意識的本質就是念和信念鸳吸。什么是念？什么是信念速勇？
首先什么是念晌砾？念就是從人的腦海里閃現(xiàn)的一切想法、念頭烦磁、思緒养匈，我們統(tǒng)稱其為念《嘉保科學家也稱其為靈感呕乎。
無數(shù)的念頭相互組合，就變成了我們的“意識”陨晶。連續(xù)的想法猬仁、思緒就變成了思考。
念分為長念和短念先誉，主念和雜念湿刽，在我們心中扎了根的長念，就叫信念褐耳。
什么是長念诈闺？主念？被我們記住铃芦，沒有忘記的想法雅镊、念頭，就是長念刃滓。
念是怎么產(chǎn)生的呢仁烹？植物人還有意識嗎？
植物人沒有意識咧虎，因為他的身體已經(jīng)不能產(chǎn)生完整的念晃危。無法產(chǎn)生思緒，喚醒意識。
人即使在睡眠之中也會產(chǎn)生雜亂僚饭、破碎的念震叮，我們稱之為夢。
人體就像一根蠟燭鳍鸵，意識苇瓣、思緒、念就是那根火苗偿乖。
無數(shù)的念頭組成了一個個思緒击罪，無數(shù)的思緒組成了完整的意識。
意識的根源就在于一個個念頭贪薪，就在于“念”媳禁。
“念”是如何產(chǎn)生的呢？會不會丟失画切？
人體的一切器官都會產(chǎn)生念竣稽，比如：眼、耳霍弹、鼻毫别、舌、身典格，還有五藏六腑岛宦。
“眼、耳耍缴、鼻砾肺、舌、身防嗡、意”產(chǎn)生的念债沮，人們把它叫作“五感六識”。五藏六腑產(chǎn)生的念本鸣，人們把它叫作“神魂意志魄”疫衩。
“神魂意志魄”，合起來一共有五個荣德，就叫做五魄闷煤。
由于“魂”又化生成天、地涮瞻、人三魂鲤拿，合起來剛好有七個，它們都會產(chǎn)生念署咽，就叫做“七魄念”近顷，也叫作“七魄”生音。再加上三魂的特殊作用，就組合成了人類最核心的意識——叫作三魂七魄窒升。
因此缀遍，身體就是蠟燭，三魂七魄就是燭芯饱须，“意識”就是燭火域醇，念就是光亮。所以植物人應該是丟失了“意識”蓉媳，需要用“念”重新點燃譬挚。
健忘、老年癡呆酪呻，只是“念”丟失過快導致的减宣。而“念”本身就是在人的腦海中不斷閃現(xiàn)的⊥孳科學家不也會因為抓不住“靈感”而苦惱嗎漆腌。
人有三寶：身、心姨蟋、念。身體就像渡船立帖，“心”就是三魂眼溶，“念”就是七魄。不要因為三魂七魄而苦惱晓勇，只需要記住人有兩樣重要的東西“心”和“念”堂飞。
什么是念？念就是從人的腦海里閃現(xiàn)的一切想法绑咱、念頭绰筛、思緒。
人的一切感知都屬于念描融。五感六識都是念铝噩。
眼耳鼻舌身、心肝脾腎肺窿克，人體的這些器官骏庸、組織都會對內(nèi)部或外界信息進行捕捉，然后再以“念”的形式表現(xiàn)出來年叮，從而讓自身獲知具被。但在生活中人們極易被視覺、聽覺只损、味覺等信息迷亂一姿，而對更加撲朔迷離的其他信息充耳不聞。
人們往往只相信和重視視覺、聽覺等帶來的觀念叮叹、想法艾栋、念頭，而忽略內(nèi)部信號衬横。
人的一生百分之九十以上的念頭裹粤，大概都是由眼耳鼻舌身產(chǎn)生的。藝術家蜂林、科學家等所需要的靈感遥诉、思考，卻不是眼耳鼻舌身所產(chǎn)生噪叙。所以圣人矮锈、偉人、高僧睁蕾、大智慧者苞笨、大毅力者，他們大多生活簡樸子眶。他們需要減少對于五感之念的接收瀑凝，增加對于神魂之念的聆聽。
眼耳鼻舌身對外界信息進行捕捉臭杰，心肝脾腎肺對內(nèi)部以及外部信息進行全方位捕捉粤咪。
因此人類最全面、最可靠的念就是神念渴杆、魂念寥枝、意念、志念磁奖、魄念囊拜。
人的一生，即使是人的一天都會產(chǎn)生很多個念頭比搭、想法冠跷，可謂是雜念叢生、紛至沓來身诺。
但是同一天蔽莱、同一時間，人們只能做一件事戚长，奔著一個方向與目標前進盗冷。因此成功的人生必然首先要確定自己的人生方向與目標，然后堅定信念同廉，相信自己仪糖，向著目標奮進柑司。
也就是說：成功的人生只能有一個念，只能有一個主念锅劝、長念攒驰。這個主念，就是所謂的方向故爵、目標與信念玻粪。
如果沒有方向目標就自然無法堅定信念，就很容易被外界干擾诬垂，然后變得迷茫劲室、彷徨，甚至懷疑自己结窘，自卑很洋、不自信。
方向是什么隧枫？目標是什么量九？就是那個念念不忘焙矛、日日年年不忘的主念頭。
人們對一段信息的捕捉反饋矮瘟，只有三種表現(xiàn)形式力细，那就是相信俺泣、不信和懷疑茧泪。
對于一段信息候生，如果是不信和懷疑，人們很快就會將之拋諸腦后湾趾，忘到九霄云外芭商。只有相信它之后派草，這個念頭才能在自己心中扎根搀缠。
所以我們把這種扎根了的念頭叫作“信念”——相信之念。如果一個人沒有明確而堅定的方向與目標近迁，也就不可能有真正而堅定的“信念”艺普。
理想與信念往往同時出現(xiàn)，但現(xiàn)實是先有“理想”后有“信念”鉴竭。
信念歧譬，自信之念是人走向成功的基礎之念。無論干任何事搏存，自信都是成功的最基本條件瑰步。然后才是智念、禮念璧眠、義念缩焦、仁念读虏、德念、道念袁滥。也就是道德仁義禮智信盖桥，人類靈魂意識的七大層次。
人人都有神魂意志魄题翻，都有三魂七魄揩徊，只是所處的層級不同，相信之念嵌赠、自信之念是起步塑荒。
我們姑且不管神魂意志魄究竟有什么秘密，只需記住人有三寶身猾普、心袜炕、念。
“身”是載體初家、是工具偎窘，猶如渡船，省身溜在、正身陌知，養(yǎng)浩然之氣、一腔正氣掖肋，則不懼人生沉浮仆葡。
“心”是三魂，是心靜志笼、心熱沿盅、心冷的三種狀態(tài)，它能決定你是身處天堂纫溃、地獄還是人間腰涧。
“念”是人類腦海中閃現(xiàn)的一切思緒、想法紊浩、念頭窖铡，可以分為兩種：長念和短念，或者主念和雜念坊谁。
如何培育自己的長念和主念费彼，掙脫自己的短念和雜念束縛呢？
主動掌控甚至降低五感之念對自身的影響口芍，努力增加學識箍铲、認識、意識乃至神識鬓椭，然后找到方向與目標颠猴，進而豎立信念聋庵。人生擁有“信念”足以。
“信念”可以分為“自信”和“他信”兩種芙粱，也只有這兩種祭玉。魯迅先生在《中國人失掉自信心了嗎》一文中就講了兩者的區(qū)別。只因為自身春畔、不借助外物產(chǎn)生的信心脱货，叫自信；因外物而產(chǎn)生的信心律姨，叫他信振峻。“他信”不能升華成“信念”择份。
中國古代自唐朝以來扣孟，“信念”喪失殆盡。宋朝無“信念”荣赶，至少缺乏戰(zhàn)勝外族的信念凤价。
信念之外，還有一種偽念叫作“力念”拔创。相信此念者利诺，信奉以實力為尊。
元朝剩燥、清朝慢逾，甚至明朝，乃至當今世界的很多國家都只是信奉以實力為尊灭红。如果人類就只是這樣侣滩，那與禽獸何異。
在自然界中獅子变擒、老虎也是以實力為尊君珠。它們相信自己的實力、它們相信弱肉強食赁项、它們相信物競天擇適者生存葛躏，這就是力念澈段。力念的流行悠菜，已經(jīng)讓人類的靈魂降無可降。再降也許就是萬丈深淵败富、就是末日悔醋。
力念與信念有何區(qū)別？信念擁有明確的方向與目標兽叮，也就是所謂的理想芬骄，而力念沒有猾愿。
失道而后德，失德而后仁账阻，失仁而后義蒂秘，失義而后禮，失禮而后智淘太，失智而后信姻僧，失信而后力。
成佛者大多都發(fā)有宏愿蒲牧。為什么會發(fā)宏愿撇贺？因為宏愿就是方向與目標，它是豎立信念乃至道念的先決條件冰抢。凡人如果無法豎立“信念”松嘶，必然被雜念所左右。
力念不是主念挎扰，它只是人的本能翠订。如果世界僅以實力為尊，那要神魂意志魄何用遵倦？
儒家正身蕴轨、佛家靜心、道家執(zhí)念而行骇吭。三魂七魄就是神魂意志魄橙弱。
儒道佛三家皆是對人類靈魂意識的深層開發(fā)，推而行之燥狰，則人人皆可成為圣人棘脐。其方法或許就在于第六識的開發(fā)。先有學識龙致，而后提高認識蛀缝、意識，甚至神識目代。
學識是基礎屈梁，也就是說教育是基礎，是起步榛了≡谘龋“古之建國，教學為先”——《禮記》霜大。
人們對一切知識的學習构哺、吸收與總結，就叫做學識。
擁有學識之后曙强，再結合實踐活動不斷印證謬誤残拐，提高自己，知行合一就叫做認識碟嘴。
認識的不斷反復實踐溪食、更新、更正娜扇，就能獲得意識眠菇。
意識的不斷積累、更正袱衷，推測捎废、預測，就能獲得神識致燥。
人有三寶身心念登疗，無論是身還是心，最終都會化生為念被自身所捕捉和感知嫌蚤，神魂意志魄便是人最重要的念辐益。魂又一分為三：天魂脱吱、地魂智政、人魂。合共七念箱蝠，又稱七魄续捂。
“念”和“信念”就是“意識”的本質。
道德仁義禮智信是人類之念的七大層次宦搬。待續(xù)牙瓢。
