李士金古代文學課堂教學改革生態(tài)述論[1]?
? ? ? ?? ——鴛鴦被里成雙夜一樹梨花壓海棠
? ? ? ?張瑤瑤 ?李士金
學術批評引入課堂：以批評袁行霈主編中國文學史為例
袁編云歐陽修詩受到韓愈影響乏德，作詩受到前人影響是很自然的和悦。接著袁編用“然而”轉折，說“歐詩并不對古人亦步亦趨”佑吝，這個“古人”用在這里，使得文意發(fā)生混亂呼盆，因為歐公受到前人影響不止韓愈一人擂达，袁編既然重點討論韓愈影響，理應切實就韓愈影響而論出刷，卻突然說歐陽修詩歌不對“古人”亦步亦趨。歐陽修詩歌議論坯辩、敘事馁龟、抒情也有未能“融為一體”的，韓愈詩歌中的議論也有“與敘事漆魔、抒情融為一體”的坷檩，袁編概括的“韓詩暢盡之致”“枯躁艱澀之失”并不準確。袁編所舉詩歌能夠證明“歐詩中的議論”“能與敘事改抡、抒情融為一體”嗎矢炼？袁編云“歐詩的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段”阿纤，此句話也有文字游戲色彩句灌。“主要不是”是何意欠拾？是不是“次要是”呢胰锌？按照后文“而是借鑒散文的敘事手段”，袁編實際上的意思是：“歐詩的散文手法” “是借鑒散文的敘事手段”藐窄，這樣的觀點可信嗎资昧？再如袁編云：“歐詩的成就不如歐文，但兩者的風格傾向是一致的荆忍，這種詩風顯然是對西昆體詩風的矯正格带。”[2]? 上文先云歐詩成就不如歐文刹枉，說“兩者的風格傾向”“一致”叽唱，后面突然說“這種詩風”，與前文缺乏邏輯關聯(lián)嘶卧。讀者要尋找更前面的文字，才能發(fā)現(xiàn)“這種詩風”凉袱，前文云歐詩“形成了流麗婉轉的風格”芥吟，按照袁編的說法侦铜，“這種詩風顯然是對西昆體詩風的矯正”。袁編在注釋中承認“歐陽修對西昆詩風并不一概否定”钟鸵， [3]那么钉稍，歐陽修“流麗婉轉的風格”矯正了什么樣的“西昆體詩風”呢？
張先耋耄之年迎娶嬌妻：鴛鴦被里成雙夜棺耍，一樹梨花壓海棠
中國古代文學是中國古代人民社會生活生動形象贡未、深刻的反映。讀古人文章蒙袍，觀古人生活俊卤，長人智慧。閱讀著作害幅，在名著的海洋里游泳消恍，穿越時空，飽覽古今以现。淺談每一篇作品狠怨，探討每一位作家，開發(fā)興趣邑遏，拓展知識佣赖，提升技能。本門課程讓我收獲頗多记盒，感觸很深憎蛤。我將從以下兩個方面來談談我的收獲。知識孽鸡。自古文人感情多“繁華”蹂午。“山重水復疑無路彬碱，柳暗花明又一村”的陸游也曾有一段與表妹唐婉的愛情往事豆胸。兩人相愛無果，卻在各自成家后相遇巷疼，唐婉丈夫“慷慨”讓妻與之相交談晚胡。陸唐二人既已分道，為何又相談嚼沿？作為丈夫估盘，讓妻與前任相會，實難解也骡尽。張先耋耄之年迎娶桃李嬌妻遣妥。蘇軾作詩曰：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝攀细。鴛鴦被里成雙夜箫踩，一樹梨花壓海棠”爱态。然而我們的東坡居士也不落伍，尋覓了一個比自己小二十六歲的紅顏知己王朝云境钟。用現(xiàn)在的婚姻觀念去審視居士所娶之妻的關系锦担，大多數(shù)人是難以接受的。東坡居士往日“十年生死兩茫茫慨削，不思量洞渔，自難忘”的癡情形象在我腦海中有所改觀。但也許文人就需要豐富的感情生活缚态，才能呵護他柔情的筆尖磁椒，描摹出生活的景象吧！《岳陽樓記》是歐陽修被貶滁州所做的名篇猿规。對于被貶的原因衷快，大多數(shù)資料顯示，歐陽修被貶和“慶歷新政”有關姨俩。其實蘸拔，多數(shù)資料處于“為尊者諱”，并沒有提及當時歐陽修被貶的直接原因：“盜甥案”环葵。歐陽公與自己的外甥有染導致自己被貶滁州和被政敵打擊调窍。但是在歐陽公晚年時，他在研讀時张遭，妻子取樂于他邓萨，是怕被先生罵，才如此研讀文章菊卷？他說了一句“不怕先生罵缔恳，只怕后生笑”。古人皆懂此理洁闰，今人卻沒悟透歉甚。但是對于林逋，“梅妻鶴子扑眉，居杭州孤山纸泄，植梅養(yǎng)鶴，清高自適腰素，不乏讓人別有一番風味聘裁。古時，明君不僅要守衛(wèi)國土更要開拓疆土弓千，因此戰(zhàn)爭頻繁衡便，為何戰(zhàn)爭卻選在秋天？同學講解范仲淹《漁家傲》時，解此惑也镣陕。秋收時節(jié)征唬，糧草充足，可補作戰(zhàn)時的軍用茁彭。大家耳熟能詳?shù)那Ч琶洹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的作者文天祥扶歪，他的“文山精神”崇高無比理肺，而在老師的一一講述下，用例子的論證下善镰，方明白妹萨，文山精神的部分精神是經(jīng)不住考驗的，正如老師的例子：任何精神都要全面辯證地看待炫欺，修身齊家乎完，才能治國平天下。宋時品洛，除了“三蘇”树姨，還有“二晏”∏抛矗“二晏”分別指大晏：晏殊帽揪、小晏：晏幾道。二者是父子關系辅斟，晏幾道是晏殊第七子转晰。晏幾道的詞風既有晏殊的清麗婉曲、語多渾成士飒。又比晏殊詞沉摯查邢、悲涼〗湍唬可謂是“青出于藍扰藕，而勝于藍”。從中也可看出裙盾，家庭對于一個孩子的成長有著不小的影響实胸，父母是孩子的第一任教師》伲“小荷才露尖尖角庐完，早有蜻蜓立上頭”的楊萬里，同學用三個字徘熔，清门躯、雅、靜酷师，來概括讶凉，給我們帶來了絲絲清涼與寧靜染乌。“迢迢牽牛星懂讯，皎皎河漢女”荷憋，是否會讓你聯(lián)想到秦觀《鵲橋仙》，你是否記起“兩情若是久長時褐望，又豈在朝朝暮暮”的名句勒庄？心有所屬，有何俱也瘫里？自古佳人才子命多舛实蔽，千古第一才女李清照在我腦海里是一個感情經(jīng)歷坎坷，生活多磨難的女子谨读【肿埃“知否，知否劳殖，應是綠肥紅瘦”铐尚，“梧桐更兼細雨，到黃昏哆姻，點點滴滴塑径。這次第，怎一個愁字了得填具？”用詞也道不完心中的憂愁统舀。但同時李清照也是一個強勢的女人，不知大家還記得“生當作人杰劳景，死亦為鬼雄”的詞作誉简，猶如一個擁有壯志的七尺男兒。詞作作于丈夫趙明誠棄城逃亡之際盟广，不得不說字字刺痛趙明誠闷串。除此，夫妻常賭書筋量，一較才能的高下烹吵，“賭書潑茶”由此而來。自古女子無才便是德桨武，由此來看肋拔，李清照確實強勢。令人更加意外不僅次而已呀酸，她還是一個喜酒之人凉蜂，在她詞作也有體現(xiàn)：《如夢令》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟窿吩，誤入藕花深處”等等茎杂。元雜劇結構上的特色是，四折一楔子和“一人主唱”纫雁。元雜劇四大家分別指：鄭關祖煌往、關漢卿、白樸轧邪、馬致遠携冤。元雜劇分為兩派，即本色派闲勺、文采派】勖ǎ《竇娥冤》講述一位善良姑娘的遭遇菜循。“三樁誓愿”一一實現(xiàn)引出浪漫寫作手法申尤，加上對竇娥反抗精神的分析癌幕，讓我們更進一步的了解《竇娥冤》的冤。三樁誓愿分別采取了不同的典故昧穿。（1）血濺白練化用了“萇弘化碧勺远，望帝啼鵑”；(2)六月飛雪化用“飛霜六月因鄒衍”（3）亢旱三年化用“東海曾經(jīng)孝婦冤”时鸵。其中的一句話令我陷入深思胶逢，“我做官人勝別人，告狀來的要金銀”饰潜〕踝梗“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”彭雾。馬嵬坡下碟刺，明皇無奈，貴妃魂去薯酝。楊貴妃認一個年齡比自己大的安祿山做干兒子半沽，卻與安祿山有染，不免讓我想到如今娛樂圈的認干女兒吴菠，認干爹者填。《墻頭馬上》李千金與裴少俊的愛情故事做葵，對李千金這個形象油然起敬幔托。我為你拋家棄名節(jié)，與你相知相伴七年，為你孕育子女重挑，卻抵不過你父親的一句令下嗓化，一紙休書贈與我。為愛舍棄一切谬哀，敢于拋除舊觀念刺覆，為愛私奔，不求名分史煎。裴少俊再次請求回到裴府時谦屑，李千金的一身傲骨，即使愛你念你篇梭，但凡有辱我志氢橙，必不應，人活一身傲骨恬偷。但母愛在呼喚她悍手，她的子女需要她，母愛讓她再次回歸袍患√箍担《西廂記》此書還在《紅樓夢》中有出現(xiàn)。不知你還記得否诡延？寶黛二人滞欠，桃花漫天，清風徐徐肆良，二人共捧筛璧、共閱之書《會真記》，正是《西廂記》也惹恃。寶玉對黛玉所說的“我就是那多愁多病身隧哮，你就是那傾國傾城貌”，便是引用了張生初見崔鶯鶯座舍，被小姐美貌所打動時的內(nèi)心獨白“小子多愁多病身沮翔，怎當他傾國傾城貌”∏“聘則為妻奔為妾”采蚀，在《倩女離魂》中倩女在王文舉趕考時追去，王文舉很是生氣承二，正是因為此道理拴清。實則性宏，在古代褥琐，妻妾的地位天壤之別传趾，看看《紅樓夢》中趙姨娘與王夫人的待遇识啦。記得一次，寶玉魔怔神妹，趙姨娘多說一句颓哮，被賈母當眾一耳光，被賈政喝出去鸵荠。試問如果是王夫人冕茅，賈母會當眾給王夫人一耳光嗎？再試想如果趙姨娘沒有子女蛹找，在賈府又會面臨的情景姨伤。文人之間有這理不清的關系，蘇軾反對王安石變法庸疾，卻與王安石交好乍楚，想他引薦人才秦觀。蘇軾又是歐陽修的學生届慈，還向歐陽修引薦王安石徒溪。王安石與曾鞏是親戚關系。曾經(jīng)拧篮，蘇軾，蘇轍牵舱，曾鞏三人同參加一場考試串绩，歐陽修為主考官，鬧出一個大烏龍芜壁，蘇軾丟掉第一礁凡，屈居第二。據(jù)說慧妄，在歐陽修評試卷時顷牌，評到一篇文章時，風格極像自己學生曾鞏塞淹，為了不讓別人覺得自己有私心窟蓝，就把此文章作為第二名，結果出乎意料饱普，此文乃蘇軾所作运挫。這學期課堂內(nèi)容豐富無比，我說的只是點滴吧套耕。技能谁帕。老師遵循學生為主體，教師為主導的教學原則冯袍，主張?zhí)骄啃偻凇⒆灾髂肱啤⒑献鞯膶W習方式，讓學生在做中學儡循，在學中做舶吗。上課時看似輕松，其實并不然贮折。老師在每一位同學上臺講課后及時進行點評裤翩，補充知識，對同學只是錯誤的地方進行指正调榄，帶動同學們認真聽同學講課踊赠，抒發(fā)自己的感受，并利用博客每庆，記錄當堂課的所思所想筐带。對于將來要站在講臺的我，很感謝老師這樣的教學缤灵，臺下有多厲害伦籍，在臺上不一定有多厲害，只有經(jīng)過反復的演練腮出，才能提升自己的技能帖鸦。本門課程，我上臺兩次胚嘲。一次是全班同學都要進行上臺講課作儿，一次老師采取自愿原則。兩次我都參與了馋劈。感謝老師在我第一次講課完畢之后的點評1：表達不清晰攻锰，2：我所講的故事是大家都熟悉的，應該有具體細節(jié)深刻思考妓雾。課下我也自己總結了一下1：知識儲備不夠娶吞，不能讓我在臺上收放自如，2：過度緊張械姻，聲音不夠響亮妒蛇，3：在臺上思維混亂，講解沒有邏輯性楷拳。由于自己內(nèi)向材部，太容易緊張，所以在第二次大膽挑戰(zhàn)自己唯竹，鍛煉自己乐导，克服緊張。第二次講解完浸颓，自己感覺講解有所改進物臂，但是知識儲備量仍然不夠旺拉，緊張的感覺有所緩解。此時缺點暴露出來讓我感到慶幸棵磷，讓我有改正的機會蛾狗。在本門課之前，古代文學給我的感覺是高不可攀仪媒，那些大家都是可畏可敬沉桌，不敢去觸碰了解。他們是神圣的算吩，是遙不可及的留凭，他們創(chuàng)作的作品是不可觸及的。其次偎巢，古代文學還是枯燥的蔼夜，是要深究字形字義的。但是压昼，在本門課程之后求冷，我發(fā)現(xiàn)自己錯了，古代大家也是人窍霞，有自己的生活匠题，有七情六欲。本門課程但金，老師以一個組織的形式韭山，讓我們從完成任務學習開始轉變?yōu)榕d趣學習。讓我對古代文學不再畏懼傲绣，反而更加感興趣了掠哥。學習就在興趣二字巩踏。最后秃诵，請允許我向老師表示忠誠的感謝：謝謝您！（張瑤瑤）
結束語：擔負起傳承圣賢文化之神圣歷史使命
圣賢文化鄙棄個人升官發(fā)財?shù)募惫闹R分子“理想”塞琼，然而事實上菠净，許多知識分子夢寐以求的正是寒窗苦讀后的醉生夢死”肷迹《枕中記》所寫之盧生毅往，一少年“衣短褐，乘青駒派近，將適于田”攀唯，同得了神仙術道士呂翁“共席而坐，言笑殊暢”渴丸。久之侯嘀，盧生顧其衣裝敝褻另凌，乃長嘆息曰：‘大丈夫不諧，困如是也!’”對物質享愛的不滿足戒幔，恰好是正常的人性的流露吠谢，但物質的享受應靠科學的進步和勤苦的勞作，盧生卻以為“士之生世诗茎，當建功樹名工坊，出將入相，列鼎而食敢订，選聲而聽王污，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎枢析∮竦В”這正是中國古代知識分子夢寐以求的理想，而這個所謂“理想”醒叁，對整個民族來說無疑是一個特大的災難司浪，因為這種“理想”已不是個體的神話，而是浸透整個民族心理的實在客體把沼，這種人生的價值在觀念上已經(jīng)被哲學化啊易、藝術化、道德化了饮睬，結果當然也就不堪設想租谈。追求物質享受的愿望是好的，卻走錯了路捆愁。這絕不是有唐一代的知識分子走錯了路割去，而是幾千年來中國知識分子大都走錯了路。因為對科學的追求不是讀書人的方向昼丑；為真理而奮斗不是士人的獻身精神呻逆。就整個的士大夫體系而言，讀書不過是為了做官菩帝，做官為了物質和精神享受咖城，殊不知物質享受要靠創(chuàng)造得來，坐吃山空呼奢，必然沒落宜雀，必然引起爭奪和欺詐、殘殺握础。中國知識分子同平民百姓一直沒有建立起良好的協(xié)作關系辐董，總有尖銳的矛盾，只是有時候潛抑著而已禀综。百姓對知識分子的“尊敬”只是因為他讀了書简烘，能做官他匪，便有了權，不得不表示一點表面上的敬意夸研，極少有內(nèi)心的尊敬邦蜜，這，是有著深刻的歷史文化背景的亥至。 [4]
[1]致謝：本課堂教學改革得到淮陰師范學院朱漢清悼沈、周桂峰、施軍姐扮、趙宜江絮供、周平、李相銀茶敏、許芳紅壤靶、楊穎、陳年高惊搏、孫義清贮乳、陳華東、趙科印等各級領導的大力支持和幫助恬惯。受到江蘇高校哲學社會科學重點研究基地基金資助（2015ZSJD010）向拆，江蘇高校品牌專業(yè)建設工程項目資助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主編《中國文學史》第三卷酪耳，高等教育出版社浓恳，2014年7月第三版，第45-46頁碗暗。
[3]袁行霈主編《中國文學史》第三卷颈将，高等教育出版社，2014年7月第三版言疗，第53頁晴圾。
[4]李士金著《中國古代小說社會心理分析》，中國文聯(lián)出版社洲守，2000年版疑务，第94-95頁沾凄。
