文章來源：遠(yuǎn)瞻智庫
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秦始皇嬴政是中國歷史上有名的暴君嵌削，史家早有定論。
可是半個世紀(jì)以來望艺，對他的頌揚(yáng)卻常常甚囂塵上掷贾，他的反人類的殘暴行為也似乎被認(rèn)為是一種正當(dāng)?shù)男袨椤＝暌恍┊?dāng)紅文藝家更是把他的形象搬上舞臺荣茫，國內(nèi)外大演特演想帅，還有人說這是在宣傳和平，真是極大的諷刺啡莉！筆者不能不指出：這樣的思想文化現(xiàn)象很不正常港准。
秦始皇被頌揚(yáng)的理由，是他統(tǒng)一了中國咧欣。這值得談?wù)劇?/p>
我們縱觀古今浅缸，人類社會從早期的部落，到小國林立魄咕，到大國崛起衩椒，再到國家共同體的出現(xiàn)……可以說，走向統(tǒng)一哮兰，走向世界大同毛萌，的確是歷史發(fā)展的總趨勢。在過去時代喝滞，統(tǒng)一之路有兩條線索阁将，一是社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力這只看不見的手造成思想右遭、文化的融合做盅，要求地域、政治的統(tǒng)一窘哈；一是部落吹榴、民族、國家間的征服滚婉。前者是和平的图筹、永恒的；后者則是暴力的满哪，是人類社會野蠻時代的產(chǎn)物婿斥。雖然征服曾經(jīng)有過推動歷史的作用劝篷，但濫用暴力無論何時都是受譴責(zé)的。
中國傳統(tǒng)文化所謂“興仁義之師”民宿、“伐無道”娇妓，也強(qiáng)調(diào)暴力有其道德底線。那種視人民生命如草芥活鹰，行“無道”的殘暴政權(quán)哈恰，即使它統(tǒng)一的國土再遼闊，也會是短命的志群。
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如何評價秦始皇統(tǒng)一中國呢着绷？首先須說明，就建立統(tǒng)一的中央王朝而言锌云，秦始皇不是第一人荠医，他之前夏、商桑涎、周三代都曾建立過統(tǒng)一的中央王朝彬向，因此說他是統(tǒng)一中國的第一人，并不準(zhǔn)確攻冷。準(zhǔn)確的說法應(yīng)為：秦始皇是在中國建立中央集權(quán)的君主專制制度的第一人娃胆。所以評價秦始皇的統(tǒng)一，最主要的是看他開創(chuàng)的這種中央集權(quán)的君主專制制度在中國歷史上究竟積極的意義大等曼，還是消極的意義大里烦。
戊戌維新以來，我國思想界不斷批判秦政為代表的中央集權(quán)君主專制主義禁谦，他們認(rèn)為這種制度是窒礙中國社會歷史進(jìn)步的罪魁禍?zhǔn)住沁@種制度扼殺了中華民族的思想自由和創(chuàng)新活力胁黑；正是這種制度使得很早就在我國出現(xiàn)的資本主義萌芽被反復(fù)摧殘，終不能成長壯大枷畏。我完全同意批判者的意見别厘。
秦朝統(tǒng)一文字和度量衡，當(dāng)然應(yīng)該肯定拥诡。但正如郭沫若在《十批判書》中所指出的，“這與其說是一二人的大力使然氮发，而其實是時代的趨勢”渴肉。
郭氏以自己對春秋戰(zhàn)國時期金文的研究，認(rèn)為經(jīng)過兩周七八百年的自然進(jìn)化爽冕，當(dāng)時列國文字的趨同已很明顯仇祭，秦統(tǒng)一是水到渠成的事；秦朝的度量衡則沿用當(dāng)年商鞅變法時的標(biāo)準(zhǔn)颈畸，亦非贏政主持制定乌奇。
評價秦始皇的統(tǒng)一没讲，還要看它給人民到底帶來了什么。是和平嗎礁苗？否爬凑，是死亡。是幸福嗎试伙？否嘁信，是災(zāi)難。
秦對列國發(fā)動的戰(zhàn)爭疏叨，死人無數(shù)潘靖。那時還發(fā)明了以斬敵首級計戰(zhàn)功的辦法，造成將士濫殺成風(fēng)蚤蔓，大軍所過卦溢，婦孺百姓的頭顱也被一齊割下湊數(shù)。
據(jù)正史記載秀又，至秦襄公五十一年单寂，秦殺敵人數(shù)就達(dá)130余萬，其中長平戰(zhàn)役一次便活埋趙國降卒45萬涮坐，這在當(dāng)年也屬駭人聽聞凄贩。秦統(tǒng)一后，人民并沒有獲得休養(yǎng)生息的機(jī)會袱讹。贏政好大喜功疲扎、窮奢極欲、橫征暴斂捷雕，他為自己營建連綿百里的豪華宮苑——阿房宮椒丧，又歷時數(shù)十年修筑工程浩大的驪山墓，僅后者就征用工匠70余萬救巷。
此外壶熏，“北筑長城”用40余萬人；“南戍五嶺”用50余萬人浦译，還有其他數(shù)不盡的徭役棒假，每年無償強(qiáng)征不下300萬人，相當(dāng)于全國約兩千萬總?cè)丝诘?5%以上精盅！如果除去老幼帽哑，則占了勞動人口的三分之一，許多地方男子不足就征女性頂替叹俏。這無疑是對社會生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞妻枕。
贏政蔑視儒家的王道，崇尚法家的霸道，把韓非“法屡谐、術(shù)述么、勢”一套付諸實施，用動輒殺人的嚴(yán)刑峻法威懾臣民愕掏。秦律的特點(diǎn)是繁酷和輕罪重罰度秘，僅死刑就有斬（如戍邊失期者“法皆斬”）、戮（先施刑受辱后斬首）亭珍、車裂（俗稱“五馬分尸”）敷钾、梟首（懸首級示眾）、棄市（在市井當(dāng)眾處死）肄梨、腰斬阻荒、釜烹、坑殺（活埋）众羡、夷族（不僅夷三族侨赡，還夷九族）等十余種；肉刑（刺面粱侣、割鼻羊壹、斷足、去勢等）更為普遍齐婴，受刑者“不可勝數(shù)”油猫，以致“劓鼻盈蔂（筐），斷足盈車”柠偶。還有大量的勞役刑情妖。在筑阿房宮、驪山墓乃至長城的工地上诱担，就役使近百萬刑徒毡证，這些人大多有去無回，死在他鄉(xiāng)蔫仙。
清代《房縣志》記載料睛，北方叢林里曾生活著一種全身長毛的“毛人”，其祖輩是逃避筑長城的勞役犯摇邦，他們見人會問：長城筑完乎恤煞？秦皇還在乎？只要回答秦皇還在施籍，“毛人”就嚇得逃入?yún)擦众逯荨＿@種可怕的傳說被人們世代相傳，映證當(dāng)年贏政確把全國變成了“赫衣塞路法梯、囹圄成市”的恐怖的大監(jiān)獄。
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禁錮思想，文化專制立哑，是秦政在中國歷史上開啟的最惡劣的先河夜惭。
秦始皇把“五德始終說”尊為全國唯一信奉的學(xué)說，有礙于“定一尊”的其他思想則被視為異端铛绰，一律封殺诈茧。“焚書坑儒”就是在這樣的背景下發(fā)生的捂掰。
公元前213年敢会，秦王朝下令：凡秦記以外的史書，非博士所藏的“詩这嚣、書鸥昏、百家語”都要燒掉，令下三十日不燒者“黥為城旦”（即刺面后服筑城勞役）姐帚；此后若有再談?wù)撛姇摺皸壥小崩艨澹耙怨欧墙裾咦濉保匆淖澹Ｈ绱藝?yán)酷的法令罐旗，頓使全國鴉雀無聲膳汪，長期積累的民族文化遺產(chǎn)化為灰燼。郭沫若評論道：“書籍被焚殘九秀，其實還在其次遗嗽，春秋末葉以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神鼓蜒，事實上因此而遭受了一次致命的打擊痹换。”（見《十批判書》）就在焚書的第二年友酱，發(fā)生了秦始皇坑埋四百六十余儒生的事件晴音，有種說法將那些被坑者指為因煉長生不老藥“終不得”而騙了贏政的方士，但《史記》引皇長子扶蘇進(jìn)諫的話：“諸生皆誦法孔子缔杉，今上皆重法繩之锤躁，臣恐天下不安』蛳辏”說明秦始皇坑的主要還是“誦法孔子”的儒生系羞。從贏政公布這些人的罪狀“為妖言以亂黔首”來看，也可證明“坑儒”事件是與“焚書”相呼應(yīng)霸琴，以暴力手段對付非暴力的思想言論椒振，實行文化專制主義的政治行為。
已故秦史專家林劍鳴先生指出梧乘，秦始皇的殘暴不是一般的用“統(tǒng)治階級本性”可以解釋的澎迎，他要比中國歷史上的其他帝王更暴虐庐杨，其罪過更大。這就關(guān)涉贏政其人的個性品格問題夹供。與贏政有過接觸的尉繚留下了這樣的話：秦王為人“少恩而虎狼心”灵份、“得志亦輕食人”。史書記載哮洽，生性多疑的贏政除身邊少數(shù)寵幸之外填渠，不讓別人知道自己的行止，為此他居無定所鸟辅，宮殿之間以暗道相連氛什。一天他在梁山宮，從山上看見丞相李斯的車騎儀仗甚為隆重匪凉，面露不悅之色枪眉。此事被李斯得知，立即減少了自己的車騎洒缀。當(dāng)贏政再次看到李斯的車騎時瑰谜，意識到身邊有人通風(fēng)報信，竟下令將那天在場的人全部處死树绩。
公元前211年萨脑，一顆隕石落到東郡，有人在石上刻了“始皇帝死而地分”七字發(fā)泄仇恨饺饭，贏政聞之大怒渤早，因捉不到作案者，遂把隕石落地周圍村莊的居民統(tǒng)統(tǒng)殺死瘫俊。這些事例鹊杖，活脫脫顯現(xiàn)一個獨(dú)夫民賊徹底泯滅人性的“虎狼”面目。
大獨(dú)裁者總是孤家寡人扛芽，其親信也多為卑劣之徒骂蓖。秦始皇最后死在巡游途中的一場政變陰謀之中，政變的主謀是他身邊唯一信任的侍衛(wèi)長川尖、太監(jiān)趙高登下。史家懷疑贏政死于被趙高等人謀殺，這也不是沒有可能叮喳。
政變上臺的秦二世胡亥繼續(xù)行暴政被芳，人民起義的怒濤已不可遏制。于是馍悟，趙高再搞政變殺了秦二世畔濒，讓胡亥兄弟的兒子公子嬰即位。公子嬰上臺后又殺了趙高锣咒，并夷其三族侵状，自己最后不得不向起義軍投降俏让，秦朝滅亡滔驶。時距秦統(tǒng)一才過了短短的15年袋哼。
秦統(tǒng)一的歷史意義束凑，史家可以討論竞膳。但秦始皇作為千古暴君净宵，被永遠(yuǎn)釘在罪惡之柱上則是鐵的事實汇跨。頌揚(yáng)暴君是不道德也不光彩的呛占，頌揚(yáng)暴君承粤、崇拜暴君只能給世間帶來更大的災(zāi)難暴区，應(yīng)該休矣
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