每一個大人最好不要錯過河合隼雄，我讀了《孩子的宇宙》這本書后督怜，只覺得讀得太晚了殴瘦，但還好是讀了。今晚的讀書直播只有一個小時号杠，一個小時是絕對講不完河合隼雄的蚪腋，所以一定要看書，咱們書館里河合隼雄的書現(xiàn)有7種究流，歡迎來館閱讀辣吃！
河合隼雄是誰
文/兔老師
河合隼雄是個好老頭动遭。不但我喜歡河合隼雄芬探，連村上春樹都喜歡河合隼雄，所以居然有一本書的名字就叫做《村上春樹去見河合隼雄》厘惦。他是坐新干線去的偷仿，聊了兩個晚上就把錄音整理出一本書，大概是他寫得最快的一本書了宵蕉。這本書的中文版非常輕巧酝静，而且河合隼雄說話，有種特別的深入淺出的風(fēng)味羡玛，從來不喜歡寫邏輯復(fù)雜别智、繞來繞去的話，所以特別適合帶在火車上看稼稿。讀河合隼雄的書薄榛，我老是會產(chǎn)生一種錯覺讳窟，覺得他大概是一個質(zhì)樸而智慧的老頭，就像葉芝《凱爾特的薄暮》里總是一不小心說出了真理的農(nóng)夫敞恋。后來看到他的照片丽啡，發(fā)現(xiàn)他果然是那樣的相貌。
事實上硬猫，河合隼雄是亞洲的第一個榮格派分析師补箍。他有另一本輕巧而好看的書，叫做《給未來的記憶——河合隼雄回憶錄》啸蜜。他出生于較早接受西方生活方式的日本家庭坑雅。在少年時代，他經(jīng)歷了日本的戰(zhàn)敗盔性、戰(zhàn)后的學(xué)生運動霞丧，但發(fā)現(xiàn)自己并不能完全地融進群體性的宏大敘事。他最初學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)冕香，費勁全力也不能學(xué)得很好蛹尝。就在亂沖亂撞中，河合隼雄遇見了心理學(xué)悉尾，并順著“心理統(tǒng)計學(xué)——羅杰斯人本主義心理學(xué)——羅夏墨跡測試——富爾布萊特獎學(xué)金——UCLA——瑞士榮格學(xué)院”這樣奇怪的路線突那，把自己弄成了榮格派分析師。
如果沒有日本的戰(zhàn)敗构眯，就沒有富爾布萊特獎學(xué)金愕难；如果沒有數(shù)學(xué)專業(yè)上的不勝任，就沒有向心理學(xué)的轉(zhuǎn)向惫霸；如果不是因為按照美式訓(xùn)練搞不定日本病人猫缭，也不會發(fā)現(xiàn)“日本人的心靈”。河合隼雄的一生中也充滿了偶然和對偶然的接受壹店，及隨后帶來的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)機猜丹。榮格說：“我的一生是無意識自我實現(xiàn)的一生”。河合隼雄沒有說過這樣的話硅卢，但是他毫不掩飾自己常常處于“大吃一驚”和“我也不知道怎么回事”的狀態(tài)射窒，其中的開放性、幽默感及對無意識的謙遜態(tài)度将塑，恰好與童話分析中強調(diào)的觀念一致脉顿。
七八十年代，河合隼雄成為了日本最重要的心理學(xué)家点寥、教育學(xué)家和文化研究者艾疟，并于2002年出任日本文化廳長官。在實踐上，他將現(xiàn)代的心理學(xué)和教育學(xué)觀念帶入日本學(xué)校和家庭的日常運作之中蔽莱，在理論上误褪，他是第一個從深層心理學(xué)層面論述東西方不同的學(xué)者。就像榮格從歐洲哲學(xué)碾褂、傳說和煉金術(shù)中提煉出一個以西方人為主體的人類心靈模型兽间，河合隼雄的《日本人的傳說與心靈》也提出了一個日本式的東方心靈模型。
河合隼雄甚至發(fā)展出了一套特殊的學(xué)術(shù)語言正塌，同時混用故事嘀略、案例、感受乓诽、象征帜羊、疑問和少量的論述制造一個易于產(chǎn)生頓悟的混沌空間來傳達他的智慧。也正是因此鸠天，河合隼雄的書易讀而難解讼育，易感而難言，是所有普通讀者的好友稠集，卻是評論家的頭號敵人奶段。
79歲時，河合隼雄為自己的人生童話重寫了一個開頭剥纷，那就是《愛哭鬼小隼》——那個比所有人都要多愁善感的小男孩注定要將一生投入到對心靈的探索之上痹籍。也許要在人生的最后階段，我們才能記起童年最初的事實晦鞋，并搞清楚天生的人格特質(zhì)中的哪些因素決定了我們后天在遭遇無數(shù)偶然時不同的易感性蹲缠。這就像在所有的童話中，不到故事的結(jié)尾悠垛，我們不能懂得出發(fā)的意義线定。而當(dāng)我們終于懂得時，所有的敏感确买、脆弱斤讥、事與愿違都已轉(zhuǎn)化成了命運的恩賜。
