? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五十再出發(fā)

記得曾經(jīng)在一本書(shū)上看到一種說(shuō)法恃疯，大意是說(shuō)當(dāng)一個(gè)不斷學(xué)習(xí)押逼，不斷成長(zhǎng)的人忽然感到焦慮了掂恕，也許并不是一件壞事现喳，或許只是他的成長(zhǎng)遇到了瓶頸衩椒，他需要一個(gè)老師給予指點(diǎn)尤误，或者他需要再次突破，重新出發(fā)撮慨。

再出發(fā)一般有兩種情況竿痰，一種是環(huán)境倒逼脆粥，一個(gè)人也好，一個(gè)企業(yè)也罷菇曲，或者是一個(gè)組織冠绢，甚至國(guó)家，你不改變常潮，你不創(chuàng)新，就要停滯不前楷力，要倒退喊式，甚至可能崩潰，所以不得不再出發(fā)萧朝；還有一種情況是岔留，發(fā)現(xiàn)了自己的停滯與退步，主動(dòng)尋求改變检柬，自我革命再出發(fā)献联。

我的再出發(fā)，到底是屬于哪一種情況何址，或許兩種都兼而有之吧里逆，容我細(xì)細(xì)講來(lái)。我是1973年出生的用爪，今年正好五十歲原押。五十是個(gè)微妙的年齡，也是個(gè)尷尬的歲數(shù)偎血。就單位來(lái)講诸衔，50歲如果還在崗位上，也是守成之勢(shì)颇玷，基本晉升無(wú)望笨农，不求有功，但求無(wú)過(guò)帖渠，內(nèi)心盼望著早點(diǎn)退下來(lái)谒亦，平安落地。如果只是一般工作人員阿弃，到了這個(gè)年齡诊霹，也是多年的媳婦熬成婆了，同事也好領(lǐng)導(dǎo)也罷渣淳，多半也對(duì)你無(wú)欲無(wú)求了脾还，只要做好自己份內(nèi)之事，一般也就不會(huì)有太大壓力入愧。對(duì)家庭來(lái)說(shuō)鄙漏，50歲正是上有老下有小的階段嗤谚，是家里的頂梁柱，金錢和精力付出的壓力都不小怔蚌，容不得半點(diǎn)懈怠巩步。就個(gè)人來(lái)講，50歲人生來(lái)到了下半場(chǎng)桦踊，就像下午兩叁點(diǎn)鐘的太陽(yáng)椅野，看似如日中天，實(shí)際距離日落西山不遠(yuǎn)了籍胯。50歲之前我們把主要精力和熱情放在了工作與家庭上竟闪，我們親手建造了事業(yè)和家庭的大廈，現(xiàn)在我們50歲了杖狼，我們應(yīng)該要轉(zhuǎn)移重心炼蛤，更關(guān)注自己的健康、快樂(lè)蝶涩，做自己喜歡的事理朋、可以傳承的事，把時(shí)間多留給家人绿聘、相悅的人嗽上。

怎么再出發(fā)？

1斜友、修心炸裆。老子說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損”鲜屏。為學(xué)做加法烹看，為道卻要做減法。老子又說(shuō)洛史，“損之又損”也是講的是做減法惯殊。不管你是市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)也殖、鄉(xiāng)長(zhǎng)土思、村長(zhǎng)或者董事長(zhǎng)、總經(jīng)理忆嗜、部長(zhǎng)己儒、科長(zhǎng)，本質(zhì)上我們都是一個(gè)平凡的人捆毫；不要以為自己無(wú)所不知闪湾、無(wú)所不能、學(xué)富五車绩卤，世界每天都在變化途样，我們永遠(yuǎn)要保持對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)能力的提升江醇；房子、車子何暇、票子都是身外之物陶夜，對(duì)我們真正有用的也無(wú)非一室一榻，一日三餐而已裆站；那些所謂的人脈更是狗屁不是条辟，你自己的能級(jí)決定了你的人脈，關(guān)系都是吸引來(lái)的而不是攀附來(lái)的宏胯。放下所謂的名利地位與人脈捂贿，檢討自己，向這個(gè)世界臣服胳嘲，放空自己，以歸零的心態(tài)扣草，以嬰兒般的真誠(chéng)和好奇重新開(kāi)始了牛。

接老子“損之又損，以至于無(wú)為辰妙，無(wú)為無(wú)不為鹰祸。”這句話密浑，做減法的目的蛙婴，就是要到達(dá)無(wú)為之境，無(wú)為不是什么都不做尔破，無(wú)為是內(nèi)心的一種狀態(tài)街图。具有無(wú)為之心的人不會(huì)焦慮，不會(huì)患得患失懒构，不會(huì)迷茫餐济，不會(huì)睡不好覺(jué)。但是無(wú)為不是目的胆剧，無(wú)為是為了無(wú)不為絮姆，是為了再次出發(fā)。要再次出發(fā)秩霍，我們要做好充分的準(zhǔn)備篙悯。所謂修心主要包含三個(gè)方面：一是內(nèi)圣之道×迦蓿“內(nèi)圣”一詞最早見(jiàn)于《莊子·天下篇》鸽照，而非出自孔子，指的是一個(gè)人的人格理想匿垄。其內(nèi)涵通俗的解讀移宅，就是修身養(yǎng)德归粉，要求一個(gè)人做一個(gè)有德行的人。二是反求諸己漏峰】返浚《孟子·離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己浅乔，其身正而天下歸之倔喂。反求諸己，是我們到達(dá)無(wú)為之心的重要手段靖苇，遇事待人席噩，不要求全責(zé)備于外，要從自己的身上找原因贤壁。三是致良知悼枢。王陽(yáng)明先生的心學(xué)的核心思想就是“致良知”，是指通過(guò)實(shí)踐的修行和時(shí)間的砥礪脾拆，不斷地把自己修養(yǎng)成一個(gè)心地善良馒索，言行合乎倫理道德，并一定程度富有“敬天愛(ài)人名船，自利利他”的敬畏绰上、憐憫和博愛(ài)之心的人。用稻盛和夫的話來(lái)概括渠驼，那就是蜈块，人的一生，不管在做什么迷扇，最終來(lái)講百揭，都是為了把自己的靈魂磨練得更加純粹。觀照自己的內(nèi)心谋梭，捫心自問(wèn)信峻，自己粗糙、丑陋瓮床、虛偽盹舞、易怒、自私隘庄，離內(nèi)圣還差不止十萬(wàn)八千里踢步。

2、尋根丑掺。我們要問(wèn)一問(wèn)：自己來(lái)自哪里获印？我是哪里出品的？我的根在哪里街州？我們的家族兼丰，原生家庭玻孟，兄弟姐妹，親朋好友鳍征，都對(duì)我們產(chǎn)生很大的影響黍翎，特別是我們的父母，是我們的根艳丛。我的父母匣掸，都是國(guó)營(yíng)企業(yè)普通的職工，我的爺爺奶奶則是農(nóng)民氮双，父母親在沒(méi)有成為職工之前碰酝，也是農(nóng)民，生活在浙北小縣的農(nóng)村戴差，也都干過(guò)農(nóng)活送爸。他們文化不高，母親小學(xué)文化暖释，據(jù)說(shuō)成績(jī)很好碱璃，后來(lái)因家里兄弟姐妹人口多，負(fù)擔(dān)重饭入，排行第二的母親只好輟學(xué)到生產(chǎn)隊(duì)里干農(nóng)活，掙工分補(bǔ)貼家用肛真，供弟弟妹妹讀書(shū)谐丢。父親則更為坎坷，在家里讀到初二蚓让，被寄養(yǎng)到?jīng)]有成家的小舅舅家當(dāng)干兒子乾忱，干重體力活，與舅舅相依為命历极。母親也是依靠小學(xué)畢業(yè)的文化窄瘟，后來(lái)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村供銷社招工，得以進(jìn)入集體企業(yè)上班趟卸。父親則在舅舅家干了2年多農(nóng)活蹄葱，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，應(yīng)征入伍成為人民空軍地勤部隊(duì)的一名戰(zhàn)士锄列。父親在部隊(duì)表現(xiàn)很好图云，轉(zhuǎn)為志愿兵，退伍后安置在西安飛機(jī)制造廠工作邻邮。期間經(jīng)人介紹與母親相識(shí)相戀竣况，后調(diào)回家鄉(xiāng)在地方國(guó)營(yíng)企業(yè)工作。父母親都是普通人筒严，他們認(rèn)真工作丹泉，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活情萤，但他們腳踏實(shí)地，一步一步走得很穩(wěn)摹恨，他們養(yǎng)育我和妹妹筋岛，沒(méi)有寵溺，也沒(méi)有求全責(zé)備睬塌，更多的是放手泉蝌，是身體力行，是言傳身教揩晴。父母親都是本分人勋陪，他們無(wú)論工作還是待人接物都很真誠(chéng)，做事情一向兢兢業(yè)業(yè)硫兰，埋頭苦干诅愚，遇到困難，從不怨天尤人劫映，盡最大努力去克服违孝。父親90年代初期，由于遇到國(guó)有企業(yè)改革泳赋，單位轉(zhuǎn)制承包給私人經(jīng)營(yíng)雌桑，他一直在銷售第一線，便停薪留職和幾個(gè)同事合伙經(jīng)營(yíng)木材生意祖今。那時(shí)沒(méi)有什么本錢校坑，加上父親生性保守，經(jīng)營(yíng)了5-6年千诬，沒(méi)有賺到多少錢耍目，后來(lái)行業(yè)不景氣，幾個(gè)合伙的人一商量覺(jué)得沒(méi)有多大好處徐绑，也就歇了下來(lái)邪驮。母親上世紀(jì)90年代中期退休，她也是閑不住的人傲茄，那時(shí)我和妹妹雖然都已工作毅访，但都還沒(méi)有成家，母親便和她妹妹（我叫阿姨）一起到廣州白云幫她三弟（我三舅舅）開(kāi)店盘榨，批發(fā)布匹俺抽。母親去廣州是幫她弟弟和妹妹打工，之所以他們要母親去幫忙较曼，主要看重的是母親踏實(shí)肯干磷斧。母親背井離鄉(xiāng)，在廣州干了3年，直到我結(jié)婚弛饭，才重新回到家鄉(xiāng)冕末。父母親老實(shí)巴交，人緣關(guān)系也不廣侣颂，但是我們遇到困難档桃，他們總是全力以赴。記得憔晒，那年我初中畢業(yè)藻肄，中考沒(méi)有發(fā)揮好，未能被自己心儀的學(xué)校錄取拒担，我很是失落嘹屯。父母親就開(kāi)導(dǎo)我，特別是媽媽从撼，征求我的意見(jiàn)州弟，鼓勵(lì)和支持我復(fù)讀。后來(lái)我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)低零，打了個(gè)翻身仗婆翔，使人生有了更多的選擇。妹妹就業(yè)后掏婶，也遇到企業(yè)不景氣啃奴，買斷工齡后下崗。為妹妹的事雄妥，母親也是操碎了心纺腊，千方百計(jì)托關(guān)系，終于為妹妹重新謀到一份差事茎芭。

3、讀書(shū)誓沸。讀書(shū)的重要性梅桩，古往今來(lái)，不知多少文化人都有精彩精辟的闡釋拜隧，我在這里就不再贅述了宿百。我想和朋友們探討一下，再出發(fā)要與讀書(shū)的關(guān)系洪添。再出發(fā)必須要讀書(shū)垦页，不讀書(shū)的再出發(fā)往往是缺鈣的、是萎靡的和盲目的干奢。讀書(shū)是再出發(fā)的精神食糧痊焊，不讀書(shū)等于糧食不足，再出發(fā)必定走不遠(yuǎn)。讀什么書(shū)薄啥？一是依興趣讀書(shū)辕羽。興趣是最好的老師刁愿，喜歡的書(shū)一般讀起來(lái)都會(huì)津津有味，曾記否脑题，那時(shí)讀金庸的武俠小說(shuō)，那真叫一個(gè)手不釋卷掏熬，廢寢忘食旗芬。興趣所致疮丛，無(wú)論語(yǔ)數(shù)英誊薄、物化生呢蔫、政史地、工農(nóng)商醫(yī)軍，還是哲學(xué)爷贫、心理學(xué)、詩(shī)歌子刮，甚至宗教、神話，古今中外均可涉獵狭姨，這樣讀書(shū)有益于開(kāi)闊視野饼拍，開(kāi)放思想师抄。二是讀經(jīng)典教硫。經(jīng)典書(shū)籍茶鉴，是在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)大浪淘沙丛肢，千挑萬(wàn)選，是人類知識(shí)文化的力作，是珍珠，是精華。經(jīng)典要精讀诬烹，反復(fù)讀，讀懂經(jīng)典背后的人生哲理家破，那是寶貴的財(cái)富汰聋。三是讀有用的書(shū)。讀書(shū)秉承實(shí)用主義也許顯得功利一點(diǎn)辜御，但也沒(méi)有什么可以非議的。工作生活中遇到問(wèn)題可以求教于書(shū)本擒权，人生碰到困惑也可以去書(shū)本中尋找答案袱巨，要考試了，領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)檢查了碳抄，或者不開(kāi)心了愉老，都可以找書(shū)本來(lái)讀一讀。四是書(shū)的讀法剖效。怎么讀書(shū)嫉入？讀書(shū)無(wú)定法焰盗，讀書(shū)可以分為泛讀和精讀。泛讀決定了我們讀書(shū)的廣度咒林，精讀決定了我們讀書(shū)的深度熬拒。泛讀的范圍還是遵循前面的三條，具體到讀書(shū)的方法垫竞，可以對(duì)列入泛讀的書(shū)澎粟，以快速瀏覽和重點(diǎn)讀相結(jié)合，對(duì)核心要義和重點(diǎn)章節(jié)還是要深度閱讀件甥，力求掌握捌议，真正做到博而不泛，讀有所悟引有；精讀瓣颅，就是要比較全面的掌握書(shū)的主要內(nèi)容，有可能的話譬正，對(duì)重點(diǎn)書(shū)目要延伸閱讀宫补，融入自己的知識(shí)體系，真正做到融會(huì)貫通曾我，內(nèi)化于心粉怕。至于讀書(shū)習(xí)慣可以因人而異，有的喜歡正襟危坐抒巢，有的品茶讀書(shū)贫贝，有的大聲朗讀，有的倚床而讀蛉谜，有的紅袖添香稚晚，林林總總，順其自然皆可型诚。

4客燕、閱世。閱世就是我們獲得認(rèn)知的最重要方法狰贯。閱世一般包括讀萬(wàn)卷書(shū)也搓、行萬(wàn)里路和閱人無(wú)數(shù)等三種途徑。人的認(rèn)知和心理的形成涵紊，最重要的來(lái)源和影響就是與外部世界的感知和交流傍妒。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路摸柄，邊讀書(shū)邊旅行颤练，邊旅行邊讀書(shū)，那時(shí)怎樣的一種快樂(lè)和福氣塘幅，那是與外界交流與溝通的最好的途徑昔案。當(dāng)然，我們大部分人或許旅行歸旅行电媳，讀書(shū)歸讀書(shū)踏揣，那也沒(méi)有關(guān)系，只要我們有一顆閱世的心匾乓。讀書(shū)捞稿、旅行和與人交流，能夠幫我們更好獲得和體驗(yàn)人生的意義和快樂(lè)拼缝。讀書(shū)上個(gè)章節(jié)中已經(jīng)講過(guò)娱局，這里就不再贅述，下面講一講旅行和閱人咧七。相對(duì)讀書(shū)來(lái)講衰齐，旅行是件很個(gè)性化的事，旅行也是很貴的继阻，是要花時(shí)間和金錢耻涛，還要用心去感受的。旅行帶給人的是綜合的體驗(yàn)瘟檩，吃住行娛購(gòu)游抹缕，需要用腦去籌劃，用腳去丈量墨辛，用眼舌耳鼻口去感受的卓研。一個(gè)地方的風(fēng)土人情，歷史文化睹簇，以及生活在這片土地上的人們的喜怒哀樂(lè)奏赘，會(huì)立體的真實(shí)地呈現(xiàn)在你的面前。閱人带膀，就是與人交往志珍。人是群居動(dòng)物，與人交往或者說(shuō)人際關(guān)系垛叨，主要有三方面的益處伦糯，一是提供情緒價(jià)值，對(duì)一見(jiàn)如故嗽元，或者心心相印敛纲、惺惺相惜的人我們大多心情愉悅，樂(lè)于與他們交往并發(fā)展友誼剂癌。遇到問(wèn)題和挫折也能相互支持和安慰淤翔。二是相互學(xué)習(xí)借鑒，每個(gè)人的認(rèn)知佩谷、閱歷和經(jīng)驗(yàn)都是一筆寶貴的財(cái)富旁壮，無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒监嗜。三是交換資源。交換人脈背后的資源可以為我們辦事和成長(zhǎng)提供便利抡谐。我認(rèn)為閱人最重要的前面兩個(gè)方面裁奇。

5、煉事麦撵。刀在石上磨刽肠，人在世上練。很多人明白很多道理和法則免胃，但仍舊過(guò)不好這一生音五，問(wèn)題肯定出在煉事這個(gè)環(huán)節(jié)上。知道是一回事羔沙，會(huì)做又是另一回事躺涝。理論和實(shí)踐，有緊密聯(lián)系扼雏，但肯定還存在差距诞挨，理論家不一定就是實(shí)干家，從施工圖到大廈落成呢蛤，距離不止十萬(wàn)八千里惶傻。煉事就是把事情做對(duì)的能力，或者說(shuō)是把自己培養(yǎng)成為一名卓有成效的管理者其障。第一煉事要勇于實(shí)踐银室。好的想法不付諸于行動(dòng)，永遠(yuǎn)只是個(gè)想法励翼。有好想法的人很多蜈敢，有好想法又能把好想法變成現(xiàn)實(shí)的人真的不多统抬。好想法在付諸實(shí)踐的過(guò)程中很遇到很多問(wèn)題无蜂，只有把這些問(wèn)題一個(gè)一個(gè)的解決好才能使想法化為現(xiàn)實(shí)的成果。第二煉事要發(fā)揮長(zhǎng)處线欲。尺有所短寸有所長(zhǎng)造烁，一個(gè)人不可能是全才否过，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處。只有識(shí)人所長(zhǎng)惭蟋，用人所長(zhǎng)苗桂，才能把事情做好。作為管理者我們要容人之短告组，用人所長(zhǎng)煤伟，作為自己我們要克服短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以貢獻(xiàn)為導(dǎo)向便锨，挖掘潛能围辙，要事第一。第三煉事要專注放案。我們每個(gè)人的時(shí)間酌畜、精力有限，只有做到集中時(shí)間和精力才有可能把一件事情做出色卿叽。遇到重大問(wèn)題，疑難問(wèn)題則更加要全力以赴恳守。事實(shí)證明只有專注的人考婴，才更有可能取得成功。第四煉事要堅(jiān)持長(zhǎng)期主義催烘。每天讀1個(gè)小時(shí)書(shū)沥阱，每天運(yùn)動(dòng)半小時(shí)，或者按芒格的話講晚上睡覺(jué)的時(shí)候比早晨醒來(lái)時(shí)聰明一點(diǎn)點(diǎn)伊群，這些當(dāng)時(shí)都沒(méi)有感覺(jué)考杉，但日積月累就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化。十年樹(shù)木舰始，百年育人崇棠，凡事我們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，不計(jì)較一時(shí)的得失丸卷，日積月累枕稀，久久為功，必能成就一番事業(yè)谜嫉，做出不朽功績(jī)萎坷。第五煉事要不斷復(fù)盤。簡(jiǎn)單的重復(fù)沐兰，不停下來(lái)認(rèn)真的反思哆档，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，那我們就走不遠(yuǎn)住闯，沒(méi)有進(jìn)步瓜浸。對(duì)做事的復(fù)盤，對(duì)成長(zhǎng)的復(fù)盤比原，是我們進(jìn)步的最有效的辦法斟叼。只有復(fù)盤了，我們才能從中吸收好的經(jīng)驗(yàn)春寿，避免不必要的錯(cuò)誤朗涩，在歷練中成長(zhǎng)為做事成事的高手。

“修心绑改、尋根谢床、讀書(shū)兄一、閱世、煉事”识腿，這些我們?cè)谖迨畾q以前也都在想都在做出革，很多方面我們或淺嘗輒止、或眼高手低渡讼、或悟性不夠骂束，結(jié)果不能說(shuō)差強(qiáng)人意，但起碼還有極大的提升空間成箫。今天我們五十歲了展箱，人生來(lái)到了下半場(chǎng)，我們別無(wú)選擇蹬昌，唯有不忘初心混驰，重新再出發(fā)，以青年之心皂贩，奮力書(shū)寫(xiě)人生下半場(chǎng)的華麗篇章栖榨。