濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟它浅，他講述生命译柏、愛、死亡姐霍，講述孤獨(dú)鄙麦、疾病典唇、朋友、親人……令人感動(dòng)胯府，也給予人智慧介衔。
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認(rèn)知生命的意義
領(lǐng)悟愛與被愛
學(xué)會(huì)更圓融地處理人際關(guān)系
學(xué)會(huì)如何面對(duì)困境
學(xué)會(huì)如何挖掘自己的潛能
金 句 精 選
1.真正哭過，才會(huì)理解別人的苦骂因。
2.傷心和喜悅炎咖，就像錢幣的正反面一樣，緊密連在一起寒波。
3.所謂愛乘盼，就是接受最真實(shí)的他。如果不顧及對(duì)方俄烁，只考慮自己绸栅，那么即使有人愛著你，你也根本不會(huì)感受到页屠。
作 者 簡(jiǎn) 介
[日] 日野原重明
生于1911年粹胯，醫(yī)生，曾任國(guó)際內(nèi)科學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職辰企。他將健康體檢帶入日本风纠，是日本提倡預(yù)防醫(yī)學(xué)的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時(shí)間最久的醫(yī)師之一蟆豫。在行醫(yī)之余议忽，他還寫作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講十减。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《活好》一書精華解讀栈幸，供廣大書友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享帮辟，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途速址。
目 錄
一、死亡并不是生命的結(jié)束
二由驹、關(guān)于愛
三芍锚、寬恕很難做到
四、不易化解的困難
五蔓榄、遇見未知的自己
正 文
日野原重明先生并炮，一生著作等身。他說甥郑，語言是他的拐杖逃魄。在105年的人生中，他依靠語言探索生命澜搅，認(rèn)識(shí)自己伍俘，影響他人邪锌。
這本書，是通過訪談的形式整理成書的癌瘾，也是日野原先生在人生的最后一段時(shí)光留下的生命智慧觅丰。他對(duì)每個(gè)問題的回答，都值得我們用心體會(huì)妨退，仔細(xì)品讀妇萄。
一、死亡并不是生命的結(jié)束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生碧注，日野原重明先生頻繁地目睹死亡嚣伐。這讓他對(duì)生命有了更深刻的體會(huì)糖赔。他認(rèn)為萍丐，也許死亡令人恐懼，但它不是生命的終結(jié)放典，而是另一種新的開始逝变。
日野原先生常常憶起離世的妻子、親朋奋构。他們的音容笑貌壳影，在他的記憶深處似乎更鮮活了。這讓他明白弥臼，人死后并不會(huì)消失宴咧，而是會(huì)以更深刻的方式留在生者的生命里。
身為醫(yī)生径缅，日野原先生說掺栅，即便到了另一個(gè)世界，他的工作起點(diǎn)纳猪，依然是繼續(xù)幫助每個(gè)人氧卧。同時(shí)，他也希望留下的話語氏堤，能像麥種一樣沙绝，在人世間結(jié)出成果。
2.生命究竟是什么
日野原先生說鼠锈，生命是種能量體闪檬，看不到，卻存在购笆。
以“生命學(xué)習(xí)”為主題粗悯，他致力于宣傳生命尊嚴(yán)，并與日本各地十幾歲的孩子們交流由桌。
他對(duì)孩子們說为黎，生命存在于我們能夠支配的時(shí)間里邮丰。兒童時(shí)代，我們幾乎把所有的時(shí)間铭乾，用在了自己身上剪廉。只有長(zhǎng)大后，我們才有能力為他人炕檩、為社會(huì)貢獻(xiàn)時(shí)間斗蒋。
他希望孩子們長(zhǎng)大后，能夠意識(shí)到這一點(diǎn)笛质，盡可能幫助那些需要幫助的人泉沾。
3.如何活出真實(shí)的自己
活出真實(shí)的自己，日野原先生給了三個(gè)建議妇押。
第一跷究，不在乎身外之物。如果把名利地位敲霍、他人的贊美等外在之物看得太重俊马，我們將無法向內(nèi)審視自己，無法看到真實(shí)的自己肩杈。
第二柴我，不被他人的評(píng)價(jià)左右。我們應(yīng)該運(yùn)用自己的能力扩然，積極利用環(huán)境條件艘儒，專注于應(yīng)該做的事。做到這些夫偶，需要我們追求一種簡(jiǎn)單的生活方式界睁。
第三，順其自然索守，不要勉強(qiáng)晕窑。一方面，我們要為理想不懈奮斗卵佛。另一方面杨赤，當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，也要學(xué)會(huì)坦然接納截汪。這也就是所謂的“盡人事疾牲，聽天命”。
而要做到以上這些衙解，日野原先生說阳柔，首先要鼓起勇氣行動(dòng)起來。
二蚓峦、關(guān)于愛
1.愛與被愛
對(duì)日野原先生來說舌剂，愛與被愛是他活著的能量源济锄。愛他人和被人所愛，是人類專屬的獨(dú)特感受霍转。
一方面荐绝，人在傳遞愛時(shí)，自己也能獲得幸福感避消。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛低滩，必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場(chǎng)的每個(gè)人。
每當(dāng)?shù)巧衔枧_(tái)岩喷，她就想象著如何向每一位觀眾傳達(dá)“我愛你”的想法恕沫。這種做法，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融纱意。這使她總能感動(dòng)觀眾婶溯，使她的藝術(shù)生命長(zhǎng)盛不衰。
另一方面妇穴，人希望被愛爬虱，亦是人之常情。但在尋求被愛時(shí)腾它，人們卻常用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方。
日野原先生認(rèn)為死讹，愛是接受最真實(shí)的他瞒滴。當(dāng)你接受了對(duì)方讓你不喜歡的地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)赞警，他身上更多美好的特質(zhì)妓忍。但如果只考慮自己，不顧及對(duì)方愧旦，即便有人愛著你世剖，你也感受不到。
他說笤虫，如果你愛那個(gè)最真實(shí)的他旁瘫，你的一切也會(huì)被他真摯地?zé)釔邸?/p>
2.如何看待朋友
對(duì)于朋友，日野原先生認(rèn)為琼蚯，真正的朋友酬凳，一個(gè)已經(jīng)足夠。而真正的朋友遭庶，是祝愿我們一切都好的人宁仔。真正的朋友，縱使多年沒聯(lián)絡(luò)峦睡，也無論境遇怎樣變化翎苫，他都會(huì)把你的事當(dāng)作自己的事权埠。
那么，如何才能找到真正的朋友呢煎谍？
日野原先生說弊知，首先是相信內(nèi)心的感覺。如果你覺得能與一個(gè)人成為真正的朋友粱快，那么相信這種感覺秩彤。
另外，要與這個(gè)朋友花時(shí)間在一起事哭，比如散步漫雷、聊天，邀請(qǐng)彼此進(jìn)入對(duì)方的生活舞臺(tái)鳍咱。
最后降盹，在生活的舞臺(tái)上，真正的朋友谤辜，需要有共同的經(jīng)歷蓄坏，并在困境中彼此相扶。
濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟丑念，他講述生命涡戳、愛、死亡脯倚，講述孤獨(dú)渔彰、疾病、朋友推正、親人……令人感動(dòng)恍涂，也給予人智慧。
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認(rèn)知生命的意義
領(lǐng)悟愛與被愛
學(xué)會(huì)更圓融地處理人際關(guān)系
學(xué)會(huì)如何面對(duì)困境
學(xué)會(huì)如何挖掘自己的潛能
金 句 精 選
1.真正哭過植榕，才會(huì)理解別人的苦再沧。
2.傷心和喜悅，就像錢幣的正反面一樣尊残，緊密連在一起炒瘸。
3.所謂愛，就是接受最真實(shí)的他夜郁。如果不顧及對(duì)方什燕，只考慮自己，那么即使有人愛著你竞端，你也根本不會(huì)感受到屎即。
作 者 簡(jiǎn) 介
[日] 日野原重明
生于1911年，醫(yī)生，曾任國(guó)際內(nèi)科學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職技俐。他將健康體檢帶入日本乘陪，是日本提倡預(yù)防醫(yī)學(xué)的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時(shí)間最久的醫(yī)師之一雕擂。在行醫(yī)之余啡邑，他還寫作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講井赌。
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以下內(nèi)容為《活好》一書精華解讀谤逼，供廣大書友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享仇穗，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途流部。
目 錄
一、死亡并不是生命的結(jié)束
二纹坐、關(guān)于愛
三枝冀、寬恕很難做到
四、不易化解的困難
五耘子、遇見未知的自己
正 文
日野原重明先生果漾，一生著作等身。他說谷誓，語言是他的拐杖绒障。在105年的人生中，他依靠語言探索生命片林，認(rèn)識(shí)自己端盆，影響他人。
這本書费封，是通過訪談的形式整理成書的，也是日野原先生在人生的最后一段時(shí)光留下的生命智慧蒋伦。他對(duì)每個(gè)問題的回答弓摘，都值得我們用心體會(huì)，仔細(xì)品讀痕届。
一韧献、死亡并不是生命的結(jié)束
1.死亡是怎么回事
作為醫(yī)生，日野原重明先生頻繁地目睹死亡研叫。這讓他對(duì)生命有了更深刻的體會(huì)锤窑。他認(rèn)為，也許死亡令人恐懼嚷炉，但它不是生命的終結(jié)渊啰，而是另一種新的開始。
日野原先生常常憶起離世的妻子、親朋绘证。他們的音容笑貌隧膏，在他的記憶深處似乎更鮮活了。這讓他明白嚷那，人死后并不會(huì)消失胞枕，而是會(huì)以更深刻的方式留在生者的生命里。
身為醫(yī)生魏宽，日野原先生說腐泻，即便到了另一個(gè)世界，他的工作起點(diǎn)队询，依然是繼續(xù)幫助每個(gè)人派桩。同時(shí)，他也希望留下的話語娘摔，能像麥種一樣窄坦，在人世間結(jié)出成果。
2.生命究竟是什么
日野原先生說凳寺，生命是種能量體鸭津，看不到，卻存在肠缨。
以“生命學(xué)習(xí)”為主題逆趋，他致力于宣傳生命尊嚴(yán)，并與日本各地十幾歲的孩子們交流晒奕。
他對(duì)孩子們說闻书，生命存在于我們能夠支配的時(shí)間里。兒童時(shí)代脑慧，我們幾乎把所有的時(shí)間魄眉，用在了自己身上。只有長(zhǎng)大后闷袒，我們才有能力為他人坑律、為社會(huì)貢獻(xiàn)時(shí)間。
他希望孩子們長(zhǎng)大后囊骤，能夠意識(shí)到這一點(diǎn)晃择，盡可能幫助那些需要幫助的人。
3.如何活出真實(shí)的自己
活出真實(shí)的自己也物，日野原先生給了三個(gè)建議宫屠。
第一，不在乎身外之物滑蚯。如果把名利地位浪蹂、他人的贊美等外在之物看得太重，我們將無法向內(nèi)審視自己，無法看到真實(shí)的自己乌逐。
第二竭讳，不被他人的評(píng)價(jià)左右。我們應(yīng)該運(yùn)用自己的能力浙踢，積極利用環(huán)境條件绢慢，專注于應(yīng)該做的事。做到這些洛波，需要我們追求一種簡(jiǎn)單的生活方式胰舆。
第三，順其自然蹬挤，不要勉強(qiáng)缚窿。一方面，我們要為理想不懈奮斗焰扳。另一方面倦零，當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，也要學(xué)會(huì)坦然接納吨悍。這也就是所謂的“盡人事扫茅，聽天命”。
而要做到以上這些育瓜，日野原先生說葫隙，首先要鼓起勇氣行動(dòng)起來。
二躏仇、關(guān)于愛
1.愛與被愛
對(duì)日野原先生來說恋脚，愛與被愛是他活著的能量源。愛他人和被人所愛焰手，是人類專屬的獨(dú)特感受糟描。
一方面，人在傳遞愛時(shí)书妻，自己也能獲得幸福感蚓挤。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛，必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場(chǎng)的每個(gè)人驻子。
每當(dāng)?shù)巧衔枧_(tái)，她就想象著如何向每一位觀眾傳達(dá)“我愛你”的想法估灿。這種做法崇呵，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融。這使她總能感動(dòng)觀眾馅袁，使她的藝術(shù)生命長(zhǎng)盛不衰域慷。
另一方面，人希望被愛，亦是人之常情犹褒。但在尋求被愛時(shí)抵窒，人們卻常用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方。
日野原先生認(rèn)為叠骑，愛是接受最真實(shí)的他李皇。當(dāng)你接受了對(duì)方讓你不喜歡的地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宙枷，他身上更多美好的特質(zhì)掉房。但如果只考慮自己路克，不顧及對(duì)方磕蛇，即便有人愛著你的烁，你也感受不到弯予。
他說玫镐，如果你愛那個(gè)最真實(shí)的他司澎，你的一切也會(huì)被他真摯地?zé)釔邸?/p>
2.如何看待朋友
對(duì)于朋友桨醋，日野原先生認(rèn)為菱魔，真正的朋友贤笆，一個(gè)已經(jīng)足夠蝇棉。而真正的朋友，是祝愿我們一切都好的人苏潜。真正的朋友银萍，縱使多年沒聯(lián)絡(luò)，也無論境遇怎樣變化恤左，他都會(huì)把你的事當(dāng)作自己的事贴唇。
那么，如何才能找到真正的朋友呢飞袋？
日野原先生說戳气，首先是相信內(nèi)心的感覺。如果你覺得能與一個(gè)人成為真正的朋友巧鸭，那么相信這種感覺瓶您。
另外，要與這個(gè)朋友花時(shí)間在一起纲仍，比如散步呀袱、聊天，邀請(qǐng)彼此進(jìn)入對(duì)方的生活舞臺(tái)郑叠。
最后夜赵，在生活的舞臺(tái)上，真正的朋友乡革，需要有共同的經(jīng)歷寇僧，并在困境中彼此相扶摊腋。
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時(shí)候，如果有什么事不明白嘁傀，或者不能接受兴蒸，就會(huì)躺地上哭鬧兩個(gè)小時(shí)。每當(dāng)這時(shí)细办，他的母親會(huì)笑著說橙凳，這孩子長(zhǎng)大了，是會(huì)成為了不起的人蟹腾，還是會(huì)成為大無賴呢痕惋。
日野原先生的母親，一直都相信他是一個(gè)自覺的孩子娃殖，一直給予他自由和全然的信任值戳。這是他對(duì)母親最大的感謝。
有一件事炉爆，日野原先生終生難忘堕虹。
小時(shí)候，當(dāng)他的姐姐開始認(rèn)字時(shí)芬首，他對(duì)自己不會(huì)認(rèn)字很生氣赴捞。
有一次，他在地上寫下了一個(gè)字郁稍，問媽媽怎么念赦政。他的媽媽說，等重明長(zhǎng)大了自己學(xué)吧耀怜。日野原先生說恢着，他永遠(yuǎn)懷念那個(gè)信任自己、等待自己長(zhǎng)大的媽媽财破。
他說掰派，如果媽媽常常強(qiáng)迫孩子“去做這個(gè)，那個(gè)不行”左痢，看似在保護(hù)孩子靡羡，但結(jié)果可能適得其反。家長(zhǎng)要做的是耐心等待孩子長(zhǎng)大成熟俊性。這種耐心略步，是做好家長(zhǎng)所需的最重要的因素。
五定页、遇見未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習(xí)慣纳像，他還很重視容貌。
一百多歲時(shí)拯勉，他還嘗試祛斑治療竟趾。他覺得重視容貌，會(huì)讓自己變得更積極宫峦，更愿意與人交往岔帽。而其本質(zhì)，是一個(gè)人想活出嶄新的自我导绷。
日野原先生說犀勒，不要輕易說“我就是這樣……”。不設(shè)限妥曲，多嘗試贾费，能發(fā)現(xiàn)新的自己。而逆境和病痛檐盟，更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己褂萧。
同時(shí)，要時(shí)刻保持“Keep on going”的狀態(tài)葵萎。這也是日野原先生永葆青春的秘訣导犹。
2.如何與人親近
怎樣讓人感覺親近，日野原先生首推幽默羡忘。他說谎痢，幽默能讓人一起笑，而一起笑卷雕，能迅速拉近人與人之間的距離节猿。
當(dāng)年，他遭遇“淀號(hào)”劫機(jī)事件漫雕，雖處在生死關(guān)頭滨嘱，卻發(fā)生了一件有趣的事。
因?yàn)槟鞘侨毡臼飞系氖状谓贆C(jī)事件蝎亚，所以有人是第一次聽到“劫持”這個(gè)詞九孩。有一位乘客問劫機(jī)者，“劫持”是什么意思发框。
劫機(jī)者竟然回答不出來躺彬。于是，日野原先生說梅惯，作為劫機(jī)犯宪拥，連“劫持”是什么意思都不知道，這樣好嗎铣减。惹得乘客們大笑她君，劫機(jī)者也一起笑了。
那個(gè)瞬間葫哗，現(xiàn)場(chǎng)本來凝重的氛圍缔刹，開始有了一絲溫暖球涛。
就是這次經(jīng)歷，讓日野原先生強(qiáng)烈地感到校镐，無論何時(shí)都要有幽默感亿扁。一起笑，能消除人們之間的隔閡鸟廓，能將大家緊密地聯(lián)結(jié)起來从祝。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說，世上有許多看得到的好東西引谜，但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到牍陌。這些看不到的東西，才能真正豐富我們的生命员咽，讓我們感到幸福毒涧。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生，是悲哀的骏融。
他認(rèn)為链嘀，偉人會(huì)珍惜自己的生命，也懂得感恩档玻。偉人不會(huì)只想著獲取更多怀泊，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西。并且误趴，他們?cè)敢獍褧r(shí)間奉獻(xiàn)給他人霹琼。
所謂偉人，就是能為別人花時(shí)間的人凉当。
結(jié) 語
日野原重明先生說枣申，偉人就是能為別人花時(shí)間的人。
作為醫(yī)生看杭，他在世時(shí)忠藤，一直在幫助別人。不得不說楼雹，他就是個(gè)偉人模孩。
而他希望自己雖死猶生，留下的這些話贮缅，能像一粒麥種一樣榨咐，在人世間結(jié)出豐碩的成果。
相信與這本書相遇的你谴供，一定會(huì)有所領(lǐng)悟块茁，有所收獲。
