī)律惭笑，可以在心里判斷一件事做成功的概率侣姆，而且不斷根據(jù)事實和規(guī)律的出現(xiàn)，不斷的做出相應調(diào)整沉噩，這樣既可以避免過度的絕對化捺宗，也可以隨時打破自己的認知。
因為日常生活中川蒙，我們判斷一件事兒靠不靠譜往往是根據(jù)我們的經(jīng)驗蚜厉，甚至是感覺，但如果你把一件事看成是成功的概率畜眨，那么你就會不斷去搜集關于這件事的事實依據(jù)昼牛，來增加你成功的砝碼术瓮。生活中我們最容易犯的錯誤就是價值判斷，它簡單容易贰健，而且有一種“自我成就感”胞四，也因為我們總是傾向于只看到自己喜歡看到的東西，而有可能忽略掉已經(jīng)出現(xiàn)的事實伶椿。有時我們甚至根本不在乎真相辜伟，只關心我們的感受，也既是所謂的“后真相時代”脊另。
所以總結一下游昼，如果我們想鍛煉自己思維的能力，我們需要不斷收集事實證據(jù)尝蠕，避免只進行簡單的價值觀判斷烘豌，要根據(jù)事物的變化隨時調(diào)整我們的姿態(tài)，也要隨時準備打破自己的認識存量看彼，構建一個新的自己廊佩。
有一句我很喜歡的話:不念過去，不懼未來靖榕，關注現(xiàn)在标锄，這是一句很簡單的話，但需要我們不斷實踐茁计，希望你能夠不斷行動料皇，成長為自己的樣子。
