第19講、 陶淵明及其他
頓悟一定要有漸悟的基礎(chǔ)秋秤。
? ? 先不說(shuō)陶淵明，先說(shuō)關(guān)于頓悟和漸悟脚翘。老師們上課也總是如此灼卢，每次都要先找點(diǎn)話題鋪墊。而閱讀木心先生所述的文學(xué)課来农，每節(jié)開(kāi)始的鋪墊總讓我疑惑鞋真，這與主題又有何關(guān)系∥钟冢或許有關(guān)系涩咖，或許是我想多海诲，只是木心先生純粹隨性。我更傾向于第二種檩互。
? ? 講課特幔、聽(tīng)課，是漸悟的功夫闸昨，漸悟的過(guò)程蚯斯。所謂的潛移默化，就是漸悟饵较。頓悟可以記錄在案拍嵌，漸悟無(wú)法寫(xiě)下來(lái)。心中一亮一暗循诉，一冷一熱横辆，都可以，也應(yīng)該寫(xiě)下來(lái)茄猫。
? ? 今天講陶淵明龄糊，但是陶淵明之前，還是得不得不說(shuō)曹操募疮、曹植、阮籍僻弹、嵇康阿浓、左思等人的做平。關(guān)于這幾個(gè)人蹋绽，我認(rèn)為極其有必要單獨(dú)學(xué)習(xí)芭毙。所以，今天我的讀書(shū)筆記卸耘，只說(shuō)陶淵明退敦。
? ? 陶淵明，雙重的隱士蚣抗，實(shí)際生活是退歸田園侈百，隱掉了。文學(xué)風(fēng)格甜淡沖和翰铡。木心說(shuō)陶淵明不在中國(guó)文學(xué)的塔內(nèi)钝域，他是中國(guó)文學(xué)的塔外人。
? ? 讀陶淵明的詩(shī)锭魔，是享受例证，寫(xiě)的真樸素，真精致迷捧。不懂其精致织咧，就難感知其樸素胀葱。不懂樸素，就難感知其精致笙蒙。他寫(xiě)的那么淡抵屿，淡的那么奢侈。所以關(guān)于陶淵明手趣，想要了解這個(gè)人晌该，可以先了解他的詩(shī)。
? ? 陶淵明绿渣，又現(xiàn)代意義：漢賦朝群，華麗的體裁，現(xiàn)在沒(méi)用了中符；豪放如唐詩(shī)姜胖，現(xiàn)在也用不上了。凄清委婉的宋詞淀散，太傷情右莱，小家氣的，現(xiàn)在也不必了档插。今天唯可用慢蜓，諸子經(jīng)典的詭辯和雄辯，史家述事的筆力和氣量郭膛，詩(shī)經(jīng)晨抡、樂(lè)府、陶詩(shī)的遣詞造句则剃。
木心說(shuō)耘柱，他不是中國(guó)文學(xué)的塔尖。他在塔外散步棍现。我走過(guò)的调煎，還要走下去的，就是這樣的意象和境界己肮∈堪溃“采菊東籬下，悠然見(jiàn)風(fēng)箏”谎僻，我就像脫線的風(fēng)箏窖剑，線斷了，還向上飛戈稿。陶先生問(wèn)：“不愿做塔尖么西土？”我說(shuō)：“生在西方，就做伊卡洛斯鞍盗，生在中國(guó)需了，只好做做脫線的風(fēng)箏跳昼。”我與陶潛還有一點(diǎn)相通：喜歡寫(xiě)風(fēng)肋乍。文筆鹅颊、格調(diào)，都有風(fēng)的特征墓造。
? ? 在上學(xué)的道路上堪伍，學(xué)習(xí)過(guò)不少關(guān)于陶淵明的詩(shī)，給我的直接感受就是與世無(wú)爭(zhēng)觅闽，隱居田園帝雇。這是他看破世俗后所追求向往的生活。這種態(tài)度蛉拙，讓我想到了最近頗為喜歡的道家思想尸闸。若想要沒(méi)有煩惱，何不出世孕锄？之所以會(huì)煩惱吮廉，就是因?yàn)榕c世俗糾葛太多，如果一個(gè)人畸肆、一件事本身和你關(guān)系不大宦芦，那么即使多么跌宕起伏，你只能感慨轴脐。如果與自身相關(guān)踪旷，就會(huì)看不清方向。
? ? 正所謂當(dāng)局者迷豁辉。
? ? 最后，想要分享一個(gè)關(guān)于道家的故事：世間這點(diǎn)東西有什么好爭(zhēng)的舀患？這種超然的態(tài)度在莊子的一個(gè)故事里徽级，體現(xiàn)得最確切。
? ? 莊子有一位朋友叫惠施聊浅〔颓溃惠施在魏國(guó)謀得宰相的職位，莊子遠(yuǎn)行路過(guò)魏國(guó)低匙，打算順路去看望他旷痕。有人就跟惠施說(shuō)，莊子到魏國(guó)來(lái)顽冶，就是想取代你做宰相欺抗。
? ? 惠施聽(tīng)說(shuō)后很緊張，便命人在國(guó)都大肆搜捕三天三夜强重，想逮著莊子把他立刻趕走绞呈。
? ? 莊子聽(tīng)說(shuō)了贸人，就主動(dòng)去見(jiàn)惠施，給他講了個(gè)故事佃声，說(shuō)艺智，鳳凰從南方飛去北海，一路上只要不是梧桐樹(shù)圾亏，它不落下休息十拣。不是竹子的果實(shí)，它不吃志鹃。不是甘甜的泉水夭问，它不喝；結(jié)果半路上碰到只貓頭鷹弄跌，剛撿著個(gè)死老鼠甲喝。貓頭鷹看見(jiàn)鳳凰，馬上大聲叫喚想要嚇走鳳凰铛只，生怕它搶走死老鼠埠胖。
? ? 莊子說(shuō)，惠施你現(xiàn)在這么大肆搜捕我淳玩，你以為我看得上這宰相職位嗎直撤？說(shuō)罷飄然而去。
? ? 要知道蜕着，惠施也不是一般人谋竖，“學(xué)富五車”這成語(yǔ)，最初就是描述他的承匣。
? ? 所以蓖乘，關(guān)于道家也不用再多說(shuō)什么了，這個(gè)故事足夠體現(xiàn)道家的氣度和灑脫韧骗。
? ? 那么嘉抒，在道家看來(lái)，世間的事情該怎樣才能搞好呢袍暴？
? ? 道家另一個(gè)代表人物老子會(huì)反問(wèn)你些侍，搞什么搞？最糟糕的就是你們這種非要搞事情的人政模，你們以為只有這樣世界才會(huì)好岗宣，可世界恰恰就是被你們搞壞了。
? ? 道家認(rèn)為淋样，當(dāng)今之計(jì)耗式，是放下非得要搞點(diǎn)事情的想法。
? ? 回歸自然，陶淵明先生與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度纽什，實(shí)為敬佩措嵌。
