什么是生活待秃？當(dāng)鏡頭縮小到每個人的存在拜秧，或是放大到整個社會之時，答案顯現(xiàn)不同光景章郁。
很早之前枉氮，還未讀過甚至未聽過這本書，卻已經(jīng)知曉“月亮”與“六便士”之爭暖庄。而每每相關(guān)討論興起聊替，人們蜂擁而去的目標(biāo)是月亮與其意味的理想，感嘆追逐理想意味著的勇敢培廓、不羈惹悄，因獨立群體之外而沾上格外的魅力，又因茫茫眾生難以逃脫碌碌的生命曲線肩钠，而更顯欽羨泣港。
而當(dāng)我真正開始閱讀這本書時，從作者構(gòu)建的整個社會中讀到的卻是更多的東西价匠。特別是剝離開所謂的主角Strickland当纱，用顯微鏡去看看他身邊的人——妻子，社交圈的各類人物霞怀，Stroeve惫东，最重要的還有敘述者“我”莉给”惺“我”就像pink elephant in the room廉沮，我們輕而易舉地跟著他的思路前行，在他的話語體系中了解故事的始末徐矩，卻更易忘了他在整篇故事中也身為當(dāng)事者滞时。在某譯本的前言中譯者提出了發(fā)人深省的觀點：“我”才是這本小說的主角。這個觀點也許離主流甚遠(yuǎn)滤灯，也難以得到大眾認(rèn)同坪稽。但且慢探討主角，主角不過是作者意圖呈現(xiàn)之物的依托鳞骤，而每個人所讀到的東西也因個人際遇或是縈繞心中的追問各不相同窒百。
怎樣才算真正的生活？怎樣才算好的生活豫尽？問題的答案與其說是一種標(biāo)準(zhǔn)篙梢，不如說一種無休止的追問。在《月亮與六便士》中美旧，個體的選擇權(quán)被放大渤滞。可以說榴嗅，每個人的生命都是無數(shù)個選擇組成的綜合體妄呕，每個人都有選擇的權(quán)利，同樣也對所選擇的結(jié)果負(fù)有責(zé)任嗽测。
Strickland說绪励，我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎唠粥。現(xiàn)實生活中的我們优炬，大多也都有心中的夢想，但能立身于社會與制度框架外的人寥寥無幾厅贪。選擇的魅惑便在于人們只有選擇時零星對現(xiàn)狀的把握蠢护，對未來無從而知。A riddle shares with the univese the merit of having no answer. 多少平庸的人养涮，在棱角磨平之后安于現(xiàn)狀葵硕，偶爾于深夜追憶破碎的夢。但故事的另一種敘述形式也可以是他們真正清楚地認(rèn)識到“只有先讓自己立足贯吓，再去追求夢想”懈凹，在有能力讓自己追逐夢想之時，夢想并不一定要與生活拆開悄谐，甚至可能很好地融為一體介评。
我們困于夢想意味著的結(jié)果的美好，卻常常忽視了過程。取得目標(biāo)只靠起點的一腔熱血并不足夠们陆，多少人夭折在尚能看到起點的最初幾步寒瓦。夢想已然成為珍稀之物，可懷有夢想的人真的認(rèn)真思考過夢想嗎坪仇？你真的有從心底里渴望它嗎杂腰？你的渴望有多少能折現(xiàn)為實際行動？預(yù)想過追逐夢想上可能出現(xiàn)的所有困難與痛苦嗎椅文？追逐夢想之后的生活真的是你想要的嗎喂很？……能叩問的細(xì)節(jié)還有很多。如果只是為了做出邁出步伐的樣子皆刺，在缺乏準(zhǔn)備之后摔得慘烈少辣，再苦笑悲嘆一句夢想的可追不可求，留為日后談資羡蛾，或是反過來對生活失去耐心毒坛，豈非更大的悲哀。
但無論如何林说，選擇權(quán)仍把握于個體手中煎殷。可怕的是責(zé)任腿箩，因只有你自己的生活與之相關(guān)豪直。不妨警惕那些搖著盛滿夢想碎片前來推銷夢想的路人。
2016-09-24
