術(shù)語(yǔ)卡
聰明人在不同于細(xì)之間穿梭自如
術(shù)語(yǔ)：元認(rèn)知（Metacognition）
印象：是一種對(duì)認(rèn)知模式進(jìn)行觀察徒河，監(jiān)控刚照，調(diào)整宙地，以完成某個(gè)目標(biāo)或者任務(wù)的認(rèn)知活動(dòng)摔认。
例子：高中學(xué)習(xí)解題，錯(cuò)題本的使用方法是宅粥，分析自己為什么錯(cuò)参袱，是概念不清還是公式不懂，解題的切入點(diǎn)有哪些正確的解答有何不同秽梅，總結(jié)在下次遇到同樣問(wèn)題時(shí)抹蚀，思維方式應(yīng)該如何調(diào)整。我的理解是：日常生活中企垦，所謂的復(fù)盤(pán)總結(jié)环壤，就是元認(rèn)知。
出處：《工作談-元認(rèn)知學(xué)習(xí)法》
人名卡
關(guān)注大師的言行钞诡，跟隨大師的舉動(dòng)郑现。
- 人名：約翰·弗拉維爾（John Hurley Flavell，1982年8月9日 -）
- 印象：美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家
- 例子：一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書(shū)中首次提出了元認(rèn)知（metacognition荧降，メタ認(rèn)知能力或稱(chēng)后設(shè)認(rèn)知）的觀點(diǎn)接箫。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”，指的就是這種次認(rèn)知朵诫。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)辛友。
- 出處：心理學(xué)空間-約翰·弗拉維爾
反常識(shí)卡
靠證據(jù)拓展認(rèn)知邊界。
- 反常識(shí)：人的大腦具有欺騙性剪返，愛(ài)走捷徑废累，傾向于把“記得”的東西邓梅，當(dāng)作已經(jīng)學(xué)會(huì)，會(huì)在大腦內(nèi)自動(dòng)完成九默。存入記憶容易，提取出來(lái)會(huì)不容易宾毒；反之驼修，如果存入有些吃力，那么提取會(huì)更牢诈铛。
- 印象：實(shí)際上“知識(shí)已經(jīng)掌握和理解”的情況乙各，很多時(shí)候是一種對(duì)自我能力的過(guò)份自信。
- 例子：很多時(shí)候文章讀過(guò)幢竹，書(shū)看過(guò)耳峦，但是之后并不能復(fù)述出來(lái)，或者干脆就忘了焕毫。就是大腦在瀏覽過(guò)信息之后就自動(dòng)完成蹲坷，當(dāng)作已經(jīng)理解掌握，其實(shí)距離知識(shí)的掌握依然有距離邑飒。想要提取信息時(shí)提取不出來(lái)循签，就是一種把記住當(dāng)作學(xué)會(huì)。一味追求閱讀速度的確意義不大疙咸，好好消化獲取的東西才能便于提取县匠。
- 出處：必要難度理論
金句卡
記住那些文采飛揚(yáng)的句子。
如果只在不被辜負(fù)時(shí)去信任撒轮，有所回報(bào)時(shí)去愛(ài)乞旦，學(xué)有所用時(shí)去學(xué)習(xí)，那么就放棄了人之為人的特征题山。
偏見(jiàn)是有自己平衡方法的兰粉，人必須有深度，其次才談?dòng)袥](méi)有偏見(jiàn)顶瞳，一個(gè)沒(méi)有偏見(jiàn)又沒(méi)有深度的人是沒(méi)有意義的人亲桦，一個(gè)有偏見(jiàn)但是有深度的人是有價(jià)值的人，首先要做到有深度然后再?zèng)]有偏見(jiàn)浊仆。
行動(dòng)卡
精讀之后客峭，采取什么行動(dòng)。
如何實(shí)踐元認(rèn)知學(xué)習(xí)法抡柿？
將元認(rèn)知分成三類(lèi)的話舔琅，需要對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練
1.元認(rèn)知知識(shí)：嘗試去發(fā)現(xiàn)影響認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果的因素，學(xué)習(xí)方式是什么樣的洲劣，如何刻意練習(xí)备蚓，對(duì)那些能力習(xí)慣等是需要刻意練習(xí)的课蔬，思考如何選擇更適合的學(xué)習(xí)材料等。
2.元認(rèn)知技能：是計(jì)劃郊尝，監(jiān)測(cè)與調(diào)整的技能二跋。需要學(xué)習(xí)如何定制計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)計(jì)劃執(zhí)行中的不利因素流昏，調(diào)整并采取補(bǔ)救措施扎即。
3.元認(rèn)知體驗(yàn)：覺(jué)察和了解認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)會(huì)去覺(jué)察和了解自己在認(rèn)知過(guò)程中的情緒體驗(yàn)况凉。
高效的學(xué)習(xí)方法是三種谚鄙，踐行以下三種學(xué)習(xí)方法
1.主題學(xué)習(xí)。注重知識(shí)的廣度刁绒，一堆書(shū)大于一本書(shū)闷营，經(jīng)典大于碎片，承載信息的人大于信息（知市？）
2.深度學(xué)習(xí)傻盟。注重學(xué)習(xí)的深度，用于學(xué)習(xí)中后期嫂丙，突破學(xué)習(xí)的平臺(tái)莫杈。需要發(fā)現(xiàn)深層次的因果聯(lián)系，將知識(shí)內(nèi)化成本能（掌握大量?jī)?nèi)隱知識(shí)）
3.行動(dòng)學(xué)習(xí)奢入。注重學(xué)習(xí)的結(jié)果筝闹，用作品說(shuō)話，學(xué)會(huì)調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)腥光，更多的思考學(xué)習(xí)的可行性关顷，要求自己堅(jiān)持輸出大于輸入
技巧卡
在本章中，作者有何值得模仿與學(xué)習(xí)的寫(xiě)作技巧與思維技巧武福？
快速學(xué)習(xí)的思維方式是——實(shí)踐“最小知識(shí)法則”议双。
- 時(shí)間源頭：一個(gè)學(xué)科的核心知識(shí)體系是什么？最早解決什么問(wèn)題出現(xiàn)的捉片？什么樣的東西在支撐這門(mén)學(xué)科的成立平痰。
- 核心話語(yǔ)體系：和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)相似，發(fā)現(xiàn)該核心語(yǔ)系側(cè)重點(diǎn)是什么伍纫，既是重點(diǎn)宗雇。
- 二級(jí)推演體系：任何一個(gè)學(xué)科產(chǎn)生只屬于該學(xué)科的特殊話語(yǔ)體系后，該話語(yǔ)體系必然會(huì)延伸到下一個(gè)層面莹规，推演出二級(jí)話語(yǔ)體系赔蒲。需要明白該二級(jí)話語(yǔ)體系的二級(jí)結(jié)論是什么。
- 其他學(xué)科怎么看待這個(gè)學(xué)科的大問(wèn)題：避免知識(shí)的詛咒產(chǎn)生。
任意卡
所謂的二級(jí)話語(yǔ)體系要怎樣理解舞虱？
目前在做的事情是否是元認(rèn)知學(xué)習(xí)法的有效實(shí)踐欢际，做好主題，深度和行動(dòng)三大學(xué)習(xí)矾兜。
需要補(bǔ)充學(xué)習(xí)的幾本書(shū)
經(jīng)驗(yàn)的疆界——詹姆斯?馬奇
如果本書(shū)的探討能給讀者什么啟示的話损趋，那就是，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是不完美的真相發(fā)現(xiàn)手段椅寺。大部分組織生活和管理生活會(huì)提供生動(dòng)的浑槽、令人震撼的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人和組織會(huì)懷著很大的信心從這些經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)配并，但是獲得的啟示很有可能是片面的括荡、迷信的高镐、自證的或者虛構(gòu)的溉旋。從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，極有可能導(dǎo)致次優(yōu)選擇嫉髓，不大可能有效揭示深層因果結(jié)構(gòu)观腊。經(jīng)驗(yàn)可能讓信心的增長(zhǎng)快于快于能力的增長(zhǎng)，而且讓嘗試過(guò)早終止算行。結(jié)果梧油，經(jīng)驗(yàn)豐富的人對(duì)自己所提建議的把握往往高于自己所提建議的質(zhì)量≈菪希……經(jīng)驗(yàn)也許是最好的老師儡陨，但不是特別好的老師。
態(tài)度改變與社會(huì)影響——菲利普·津巴多
你是如何影響他人量淌，反過(guò)來(lái)又是如何被他人和其他系統(tǒng)性力量所影響的骗村。
我們賴(lài)以生存的隱喻——喬治·萊考夫和馬克·約翰遜
多次提到的隱喻，到底是什么東西呀枢，需要了解胚股。
