1、對于宣傳膨更，全民識字和言論自由的早期倡導(dǎo)者認(rèn)為只有兩種可能

性：它要么是真的妙真，要么是假的。他們沒有預(yù)見到通信產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)

展荚守，這在當(dāng)下已成現(xiàn)實珍德，尤其在西方資本主義國家。通信產(chǎn)業(yè)既不關(guān)注

真相矗漾，也不關(guān)心謊言锈候，它追逐的是虛幻的東西，甚至全然無意義的事

物敞贡”昧眨總而言之，前人沒有考慮到誊役，人類對于消遣的欲求是無止境的虑稼。

——阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley），《重訪美麗新世界》（Brave New World Revisited）势木，1958

2蛛倦、有意識地做出決策：最新的神經(jīng)科學(xué)研究表明，將注意力專注于特定對象是不對的啦桌。對象之間的聯(lián)系才是關(guān)鍵溯壶。我們不能消極的看待自己的注意力及皂，而是能夠引導(dǎo)自己的注意力，并且從中獲益且改。

3验烧、持續(xù)的注意力需要內(nèi)在的謀劃。心中有一個目標(biāo)又跛，我們才能積極地將注意力匯集在寫作等特定的對象上碍拆，同時把與這中心任務(wù)不直接相關(guān)的信息過濾掉。

4慨蓝、自動化的信息過濾工具能起輔助作用感混，但最重要的過濾工具不是電腦，而是人腦礼烈。

5南誊、認(rèn)知心理學(xué)家研究了注意力如何通過過濾無用的刺激來提高精神的集中度槐脏。{16}在雜亂的環(huán)境中甲葬，你調(diào)動起注意力的執(zhí)行控制功能譬嚣，只聆聽一個聲音并且將其他人的聲音屏蔽在外（這個經(jīng)典的例子就是所謂的“雞尾酒會效應(yīng)”）。

6犀忱、目標(biāo)和意圖驅(qū)動著執(zhí)行控制力為達(dá)成目的而處理信息環(huán)境中最重要的信息募谎，同時屏蔽無關(guān)的內(nèi)容。

7阴汇、伊利諾伊大學(xué)香檳分校的丹尼爾·西蒙（Daniel Simons）以及哈佛大學(xué)的克里斯托弗·查布里斯（Christopher Chabris）的視頻實驗：

他們要求被試觀看一段短片近哟。片中有兩組人，一組穿白衣鲫寄，一組穿黑衣吉执，兩組人在互相傳球。被試需要記錄擊地傳球和空中傳球的次數(shù)地来。傳球過程中戳玫，有個演員扮成大猩猩，走進(jìn)觀眾視野未斑，他停下來短暫地面對鏡頭咕宿，然后走開了。當(dāng)被問到視頻中是否有異常情況出現(xiàn)時蜡秽，大約有一半的被試沒注意到大猩猩的存在府阀。被試接受的任務(wù)將其注意力限制在一定的范圍內(nèi)，并將與任務(wù)無關(guān)的干擾排除在外芽突，以至于球場上的大猩猩逃脫了他們的視線试浙。

8、加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)教授艾莉森·戈普尼克（Alison Gopnik）就提醒我們：

誠然寞蚌，成年之后注意力就成了有限的資源田巴，而注意力習(xí)慣從此很難改變钠糊。然而，今天我們認(rèn)為在課堂上壹哺，只有高度集中注意力才恰當(dāng)抄伍，這種看法本身也是一種新的文化產(chǎn)物，它既有好處管宵，也有壞處截珍。過去，危地馬拉的瑪雅人教自己的孩子分割注意力箩朴；而今天岗喉，西方的家長則

教孩子們聚精會神。

9隧饼、由媒體引起的走神可能會帶來以下后果：

· 工作缺乏成效沈堡，難以實現(xiàn)目標(biāo)静陈。

· 對他人造成負(fù)面影響燕雁。

· 越來越多的人感到媒體毀滅性的影響。

· 對媒體成癮鲸拥。

· 隔絕人際交往拐格。

· 難以獲得獨處的機(jī)會。

10刑赶、呼吸是注意力的調(diào)節(jié)器捏浊，屏住呼吸和“戰(zhàn)斗或逃跑”的本能反應(yīng)直接相關(guān)。請留意自己的呼吸——這是專注冥想練習(xí)的核心技術(shù)撞叨。

11金踪、數(shù)據(jù)：根據(jù)哈佛大學(xué)2003年的一項研究，每年有330000宗交通事故的起因是司機(jī)在駕駛中受到手機(jī)的干擾牵敷，其中有2600宗事故造成人員死亡胡岔。

12、實驗：在2009年的一項研究中枷餐，研究人員在長途卡車司機(jī)的駕駛室內(nèi)安裝了攝像頭并進(jìn)行了長達(dá)18個月的視頻跟蹤靶瘸。研究結(jié)果顯示，司機(jī)發(fā)短信的時候毛肋，撞車的風(fēng)險是平時的23倍怨咪。

13、實驗：猶他大學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)润匙，邊開車邊打電話（只是打電話诗眨，沒有發(fā)短信）的司機(jī)在模擬駕駛測試中的表現(xiàn)，跟血液中酒精含量接近違法臨界值的司機(jī)的表現(xiàn)別無二致孕讳。

14辽话、艾米麗·薩瓦特拉（Emily Salvaterra）和她的同事提出：社會化媒體成癮是如何形成的肄鸽？

他們引用了尤馬蘇·J.西韋（Youmasu J. Siewe）對成癮以及成癮行為發(fā)展的概述：人最初是沉溺于某種能夠帶來快感的行為或物質(zhì)，然后會對這種行為或物質(zhì)產(chǎn)生更多的渴求油啤；如果這種沉溺形成了習(xí)慣典徘，人就很難戒掉，并且對自身的成癮行為喪失控制益咬；成癮者會越來越頻繁地需要越來越多的致癮物質(zhì)或行為逮诲，最終會因此承擔(dān)相應(yīng)的后果。

15幽告、馬特·瑞特爾（Matt Richtel）在《紐約時報》上撰文稱梅鹦，查看社會化媒體的沖動如果達(dá)到了難以控制的程度，那就跟“直接應(yīng)對機(jī)遇與威脅的原始沖動相當(dāng)類似冗锁。刺激會帶來興奮齐唆，身體會釋放多巴胺，而研究者們認(rèn)為冻河，人有可能對這種興奮成癮箍邮。如果刺激消失，人就會感到百無聊賴叨叙《П祝”

16、催產(chǎn)素被認(rèn)為“同理心擂错、慷慨味滞、信任等情感的催化劑”。

17钮呀、扎克的研究結(jié)果表明剑鞍，我們不斷查看自己所喜愛的社交網(wǎng)絡(luò)的行為，有可能被兩種力量所強(qiáng)化：

一是由化學(xué)作用引起的與他人心心相印的感覺（這是催產(chǎn)素的作用）爽醋；

二是前面提到過的“追求快感”的行為（這是多巴胺的作用）蚁署。

18、西格將父母對孩子的關(guān)注同個體控制注意力的能力直接關(guān)聯(lián)起來：

我們在理解他人的思維情感動機(jī)和態(tài)度時首先動用的是大腦的社會連接子房，專注的知覺能夠培養(yǎng)思維對自身的覺察是因為：它利用了現(xiàn)有的神經(jīng)構(gòu)造中用于理解他人思維的那一部分形用。當(dāng)我們對自己的意圖和注意力焦點的覺察日益清晰時，我們也許正在使用大腦中用以理解他人意圖和注意力的區(qū)域证杭。造就親子之間穩(wěn)固情感聯(lián)系的人際協(xié)調(diào)田度，同造就個體對自身知覺的內(nèi)在調(diào)節(jié)是類似的。

19解愤、雪莉·特克爾（Shelly Turkle）斷言：應(yīng)該把科技的使用看做反思自身價值觀的機(jī)會镇饺。我們究竟想利用科技實現(xiàn)什么目標(biāo)？我們真的想這樣生活嗎送讲？

20奸笤、雪莉·特克爾（Shelly Turkle）：“如果不懂得如何獨處惋啃，你將永遠(yuǎn)孤單。如果從童年開始你就總是跟別人在一起监右，你就只習(xí)慣于他人的陪伴边灭，從而無法欣賞獨處的滋養(yǎng)心靈的作用〗『校”

21绒瘦、分神帶來的后果，可能比暫時偏離目標(biāo)要嚴(yán)重得多扣癣。因此惰帽，所有數(shù)字化時代的有心人都得問這么一個問題：

我的媒體行為給我的思想帶來了什么影響？